Desde que pudemos, a humanidade escreveu os seus pensamentos e ideias, usando a palavra escrita para estabelecer uma espécie de imortalidade. Muitos de nossos primeiros escritos estão perdidos, para nunca mais serem vistos ou lidos por ninguém. No entanto, alguns poucos sortudos chegaram até aqui e aqui estão 10 dos mais antigos.
10 A história de dois irmãos
Egípcio, c. 1185 a.C.
Escrito durante ou um pouco depois do reinado de Seti II, governante do Egito de 1200 a 1194 aC, O Conto de Dois Irmãos é visto por alguns como o primeiro exemplo de conto de fadas. Embora a data exata da descoberta do papiro seja desconhecida, ele foi vendido ao Museu Britânico em 1857 e posteriormente traduzido da escrita hierática com a qual foi composto. A primeira parte da história acompanha os irmãos Anúbis e Bata. A esposa de Anúbis tenta seduzir Bata, que a afasta com sucesso. Ela então se volta contra Bata, fingindo estar doente e alegando que ele bateu nela, após supostamente tentar seduzi-la.
Bata foge, pois Anúbis o quer morto e ele ora ao deus Re-Harakhti para salvá-lo. Após Bata expressar sua inocência cortando seus próprios órgãos genitais e jogando-os em um lago , Anúbis vai para casa e mata sua própria esposa. Eventualmente, através de um processo complicado de colocar seu coração em uma árvore e tê-lo cortado por sua própria esposa, Bata morre e Anúbis vem procurá-lo.
A segunda parte da história é tematicamente bem diferente, fazendo a transição para uma história de realeza, quando Bata é eventualmente revivido e feito rei , com Anúbis servindo como seu príncipe.
9 O papiro Westcar
egípcio, c. 1700 a.C.
Normalmente traduzido em inglês como Rei Quéops e os Mágicos , o Papiro Westcar é uma coleção de cinco histórias separadas, cada uma detalhando um antigo sacerdote ou mágico egípcio e os milagres que ele realizou . Supostamente descoberto e nomeado em homenagem a Henry Westcar, um aventureiro britânico, o papiro acabou chegando a um egiptólogo alemão, que traduziu seu texto hierático. Embora suas origens sejam , ele permanece no Museu Egípcio de Berlim. misterioso
Talvez a história mais conhecida seja a de Dedi de Dedsnefru. Suposto ter 110 anos e um apetite enorme, ele também era um mágico renomado com um truque especialmente incrível: ele conseguia recolocar cabeças decepadas . Quéops o trouxe para seu reino e ofereceu um de seus próprios servos como teste, mas Dedi recusou, explicando que não poderia realizar a “feitiçaria” em humanos. Ele então produziu um ganso, que rapidamente decapitou. O rei ficou satisfeito e exigiu cada vez mais encores, culminando com Dedi realizando o ato em um boi. (Infelizmente, como ele conseguiu isso não é detalhado.)
8 O Lamento por Ur
Sumério, c. 2.000 a.C.
Um dos exemplos mais antigos de literatura poética do mundo, o “Lamento por Ur” é uma canção fúnebre pela cidade destruída, escrita pelos primeiros reis da dinastia Isin, que queria reconstruí-lo . O objetivo da poesia era acalmar a alma irritada e angustiada do deus de Ur, Nanna, um pré-requisito para os esforços de reconstrução. Além disso, o “Lamento por Ur” também foi usado para remover a nuvem de suspeita de que os reis da dinastia Isin tinham algo a ver com a destruição da cidade.
A esposa de Nanna, a deusa Ningal, é a oradora da primeira metade do lamento, com as vozes dos sobreviventes constituindo a segunda metade. Começa com uma lista das diversas cidades sumérias que foram recentemente destruídas, vistas pelo escritor como abandonadas pelos deuses. Ningal então descreve a destruição da cidade, “ com cadáveres empilhados em todas as ruas ”, e fala sobre como os tijolos da cidade a chamam. O lamento termina com os sobreviventes elogiando Nanna e Ningal.
