Algumas abordagens da arqueologia bíblica podem ser controversas: em vez de analisarem as evidências materiais de uma forma objetiva, muitos arqueólogos envolvidos neste campo foram acusados de “forçar” as evidências a se ajustarem a noções predeterminadas derivadas de um desejo de “confirmar” a veracidade da arqueologia bíblica. Bíblia. Os arqueólogos não podem “provar” que a Bíblia é “verdadeira”; tudo o que podem fazer é descobrir e interpretar os materiais da melhor maneira possível. Muitas das descobertas que fazem parecem ser consistentes com os relatos bíblicos.
10 O Dilúvio Bíblico
Muitos estudiosos argumentaram que a origem da história bíblica do Dilúvio foi provavelmente um grande e destrutivo dilúvio que afetou a região da Mesopotâmia. Se assim for, então as proporções de tal inundação foram reforçadas pela imaginação dos autores da história.
Durante a temporada de escavações de 1928-1929 no sul da Mesopotâmia (atual Iraque), o arqueólogo britânico Leonard Woolley descobriu 3 metros (10 pés) de sedimentos aquáticos na antiga cidade de Ur. Woolley interpretou isso como evidência do dilúvio bíblico. A camada foi datada de 4.000 a 3.500 AC. Evidências semelhantes foram encontradas em muitos outros locais da região, mas nem todas são consistentes com as datas da camada encontrada por Woolley.
As inundações na bacia hidrográfica da Mesopotâmia eram um fenômeno frequente. Embora não haja nenhuma evidência arqueológica a favor de uma inundação de proporções planetárias, há apoio geral para uma inundação catastrófica (ou várias) na Mesopotâmia durante o início da história. Estas inundações poderiam muito bem ser a inspiração para muitas histórias de dilúvios na tradição mesopotâmica e também para o Dilúvio Bíblico.
9 Genealogia de Abraão
A história de Abraão começa com ele e sua família morando na cidade mesopotâmica de Ur, onde inicia sua jornada para Canaã. Na segunda metade de Gênesis 11, temos um relato detalhado da árvore genealógica de Abraão, mencionando dezenas de nomes. Durante as escavações em Mari, uma antiga cidade às margens do Eufrates, na atual Síria, foi descoberto um impressionante palácio real, que rendeu milhares de tabuinhas com inscrições que outrora faziam parte de um orgulhoso arquivo real .
As estimativas modernas sobre a cronologia de Abraão situam-se em algum lugar entre 2.000 e 1.500 aC: O arquivo encontrado em Mari esteve em uso por volta de 2.300 a 1.760 aC, e os nomes nessas tabuinhas mostram que os nomes na genealogia de Abraão estavam em uso nesta área durante esse período. . Esta descoberta não confirma a validade da árvore genealógica de Abraão, mas sugere que a história pode não ter sido uma criação puramente ficcional.
8 A serva de Abraão
Gênesis 16 nos diz que a esposa de Abraão, Sarai, não podia ter filhos. Ela concordou que Abraão poderia tomar uma segunda esposa para gerar um filho: sua serva egípcia chamada Hagar. Esta prática é atestada em muitos textos encontrados por arqueólogos. Os Textos Alalakh (século XVIII a.C.) e até mesmo o Código de Hamurabi concordam que conseguir um filho desta forma era um costume aceito.
As Tabuinhas de Nuzi são um conjunto de textos particularmente relevantes para este episódio. Datados da segunda metade do século XV a.C., foram recuperados de um antigo sítio hurrita no atual Iraque. Esses textos mencionam que uma esposa estéril poderia fornecer uma escrava ao marido para gerar um filho. Antigamente, a infertilidade era quase sempre atribuída a mulheres estéreis; fontes antigas raramente culpam o homem quando se trata deste assunto.
7 Cidade de Sodoma
Gênesis 19 descreve a destruição das cidades de Sodoma e Gomorra como resultado do comportamento desviante e dos pecados de seus habitantes. Um grupo de arqueólogos acredita ter descoberto as ruínas da antiga cidade de Sodoma, localizada em Tall el Hammam, a leste do rio Jordão. As datas do local são consistentes com o período histórico inicial da Bíblia. Estima-se que a cidade tenha sido ocupada entre 3.500 e 1.540 aC.
O local é consideravelmente maior em comparação com outros locais da região. A sua localização não é a única razão pela qual parece ser a antiga cidade de Sodoma. Os arqueólogos acreditam que a cidade foi abandonada repentinamente no final da Idade Média do Bronze, o que se enquadra na imagem bíblica de Sodoma sendo subitamente destruída.
