Como qualquer religião, o Cristianismo tem muitos críticos, pessoas que apontam os erros ou contradições dentro da Bíblia ou a hipocrisia dos seus seguidores. Embora existam muitos críticos hoje, muitas das críticas originais têm muitos séculos de idade.
10 Imperador Juliano
Como muitos imperadores romanos, Juliano estava preocupado em manter a integridade do Império unido, e uma das maneiras pelas quais os funcionários faziam isso eram sacrifícios cerimoniais públicos. Embora ao Judaísmo tenham sido concedidos certos privilégios na sociedade romana, graças em parte à sua prática histórica, o Cristianismo não recebeu a mesma consideração. Os cristãos tinham o dever de praticar os rituais religiosos romanos tradicionais, um ato que muitos deles se recusavam a realizar.
Julian argumentou que não havia nenhuma evidência no Antigo Testamento a respeito de Jesus Cristo, então os cristãos não tinham o direito de alegar que sua religião era uma extensão do judaísmo e não merecia os mesmos direitos que os judeus. Juliano disse que os cristãos abandonaram a adoração do Deus judeu, em vez disso divinizando o que ele chamou de “ cadáver judeu ”, e escolheram quais Leis Mosaicas eles queriam seguir. Criado como cristão, Juliano afastou-se da religião, tornando-se o último imperador não-cristão a governar.
9 Guiberto de Nogent
Embora não criticasse o Cristianismo como um todo, nem condenasse a religião, Guibert de Nogent tinha, no entanto, problemas claros e sucintos com partes dela. Seu livro Sobre as Relíquias dos Santos enfocou um tópico em particular.
Um mosteiro próximo, a apenas 15 quilômetros (10 milhas) de sua casa, alegou ter um dente de leite de Jesus Cristo . Considerando a afirmação como incrivelmente absurda, Guibert decidiu refutar a ideia de falsas relíquias e adoração de ídolos.
Mais do que tudo, as críticas de Guibert foram dirigidas aos oficiais da igreja , homens que ele considerava terem permitido que os abusos de falsas relíquias se espalhassem pela Igreja. Na verdade, seu livro muitas vezes sai do assunto, com Guibert claramente irritado e incapaz de se concentrar. Especialmente repulsivo para ele era como os oficiais da igreja com falsas relíquias pareciam preocupados apenas com o lucro.
8 Marco Cornélio Fronto
Marco Cornélio Fronto foi orador romano no século II e tutor de Marco Aurélio. Sua crítica ao Cristianismo ilustra vários itens típicos da representação pagã da religião. Alegando que as fileiras cristãs são constituídas pela “ escória da sociedade ”, Fronto queixou-se do secretismo e da natureza clandestina dos seus ritos. O canibalismo e o comportamento licencioso também foram considerados parte do cristianismo, com Fronto até incluindo o incesto.
Embora não seja tão eloquente como alguns outros escritores, Fronto escreveu, no entanto, que os cristãos adoram a “cabeça de um burro, os órgãos genitais do seu pai, e um criminoso executado e seus ”. Tal como muitos cultos ilegítimos da época, o Cristianismo também foi descrito como corrompendo as mulheres, procurando-as e convertendo-as à medida que eram “prontamente persuadidas”. Mais do que tudo, Frontão via o cristianismo como uma superstição anti-romana, algo que tornava os seus seguidores . inimigos cruzados do estado
7 Sossiano Hiérocles
Aristocrata e oficial no leste de Roma, Sossianus Hierocles criticou duramente os cristãos num tratado conhecido como Amante da Verdade , uma obra que escreveu por volta do início do século IV. A obra se perdeu na história, mas foi preservada em fragmentos através da obra do apologista cristão Eusébio. Tão versado nas ideias da religião que alguns pensaram que ele próprio deve ter sido cristão em determinado momento, Hiérocles argumentou que Jesus era um líder da gangue , com um grupo de perdedores sem instrução como seus seguidores.
Embora negasse ter atacado os cristãos, Hiérocles advertiu-os para não serem enganados pela Bíblia, um livro que ele considerava cheio cheio de contradições . Ele não negou os milagres de Jesus Cristo, no entanto. Em vez disso, ele os comparou desfavoravelmente com as obras de Apolônio de Tiana, um homem visto como humilde e modesto. Hiérocles considerava Cristo, em vez disso, orgulhoso, pois afirmava ter sido divino. Na verdade, Hiérocles elogiou os pagãos porque eles não transformaram Apolônio em um deus com base em alguns míseros milagres, algo que ele acusou os cristãos de fazerem com Cristo.
6 Isaac de Troki
Estudioso e escritor polêmico do século XVI, Isaac de Troki é talvez mais famoso por seu livro intitulado Hizzuk Emunah (“ O Fortalecimento da Fé ”). Escrito como uma resposta à conversão de um grande número de judeus lituanos ao cristianismo, o livro foi concebido para educar a comunidade judaica sobre a sua própria religião, bem como para refutar as afirmações dos cristãos de que Jesus Cristo era o Messias.
Amplamente utilizado pelos oponentes do Cristianismo, assim como pelos próprios cristãos, o livro é incrivelmente detalhado, composto por duas partes e 99 capítulos. (Na verdade, foi finalizado pelo aluno de Isaac , pois ele morreu antes de terminá-lo.) Apontando as discrepâncias entre a versão do Messias no Antigo Testamento e a representação de Cristo, Isaque também ilumina a falta de provas que os cristãos têm para certas afirmações, como a descendência davídica de Cristo. Além disso, ele observa que Cristo não cumpriu as expectativas do Messias judeu, incluindo a restauração de Israel à sua antiga glória e o início da Era Messiânica.