7 Clássico da Poesia
Chinês, 1000–600 AC
Diz-se tradicionalmente que o mais antigo livro de poesia existente na história chinesa, o Clássico da Poesia , ou Shijing , foi compilado pelo grande filósofo Confúcio. Faz parte de um grupo de cinco livros separados, chamados coletivamente de Cinco Clássicos. (A maioria das pessoas provavelmente já ouviu falar do I Ching , um antigo texto de adivinhação.) Transmitidos oralmente durante séculos, os poemas nenhum autor atribuível , mas a maior parte foi provavelmente criada por aqueles que viveram durante o governo do reino real Zhou, uma dinastia considerada a base da cultura chinesa.
Contendo mais de 305 poemas separados, o Clássico da Poesia é dividido em três livros distintos: Feng (Músicas), Ya (Odes e Épicos) e Canção (Hinos). Talvez a seção mais notável do livro seja Feng, as canções folclóricas das pessoas comuns , lamentos sobre a opressão, intercalados com otimismo esperançoso.
6 O papiro Ipuwer
egípcio, c. 1650 a.C.
Desconsiderando as afirmações de muitos de que esta obra literária em particular prova a veracidade e a historicidade do Antigo Testamento , acredita-se que o Papiro Ipuwer tenha sido escrito pelo egípcio homônimo do século XVII aC. Originalmente chamado de As Admoestações de um Sábio Egípcio , o texto detalha o estado do país do Egito numa época em que estava mergulhando na desordem . Diz-se também que as pragas estão devastando a terra, com o próprio Nilo ficando vermelho como sangue, tornando suas águas intragáveis.
A fonte de todo esse problema: pessoas pobres tentando viver acima de sua estação . Esta agitação civil levou à completa invasão do Egito por ladrões e bandidos. Os registos de propriedade estavam a ser destruídos em todo o país, causando confusão sobre quem eram os verdadeiros proprietários; a situação ficou tão ruim que as pessoas estavam entrando no Nilo, cometendo suicídio por crocodilo. Infelizmente, a verdadeira origem do documento não pode ser determinada, já que o Papiro Ipuwer é apenas uma cópia de um manuscrito mais antigo.
5 A história de Sinuhe
Egípcio, c. 2.000 a.C.
Amplamente considerada a maior realização literária do Antigo Egito, A História de Sinuhe conta a história de um oficial do harém de Amenemhet I. Durante uma viagem à Líbia com o Príncipe Sesostris I, um mensageiro chega à expedição e os informa sobre o assassinato de Amenemhet e a conspiração para matar o próprio Sesostris. Temendo pela própria vida, pois era conhecido por ser aliado do príncipe, Sinuhe foge do país, acabando por se estabelecer na Síria, onde se casa com alguém da família de um chefe local e se torna um membro respeitado da comunidade.
Anos defendendo a terra natal de seu sogro dos invasores trouxeram muita notoriedade a Sinuhe, e ele recebeu emissários egípcios em diversas ocasiões. Os emissários eventualmente levam a palavra a Sesostris, que agora é o Faraó, tendo sobrevivido ao atentado contra sua vida. Sesostris deseja que Sinuhe, um homem cujo único crime foi a covardia, retorne ao Egito e manda recado para ele. Sinuhe volta, recebido com riqueza e notoriedade.
4 A história de Wenamun
Egípcio, c. 1000 AC
A única cópia existente deste romance egípcio tardio está localizada no Museu Pushkin de Belas Artes, em Moscou. Adquirido perto do final do século XIX, A História de Wenamun conta a história possivelmente verdadeira de Wenamun , um alto funcionário do templo de Amon. Enviado em missão comercial à Fenícia (atual Síria), ele tem a tarefa de encontrar madeira de cedro para com a qual a estátua de Amon era carregada durante os festivais. restaura a barca sagrada
Uma espécie de odisséia , Wenamun é enviado para o que parece ser uma missão comum, mas se transforma em uma jornada longa e cheia de eventos. Eventualmente pousando em Chipre, ele quase é morto por uma multidão enfurecida antes de cair sob a proteção de uma rainha local. Infelizmente, a história termina aí, já que nenhuma outra folha de papiro foi encontrada.
