O apocalipse chamou – disse que está um pouco atrasado e não é para esperar! Desde que os seres humanos estão vivos, prevemos o fim do mundo. Muitas pessoas que optam por prever isso gostam de dar dicas e pistas sobre eventos que darão início ao fim dos tempos, em vez de oferecer datas específicas.
Mas alguns prognosticadores são tão ousados que escolhem anos, meses e até dias específicos em que o apocalipse começará. O fato de cada um deles estar errado até agora não impediu a tendência. Houve milhares dessas previsões feitas ao longo da história. E surpreendentemente, muitas pessoas os levam a sério!
Nesta lista, exploraremos dez casos malucos em que foi previsto que o apocalipse ocorreria em um momento muito específico. Todas essas dez crenças obviamente se mostraram incorretas. Afinal, ainda estamos aqui escrevendo essa lista, e você ainda está aqui lendo, não é? Mas quem sabe – talvez uma previsão futura não seja tão incorreta. Talvez um dia alguém realmente acerte quando se trata de esperar o apocalipse em um determinado momento. Como é esse ditado? Um relógio quebrado ainda acerta duas vezes por dia? Sim…
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10 400 DC
Martinho de Tours, às vezes chamado de Martinho, o Misericordioso, foi o terceiro bispo católico de Tours, na França. Ele viveu de 316 DC (ou, alternativamente, possivelmente 336 DC) até sua morte em 8 de novembro de 397 DC. Quando jovem, serviu na cavalaria romana na Gália, mas acabou deixando o serviço militar e se convertendo ao cristianismo. A partir daí, foi um bispo muito ativo em toda a França, especialmente em Tours.
Durante o tempo em que trabalhou como bispo a serviço da igreja primitiva, ele foi particularmente agressivo na eliminação de resquícios da religião galo-romana que considerava pagã. Ele perseguiu violentamente aqueles que não acreditavam no cristianismo e queria fazer do seu sistema de crenças o caminho do mundo. Por sua vez, ele é lembrado por muitos cristãos na França hoje. Ele é homenageado como o santo padroeiro da Terceira República, bem como de muitas outras organizações e comunidades menores em toda a Europa.
Mas Martin, que não parece tão misericordioso quanto seu apelido pode sugerir, tinha outra coisa que preocupou sua mente durante sua vida: o fim dos tempos. O bispo francês estava absolutamente convencido de que o mundo iria acabar no ano 400 d.C., ou pouco antes, e que Jesus Cristo retornaria para lutar contra as forças do mal. “Não há dúvida de que o Anticristo já nasceu”, escreveu ele uma vez nos anos anteriores à sua morte. “Firmemente estabelecido já em seus primeiros anos, ele alcançará, após atingir a maturidade, o poder supremo.”
Claro, isso nunca aconteceu. Mas o mundo acabou para Martin pouco antes de 400 d.C., quando ele faleceu. Então, evidentemente, ele conheceu seu criador bem quando disse que o faria. Ele simplesmente não trouxe o resto da sociedade com ele! [1]
9 6 de abril de 793
Beato de Liébana foi um monge e teólogo que nasceu e viveu onde hoje é a Espanha de cerca de 750 até cerca de 800. Muito pouco se sabe sobre a vida real de Beatus. Sua infância é um mistério, pois sua educação se perdeu nas areias do tempo, e mesmo a maioria de suas atividades adultas são uma questão completa para os historiadores.
É claro, com base em escritos que foram descobertos por arqueólogos e historiadores, que ele estava extremamente bem relacionado com membros religiosos de alto escalão em Espanha e em toda a Europa. Com base nos escritos do próprio Beatus, podemos supor que ele era um grande estudioso religioso da época. Mesmo que saibamos pouco sobre ele, está claro que ele era um pensador profundo e focado sobre Deus, a sociedade e a vida após a morte.
Falando nisso tudo, Beatus é mais conhecido por seu trabalho inovador “Comentário sobre o Apocalipse”. Isso foi escrito e publicado primeiro em 776, depois revisado em 784, e editado e republicado novamente em 786. Em todas as três edições, Beatus oferece o que é basicamente um livro de imagens assustador e enigmático do apocalipse.