5 Ibn Hazm
Amplamente considerado o pai dos estudos religiosos comparativos, Ibn Hazm foi um estudioso espanhol do século XI. Entre a sua enorme biblioteca de material escrito, que alguns dizem conter até 400 obras, estava um livro intitulado Kitab Al-Fasl (“”). O livro examinou as diversas reivindicações de diferentes religiões, muitas vezes comparando-as com a sua própria religião, o Islã. Afirmando que as escrituras do judaísmo e do cristianismo foram adulteradas sem possibilidade de reparo, Hazm afirmou que o verdadeiro Tanakh foi perdido enquanto os judeus foram dispersos e a Bíblia cristã foi criada em segredo, permitindo a infiltração de Erros desconhecidos do Livro da Distinção
Reunindo diferentes passagens dos Evangelhos, Hazm mostrou várias contradições entre os diferentes relatos. Além disso, muitas das crenças exclusivamente cristãs, como a Trindade e a divindade de Jesus Cristo, nada mais eram do que crenças inventadas sem base na tradição. Ele também afirmou que a versão cristã do Antigo Testamento era diferente do Tanakh, algo que Deus não teria permitido. Os próprios alicerces de ambas as religiões eram, na melhor das hipóteses, instáveis, se não construídos sobre mentiras descaradas.
4 Pórfiro
Talvez o mais erudito dos antigos críticos do cristianismo, Porfírio foi aluno do grande filósofo Plotino, e também um aluno muito bom. A prova da sua inteligência, bem como da sua estatura no mundo, foi que várias gerações de cristãos sentiram a necessidade de refutar as suas afirmações. O imperador Constantino deu um passo adiante e queimou muitos dos escritos de Porfírio , um ato mais tarde imitado pelo imperador Teodósio II.
Vivendo quase toda a sua vida no século III, Porfírio não queria apenas propor o neoplatonismo como uma alternativa ao cristianismo – ele queria substituí substitua tudo junto . Porfírio atacou primeiro os professores cristãos e a forma como eles interpretavam o Tanakh. Ele também ilustrou que o Cristianismo era diferente das religiões tradicionais, que acreditavam em um Deus supremo, tendo substituído Deus por Jesus Cristo.
Uma das partes mais controversas e debatidas do argumento de Porfírio foi o seu ataque à história de Daniel. Ele afirmou que as supostas profecias de Daniel foram escritas anos depois.
3 Galeno
Nascido em Pérgamo, na Ásia Menor, em 129 d.C., Galeno iria originalmente seguir carreira na medicina, embora sua tendência para assuntos religiosos fosse evidente antes de ele ir para a escola. Ele atribuiu as funções especializadas dos órgãos do corpo à mão de Deus. Ele condenou qualquer religião que exigisse que seus seguidores confiassem apenas na fé. Falando de Moisés informando os israelitas sobre as leis de Deus, Galeno criticou a falta de evidências fornecidas, com Moisés simplesmente dizendo: “ Deus ordenou, Deus falou !”
Especialmente crítico do relato da criação no primeiro capítulo do Gênesis, Galeno, no entanto, tratou o Cristianismo com mais respeito do que muitos dos críticos antigos, associando-o também muito mais estreitamente ao Judaísmo do que os seus pares. Vendo isso mais como uma escola de pensamento filosófico , mesmo que não concordasse com os ensinamentos reais, ele apreciava que os seguidores do Cristianismo pareciam viver vidas virtuosas.
2 Mosheh Ben Maimon
Às vezes referido como a sigla RaMBaM ou Maimonides, Mosheh ben Maimon foi um rabino judeu no século 12, além de filósofo e astrônomo. Fortemente considerada como a sua maior obra, a Mishneh Torá (“Repetição da Torá”) contém, entre as suas muitas passagens sobre a lei judaica, a afirmação de que Jesus Cristo apenas imaginou-se como o Messias e foi uma pedra de tropeço para o Judaísmo. Ele lançou queixas semelhantes ao Islã. Contudo, ele via tanto Cristo como Maomé como professores necessários que preparariam o caminho para o verdadeiro Messias.
Ele via o Cristianismo como um mal, no entanto. Ele viu isso como a causa do anti-semitismo que espalhou os judeus por todo o mundo. Outra de suas principais queixas contra o Cristianismo era que Cristo havia se tornado um ídolo. Ele disse que as rigorosas leis talmúdicas relativas às relações do povo judeu com os gentios deveriam aplicar-se também aos cristãos, uma visão que mais tarde pensadores judeus tentaram modificar.
1 Celso
A obra literária mais famosa de Celso, A Palavra Verdadeira, está agora perdida. Mas quase tudo o que sabemos sobre ele (até 90 por cento do original) está incluído no Contra Celsum (“Contra Celso”) de Orígenes de Alexandria. Altamente crítico de vários fatos específicos da teologia cristã, o filósofo procurou desvendar a religião abordando os erros que viu. Por exemplo, Celso acusa Jesus Cristo de inventar a história do seu “nascimento de uma virgem”. Ele afirmou que Maria era uma adúltera que deu à luz um filho ilegítimo, filho de um soldado romano chamado Panthera.
Outra afirmação de Celso era que os milagres de Cristo eram resultado de feitiçaria , poderes que ele adquiriu dos egípcios. Ele afirmou que apenas “indivíduos tolos e baixos” parecem constituir os convertidos da nova religião, pois via a educação como um obstáculo ao Cristianismo. A ideia da ressurreição, de Cristo e dos fiéis, também era vista como uma afronta à natureza, uma reviravolta nas regras da decadência que era óbvia para quem olhasse.