6 Amuletos Ketef Hinnom
O sítio Ketef Hinnom é composto por uma série de câmaras funerárias escavadas na rocha, localizadas a sudoeste da Cidade Velha de Jerusalém, na estrada para Belém. Em 1979, os arqueólogos fizeram uma descoberta importante: duas placas de prata enroladas juntas com um texto escrito em hebraico antigo. Acredita-se que esses itens tenham sido usados como amuletos e foram datados do século VII aC.
Os textos destes amuletos são uma passagem da Bíblia Hebraica, Números 6: 24-26. Esta é uma passagem importante do Livro dos Números conhecida como Bênção Sacerdotal:
O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; o Senhor volte para ti o seu rosto e te dê a paz.
As inscrições nos Amuletos Ketef Hinnom, agora exibidos no Museu de Israel, são consideradas o texto bíblico mais antigo já descoberto.
5 Inscrição de Deir ‘Alla
Durante o Êxodo, os israelitas passaram pela Península do Sinai até a Transjordânia e entraram em contato com os reinos de Edom e Moabe. Em Números 22, há um relato onde o rei de Moabe, angustiado com a presença dos israelitas, solicita a um profeta chamado Balaão que amaldiçoe o povo de Israel.
A cerca de 8 quilômetros (5 milhas) do rio Jordão, foi escavado um santuário tardio datado da Idade do Bronze. Este site é conhecido como Deir ‘Alla. Uma antiga inscrição em aramaico foi recuperada do local, contendo a maldição profética de Balaão .
A inscrição descreve uma visão divina antecipando a destruição e punição dos “Deuses Malévolos”. Também emprega a expressão “deuses Shaddai”, que se assemelha ao El Shaddai bíblico, “Deus Todo-Poderoso”. O título mencionado no texto diz: “Os infortúnios do Livro de Balaão, filho de Beor”.
4 Cativeiro Samaritano
Samaria caiu nas mãos dos assírios em 722 AC. Os registros assírios afirmam que o rei Sargão II capturou 27.290 prisioneiros e os levou ao exílio para diferentes locais, incluindo Halah e Habor e outros locais sob controle assírio.
Este relato é confirmado em 2 Reis 17.6 e ainda apoiado por evidências materiais. Nestes sítios mesopotâmicos, os arqueólogos desenterraram exemplos de óstracos (fragmentos de cerâmica com escrita na superfície) listando nomes israelitas .
3 Invasão Assíria
Em 701 AC, o rei assírio Senaqueribe invadiu Judá. Muitas cidades caíram nas mãos do exército invasor, incluindo a cidade de Laquis, no sul, mencionada em 2 Reis 18.13-17. Após um cerco, a cidade foi capturada pelos assírios, e vários achados arqueológicos são consistentes com este evento.
No local de Laquis, os arqueólogos descobriram pontas de flechas, uma rampa de cerco, uma contra-rampa, a crista de um capacete e uma corrente usada pelos defensores contra o aríete de cerco. No local da antiga cidade assíria de Nínive (norte do Iraque), uma escultura em relevo representando a captura de Laquis foi recuperada do palácio de Senaqueribe e atualmente está exposta no Museu Britânico.
2 Fim do exílio babilônico
Quando o governante persa Ciro, o Grande, capturou a Babilônia em 539 aC, ele ordenou a libertação dos judeus e de outros grupos que permaneceram no cativeiro. Este episódio histórico é descrito no Livro de Esdras, e existem outros documentos históricos consistentes com a política de Ciro de permitir que muitos habitantes da Babilônia retornassem à sua terra natal.
Um dos mais famosos desses documentos é o Cilindro de Ciro, um pequeno cilindro de argila escrito em escrita cuneiforme datado da conquista de Ciro, atualmente exibido no Museu Britânico. Uma de suas passagens diz:
Devolvi as imagens dos deuses, que ali residiam, aos seus lugares e deixei-as habitar em moradas eternas. Reuni todos os seus habitantes e devolvi-lhes as suas habitações .
Outros documentos recuperados por arqueólogos também contêm muitos nomes judeus de famílias que optaram por permanecer na Mesopotâmia depois de serem libertadas. Os textos Murashu, por exemplo, listam cerca de 100 nomes judeus que prosperaram na Mesopotâmia logo após a época de Ciro.
1 Palácio de Herodes
Vestígios dos ambiciosos projetos de construção conduzidos por Herodes, o Grande, foram encontrados por toda a Palestina. Os supostos restos do palácio do rei Herodes foram descobertos durante a escavação de um edifício abandonado na Cidade Velha de Jerusalém, não muito longe do Museu da Torre de David.
A importância desta descoberta é que alguns arqueólogos acreditam que este foi o cenário de um dos capítulos mais importantes dos evangelhos. Foi onde ocorreu o julgamento de Jesus e onde o procurador romano Pôncio Pilatos condenou Jesus à morte.