Ele explica como chegará o fim dos tempos, o que acontecerá aos crentes (e aos não crentes) e a quem será concedido acesso ao Reino dos Céus. Junto com o livro, ele também pregou uma data específica para o fim do mundo: 6 de abril de 793. Obviamente, isso não aconteceu. Nenhuma palavra sobre como os seguidores e apoiadores de Beatus se sentiram quando o dia 6 de abril chegou e passou, e o mundo continuou avançando. [2]
8 1368 (ou 1370)
Jean de Roquetaillade, hoje conhecido como João de Rupescissa, foi um franciscano francês nascido por volta de 1310 e viveu por cerca de seis décadas durante a Idade Média. Ele cresceu estudando na academia e passou cinco anos fazendo cursos de filosofia em Toulouse. Depois, ingressou no mosteiro franciscano de Aurillac e estudou Deus, a religião e os textos de sua fé por mais cinco anos.
Quando se livrou de tudo isso, ele tinha uma visão notavelmente negativa do que considerava serem abusos eclesiásticos e corrupção na Igreja. Ele também determinou que era educado e inteligente o suficiente para começar a fazer profecias sobre o apocalipse – e os líderes da igreja não se importaram muito com isso.
Eventualmente, John foi preso em um dos conventos franciscanos locais em sua região da França. Nas décadas seguintes, ele foi transferido de convento em convento. A certa altura, ele acabou em Avignon. Lá, ele apresentou seu apelo de clemência ao próprio Papa Clemente VI. A tentativa de lançamento não funcionou e, ainda naquele ano, John escreveu Visiones Suas Revelationes .
Nesse texto, e em vários outros depois dele, ele previu que o Anticristo viria ao mundo em 1366. Então, disse ele, o mundo acabaria e o Milênio começaria em 1368 ou 1370. Isso, é claro, não aconteceu. isso não aconteceu. João morreu aproximadamente no mesmo período – provavelmente no convento de Avignon. Então, como muitos nesta lista, o mundo acabou para ele, mesmo que não tenha sido um soluço para o resto de nós. [3]
7 1504
O famoso pintor Sandro Botticelli foi um dos artistas mais conhecidos do período do início da Renascença na Itália. Ele foi o antecessor de muitos dos heróis posteriores da Renascença. Como tal, foi visto como um pioneiro na era gótica italiana. Suas obras, incluindo as conhecidas pinturas O Nascimento de Vênus e Primavera , ainda hoje são celebradas.
Embora o próprio Botticelli tenha vivido e frequentado o mesmo bairro em Florença, Itália, durante praticamente toda a sua vida, ele teve pensamentos mundanos sobre como a sociedade supostamente estava caminhando rapidamente para o seu desaparecimento.
Para Botticelli, essas ideias apocalípticas surgiram em sua pintura da Natividade Mística . A peça, feita em óleo sobre tela, data de 1500 ou início de 1501, quando foi concluída. Curiosamente, é a única obra assinada de Botticelli. Mais interessante ainda, tem uma iconografia bastante invulgar, considerando que se trata de uma pintura tradicional do Presépio. Mas não é nada tradicional.
Isso porque Botticelli usou a pintura para argumentar que o apocalipse aconteceria em três anos e meio a partir do momento em que o trabalho artístico fosse concluído (por volta de 1504, mais ou menos). Foi uma previsão muito ousada e foi feita em texto muito explícito na própria pintura.
No topo da obra de arte, escrita em grego, as palavras de Botticelli afirmam: “Este quadro, no final do ano de 1500, nos problemas da Itália, eu, Alessandro, no intervalo após o tempo, pintei, segundo o décimo primeiro [capítulo] de São João, no segundo ai do Apocalipse, durante a libertação do diabo durante três anos e meio; então ele será amarrado no décimo segundo [capítulo] e o veremos [sepultado] como nesta foto.”