A obra é útil para historiadores, pois é uma das poucas fontes que discutem as condições no Egito e na Fenícia na época.
3 ‘O Pobre Homem de Nippur’
Acadiano, c. 1500 a.C.
Um dos exemplos mais antigos de conto popular, “O Pobre Homem de Nippur” é uma história sobre Gimil-Ninurta, um homem tão pobre que lhe falta “ até mesmo um ”. Ele pega sua última moeda e compra uma cabra, para fazer o último banquete, e vai até a residência do prefeito para comer lá. (Algumas versões da história mostram que ele trouxe a cabra apenas como .) Rindo do pobre homem e da lamentável cabra que ele traz, o prefeito pega o animal e faz seus servos baterem em Gimil-Ninurta, jogando-o no rua. Jurando vingança, Gimil promete retribuir triplicadamente ao prefeito. presente para uma muda de roupa para o prefeito
Sua primeira parada é a residência real do rei de Nippur, a quem Gimil-Ninurta de alguma forma convence a lhe dar roupas elegantes e uma carruagem real. Voltando para sua cidade, ele engana o prefeito para tentar roubá-lo. Ele então chantageia o prefeito (e bate nele) por ter efetivamente roubado o rei. Um padre é o próximo disfarce de Gimil-Ninurta, e ele bate no prefeito novamente, provocando-o novamente também. Por último, depois que o prefeito coloca guardas, Gimil-Ninurta paga um homem para interferir, e ele entra furtivamente e bate no prefeito pela terceira vez.
2 ‘As Instruções de Shuruppak’
Sumério, c. 2500 a.C.
Uma coleção de lições e ditos, na mesma linha dos Provérbios bíblicos, “As Instruções de Shuruppak” é um documento escrito por um pai para Ziusudra, o herói do mito sumério do dilúvio . Talvez o maior exemplo da literatura sapiencial suméria, o documento detalha dezenas de dicas úteis para garantir que Ziusudra pudesse viver uma vida boa. Variando de lições práticas a preceitos morais, “As Instruções de Shuruppak” termina com uma mensagem para a donzela Nisaba, que aparentemente foi encarregada de escrever tudo.
O uso generalizado de “As Instruções de Shuruppak”, bem como sua popularidade como ferramenta de ensino, pode ser presumido graças ao grande número de cópias existentes que foram descobertas. Com lições avançadas como “não estupre” e “você não deve julgar quando bebe cerveja”, não é surpresa que o trabalho tenha tido tanto poder de permanência quanto antes.
1 As máximas de Ptahhotep
Egípcio, c. 2.400 a.C.
Um livro de provérbios de 18 páginas, As Máximas de Ptahhotep é uma coleção dos pensamentos e ideias de Ptahhotep, conselheiro de dois faraós diferentes, Menkauhor e Assa Djed-ka-Ra. Recusando o papel do próprio faraó, Ptahhotep dedicou sua vida para se tornar um sumo sacerdote e cumprir seu papel dentro do reino. Muito parecido com As Instruções de Shuruppak , esses escritos foram apresentados como lições para o filho de Ptahhotep.
Começando com uma reclamação sobre o envelhecimento, As Máximas de Ptahhotep flui perfeitamente entre regras sobre obediência civil e estrutura social e aquelas relativas a relacionamentos pessoais e sexo. Creditando sua sabedoria e inspiração a um deus, Ptahhotep termina seu escrito discutindo sua longa vida ( 110 anos ), seu prazer em fazer (o antigo código egípcio de justiça) para o rei, e seu desejo de ver seu filho continuar seu legado de bom trabalho. Maat