Durante sua vida, Botticelli acreditou que ele e outros estavam vivendo o que era então conhecido como a Grande Tribulação. Muitos na Europa da época citaram os problemas do continente como prova de que o Milénio de Cristo estava às portas, conforme explicado no Livro do Apocalipse. Para o artista, 1504 deveria ser o ano em que tudo aconteceu. Mas isso nunca aconteceu! [4]
6 20 de fevereiro de 1524 (então, 1528)
Johannes Stöffler foi um astrônomo e astrólogo nascido na Alemanha que viveu na segunda metade do século XV e início do século XVI. Durante sua vida, estudou astronomia em uma universidade local e mais tarde obteve a freguesia da cidade de Justingen. Lá, ele começou a estudar o movimento dos planetas enquanto fazia trabalhos administrativos para sua comunidade religiosa e muito mais.
Eventualmente, ele começou a se corresponder com outros astrônomos e humanistas iniciantes. Mais notavelmente, ele desfrutou de uma animada amizade escrita com Johannes Reuchlin – para quem Stöffler chegou ao ponto de escrever horóscopos.
Em 1499, um dia, Stöffler estava estudando as estrelas no alto do céu quando notou um alinhamento planetário único em Peixes. Sempre procurando combinar suas crenças religiosas pessoais com as teorias científicas que lia de outras pessoas e desenvolvia para si mesmo, ele tomou o alinhamento como um sinal. Usando o posicionamento planetário como ponto de partida, ele de alguma forma concluiu que o mundo seria coberto por uma inundação em 20 de fevereiro de 1524.
Mesmo prever 25 anos antes do evento não parecia ser demais para Stöffler, que jurou a afirmação. É claro que o dia 20 de fevereiro de 1524 veio e se foi, e a Arca de Noé não reapareceu em nenhum lugar da Terra. Destemido, Stöffler alterou a sua previsão: na verdade, ele prometeu que o dilúvio cairia sobre a terra em 1528. Isso também não aconteceu. Stöffler acabou morrendo em 1531, tendo vivido duas de suas próprias previsões apocalípticas sem sucesso. [5]
5 1555
Pierre d’Ailly foi um teólogo francês que viveu no final do século XIV e início do século XV. Entre outras coisas, ele começou a prever eventos apocalípticos com seu suposto conhecimento do mundo, da vida após a morte e do universo. Durante os últimos anos do século XIV, d’Ailly começou a pensar sobre há quanto tempo os humanos estavam na Terra.
Segundo ele, o cálculo que ele fez foi 6.845. Ou seja, os humanos estavam vivos e na Terra há 6.845 anos naquela época – o que marcaria o ano 1.400 na contemporaneidade. Por sua vez, d’Ailly acreditava que o 7.000º ano de existência humana seria o fatídico. Ele escreveu sobre como aquele ano – 1555 – seria o início do fim do mundo.
Há algumas coisas interessantes sobre isso. Por um lado, obviamente isso não aconteceu. Em segundo lugar, é notável que d’Ailly previsse que um ano tão distante no futuro ele já teria partido antes que isso acontecesse. (E de fato, ele morreu em 1420). Terceiro, mais tarde na sua vida, d’Ailly evidentemente pensou um pouco melhor em relação a essa previsão porque certa vez argumentou que o Anticristo chegaria à Terra em 1789. Mas se for esse o caso, e o apocalipse de 1555? Isso não faz sentido!
Finalmente, havia mais um detalhe em tudo isso: as crenças de d’Ailly influenciaram muito ninguém menos que Cristóvão Colombo. O famoso explorador aderiu à escola de pensamento de d’Ailly e começou a pensar que estava vivendo durante sua vida, que começou 31 anos após a morte do teólogo francês. Colombo pensava que ele e o resto da sociedade ao seu redor estavam chegando rapidamente ao fim dos tempos e que d’Ailly estava certo o tempo todo.
Isso influenciou Colombo a navegar para o oeste e eventualmente desembarcar no Novo Mundo. E quando ele chegou lá, ele jurou que estava inaugurando o apocalipse ao alterar o reino mortal como todos conheciam na época. [6]
4 1689
Pierre Jurieu foi um protestante francês que liderou esse grupo de adeptos religiosos por muitos anos durante a segunda metade do século XVII e início do século XVIII. Antes de morrer em 1713, Jurieu era conhecido e amado pelos protestantes em toda a França e em toda a Europa. Ele tinha visto o catolicismo crescer e tomar o poder e estava preocupado com os direitos dos adoradores protestantes.
Ele também foi um escritor prolífico e um pensador muito intenso e polêmico, conhecido em sua época por produzir obras que chocaram o público. Embora “toda publicidade é boa publicidade” possa ser um axioma da era digital moderna, a vida e o trabalho de Jurieu provam que ele usou isso para elevar o seu perfil como protestante francês numa altura em que os católicos estavam em rápida ascensão.
De uma perspectiva apocalíptica, a obra mais conhecida e citada de Jurieu foi seu tratado de 1686 “Accomplissement Des Propheties”. Nesse trabalho, ele criticou a revogação do Édito de Nantes, ocorrida no ano anterior, e retrocedeu alguns dos direitos que os protestantes haviam conquistado anteriormente na França.
Ele usou o trabalho para convencer a si mesmo e a outros protestantes ao seu redor de que o apocalipse viria três anos após a data de publicação, em 1689. Naquele ano, ele afirmou que o Anticristo (que era o Papa para ele e para outros protestantes) seria derrubado e derrotado, e o protestantismo se levantaria novamente.
Claro, isso não aconteceu. E, claro, é fácil criticar Jurieu por suas crenças incorretas – ou até mesmo zombar dele por ter entendido tudo errado. Mas ele era uma figura importante para os protestantes franceses da época, que queriam muito sentir que não estavam sendo perseguidos por suas crenças. Seu pensamento apocalíptico também foi um passo além disso.
Foi uma das coisas que inspirou explicitamente a invasão da Inglaterra por Guilherme de Orange em 1688, na luta daquela nação para preservar o protestantismo. Portanto, embora o apocalipse não tenha chegado exatamente em 1689, como Jurieu disse que aconteceria, seus escritos sobre o fim dos tempos ainda provaram ser muito influentes. [7]
3 1831 (e depois 1847)
Harriet Livermore foi uma pregadora americana nascida pouco antes da virada do século XIX. No entanto, quando o século XIX terminasse, ela viria a ser conhecida como uma das maiores e mais prolíficas pregadoras da história dos Estados Unidos. Livermore ganhou influência no início do século 19, junto com muitos outros pregadores durante o Grande Despertar.
E como muitas outras figuras religiosas carismáticas, ela começou por promover os valores básicos do protestantismo: conversão, arrependimento, salvação, modéstia e todo o resto. Mas ela optou por algo mais radical em algum momento ao longo do caminho. Logo, ela começou a pregar abertamente sobre como o apocalipse estava às portas da América.
Em 1831, ela começou a pregar sobre como o Milênio de Cristo estava próximo. Ela até marcou aquele ano como a data em que o fim dos tempos começaria. Enquanto viajava pela América (ela também visitou a alardeada Terra Santa em Jerusalém pelo menos quatro vezes), Livermore afirmou que o apocalipse estava próximo.
Claro, isso não aconteceu. Então, para tirar os críticos de seu rastro, Livermore foi para o oeste. Em 1832, ela começou a pregar o Evangelho a várias tribos indígenas americanas em Fort Leavenworth, Kansas, e em suas terras ancestrais. No final disso, ela e seus discípulos tiveram uma nova ideia: o apocalipse realmente aconteceria em 1847.
Essa foi uma previsão notável porque, ao longo da década de 1830, um grupo de pessoas chamadas mileritas pensava que o fim dos tempos começaria em 1842. Então, quando isso vacilou, eles escolheram datas em 1843. E quando essas inevitavelmente iam e vinham, eles duplicaram em 1844 como sendo o início certo do fim. Depois de tudo isso, os mileritas se tornaram, em sua maioria, motivo de chacota norte-americano do mais alto nível.
Livermore não queria ser isso, então ela se afastou de suas previsões e reduziu suas apostas em 1847. É claro que sua data planejada para o apocalipse também não se concretizou. Ela viveu mais 20 anos além de sua falsa leitura da sorte, e acabou morrendo em 1868. [8]
2 1873
Nascido em 1815, Jonas Wendell era um pregador baseado na Pensilvânia e um crente zeloso na escola adventista de pensamento. Ele foi muito inspirado por William Miller, o líder dos chamados e mencionados Milleritas, que pensou que o mundo acabaria em vários momentos na década de 1840. No entanto, embora as previsões de Miller nunca se concretizassem e eventualmente o transformassem em motivo de chacota entre o público americano, Wendell estava muito motivado para continuar o legado de Miller.
No final da década de 1860, Wendell passou todo o seu tempo estudando a Bíblia e pregando extensivamente. Ele viajou com mais frequência por Ohio, Pensilvânia e Virgínia Ocidental, enquanto também passava um tempo na Nova Inglaterra. Ele pregava em shows e reavivamentos em tendas e afirmava que Cristo retornaria em breve. Eventualmente, ele percebeu que seus seguidores adoraram seu comentário sobre o arrebatamento e a Segunda Vinda de Cristo, então ele se apoiou fortemente nele.
Primeiro, Wendell previu que Cristo possivelmente retornaria em 1868. Mas ele rapidamente descartou essa previsão e, em vez disso, começou a dizer em voz alta e com frequência que o apocalipse aconteceria em 1873. Em 1870, suas previsões começaram a ser notícia regional e depois nacional. Então, um ano depois, surgiu um problema.
A Associated Press divulgou uma história sobre Wendell supostamente preso na Pensilvânia sob uma acusação conhecida como “intimidade imprópria”. Em causa estavam as suas alegadas relações carnais com uma jovem de 16 anos. Wendell negou veementemente as acusações, mesmo observando que nunca havia sido preso. Nenhuma evidência de qualquer impropriedade foi jamais apresentada, mas a marca em sua reputação revelou-se difícil de superar.
Ainda assim, a previsão de Wendell ficou ali para o mundo inteiro ver. Inevitavelmente, 1873 chegou e passou sem que a Segunda Vinda aterrissasse em qualquer lugar da Terra. O próprio Wendell morreu naquele ano em uma coincidência sombria e engraçada, mas o apocalipse não veio com ele. Curiosamente, porém, ele teve uma grande influência no futuro: as pregações de Wendell revigoraram a fé de Charles Taze Russell. Mais tarde, ele se tornaria um dos adventistas mais influentes do final do século 19 e início do século 20, supervisionando coisas como o Movimento Torre de Vigia e outras convulsões religiosas. [9]
1 1977
William Branham foi um conhecido ministro cristão que viveu nos Estados Unidos durante a primeira metade do século XX. Ele foi um dos primeiros pregadores carismáticos que realmente se firmou tanto na América quanto na Europa após a Segunda Guerra Mundial. Hoje, ele é considerado um dos líderes da segunda onda do pentecostalismo nos EUA. Isso é importante porque essa linhagem de adoração religiosa eventualmente evoluiu para o televangelismo como o conhecemos na era moderna.
Embora Branham tenha sido um precursor dos pregadores de TV para os quais todos nós gostamos de balançar a cabeça, sua pregação carismática e enérgica teve uma enorme influência sobre muitos daqueles que ganharam destaque depois de sua vida. Infelizmente para Branham, ele morreu em um terrível acidente de carro em 1965, após ser atropelado por um motorista bêbado. Mas seu legado sobreviveu por mais alguns anos depois disso – até 1977.
Veja, Branham cria que ele era um profeta com a unção de Elias desde os tempos bíblicos. Como tal, ele supostamente teve a visão de prever o arrebatamento e a iminente Segunda Vinda de Cristo. Então, foi isso que ele fez. Ele alegou ter recebido uma visitação angélica na zona rural do Arizona em maio de 1946, e o anjo lhe disse que o arrebatamento aconteceria no máximo em 1977. Durante os próximos vinte anos antes de sua morte prematura, Branham pregou a todos que quisessem ouvir que o A data do fim dos tempos de 1977 foi um fato concreto e imediato.
Ele até desenvolveu uma série de seguidores que começaram a vê-lo como uma figura semelhante a Cristo por causa disso. Ele próprio não queria ser adorado e, em vez disso, preferiu colocar o foco em Jesus, mas a sua profecia do fim dos tempos revelou-se demasiado atraente para ser ignorada. É claro que isso nunca aconteceu – e, infelizmente, Branham não viveu para ver a previsão fracassada vir à tona, de qualquer maneira. Apenas mais um caso como todos os outros desta lista, em que o tempo simplesmente passa! [10]
