Para a mente romana pagã, o mundo estava cheio de deuses, deusas e espíritos. Alguns deles são bem conhecidos, como Júpiter com seus raios, Marte com sua lança que governou a guerra e Vênus com sua natureza voluptuosa. Mas os grandes nomes do panteão são apenas as divindades que mais chamam a atenção. Tudo, desde árvores a rios e às dobradiças de uma porta, poderia ter deuses e deusas com uma responsabilidade especial por eles.
Aqui estão dez deuses e deusas aos quais você deve considerar fazer uma oração.
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10 Mutunus Tutunus
Os primeiros estudiosos a explorar as ruínas da cidade romana de Pompéia ficaram escandalizados com muitos dos objetos que descobriram. Eles foram instruídos por seus estudos a esperar uma paisagem digna decorada por estátuas elegantes, mas descobriram que em quase todos os lugares que olhavam havia imagens e esculturas de grandes falos. O culto ao pênis era difícil de ignorar.
O deus grego Príapo é bastante conhecido e provou ser uma divindade popular na internet graças a pinturas dele com um falo absurdamente ingurgitado. Os romanos também gostaram dele, mas havia um deus romano anterior conhecido como Mutunus Tutunus, que era ainda mais fálico. Algumas fontes afirmam que Mutunus Tutunus era simplesmente representado por um pênis enorme, sem qualquer indício de corpo preso.
O templo de Mutunus Tutunus estava localizado na colina Velian e era considerado um dos cultos mais antigos de Roma, mas pouco sobreviveu sobre como exatamente ele era adorado. Os escritores cristãos, que ficaram horrorizados com toda a ideia do pênis, descreveram a adoração de Mutunus Tutunus nos detalhes mais sinistros. Segundo eles, na noite anterior ao casamento de uma mulher, eles iam ao templo e montavam no “falo vergonhoso” do deus e, na verdade, desperdiçavam a sua virgindade numa estátua. Na verdade, provavelmente era um ritual para abençoar o casamento com fecundidade. [1]
9 Lares
Cada família romana tinha seus próprios deuses protetores especiais, cujo dever era zelar pelo lar e pela família. Conhecidos como Lares, esses deuses eram frequentemente representados por pequenas estátuas de bronze ou argila que residiam em um santuário da casa. Seriam feitas oferendas a eles, e eles poderiam até ser trazidos para sentar-se à mesa durante as refeições familiares, para garantir que sua contribuição para a segurança da família fosse mantida.
Não está claro como surgiu a ideia dos Lares, e eles podem estar entre os deuses mais antigos do mundo romano. Alguns atribuem a origem dos Lares à adoração dos ancestrais. Nos primeiros tempos, os membros falecidos da família eram enterrados em casa para que os seus espíritos pudessem vigiar os vivos – esta é uma prática descoberta em muitas culturas antigas. Quando a lei romana proibiu o enterro em casa, os Lares assumiram o papel. O culto aos Lares pretendia evitar a extinção da família. Quando uma família se mudava para uma nova casa, eles levavam consigo as estátuas de seus Lares para trazer proteção para a casa.
Os Lares poderiam se envolver na vida familiar. De acordo com um mito, o sexto rei de Roma, Servius Tullius, foi concebido quando sua mãe cuidava do fogo, e um falo surgiu das cinzas e a engravidou. Segundo algumas fontes, este pênis pertencia a um Lares. [2]
8 Liber
Liber era um deus particularmente reverenciado pela classe plebeia de Roma, pois era o deus da liberdade, bem como do vinho e da fertilidade masculina. Se os patrícios algum dia se tornassem demasiado tirânicos no seu governo sobre a plebe, então seria para Liber que os pobres humilhados se voltariam. Como deus da liberdade, ele lembrou ao Senado que a plebe poderia simplesmente recusar-se a seguir as suas ordens.
A festa da Leberalia era uma das principais festas do ano religioso romano e era muito apreciada pelos pobres. Um grande falo desfilou pelas ruas com muita alegria, e canções desenfreadas e obscenas foram cantadas. No final da procissão, o falo foi coroado com uma coroa de hera. Liber cuidava não apenas da fertilidade humana, mas também da fertilidade da terra. Com o tempo, Libera, a contraparte feminina de Liber, também foi celebrada na Liberalia para abençoar as mulheres com fertilidade.
As crianças romanas do sexo masculino usavam uma bula, um amuleto usado ao redor do pescoço, que os protegia de danos sobrenaturais. Quando se tornassem homens e usassem a primeira toga, tirariam essa bula e a colocariam no altar durante a Liberalia. [3]
7 Mefitis
Nem todos os deuses romanos eram sexuais. Você pode esperar que Mefitis não tenha nada a ver com sua vida sexual – ela era a deusa dos gases nocivos. Não, não se trata de um deus romano dos peidos (embora os cristãos alegassem que havia um chamado Crepitus), mas dos gases prejudiciais que sobem de cavernas e pântanos subterrâneos, que os antigos acreditavam que poderiam causar doenças.
A teoria da doença do miasma associa maus cheiros a infecções. Esta não é uma ideia maluca, pois corpos em decomposição, esgotos e zonas húmidas fétidas podem ser criadouros de doenças. Assim, os romanos recorreram a Mefitis para afastar os efeitos nocivos dos maus aromas.
No início, Mefitis pode ter sido uma deusa puramente prestativa, associada a fontes curativas de água quente, mas estas são frequentemente acompanhadas por um forte cheiro de enxofre, ao qual ela também se tornou associada. Em locais particularmente fétidos, santuários poderiam ser erguidos em homenagem a Mefitis. Um desses locais em Roma também abrigava santuários dedicados aos deuses das febres e da má sorte. Centenas de objetos dedicados a Mefitis foram descobertos, sugerindo que ela tinha muitos seguidores.
Em alguns locais de Itália, gases vulcânicos sobem do solo, o que pode sufocar qualquer animal que se aproxime demasiado das áreas onde se acumulam. Foi sugerido que os sacrifícios a Mefitis eram feitos conduzindo animais a esses locais para matá-los. [4]
6 Anona
Durante os primeiros anos do Império Romano, Roma era a maior cidade da Europa. Com uma população de cerca de 1 milhão de habitantes, a metrópole esteve sempre à beira de uma crise causada pela sua incapacidade de se alimentar. A menos que houvesse suprimentos regulares e abundantes de alimentos trazidos para a cidade, as pessoas morreriam rapidamente de fome. Os motins por pão eram comuns em tempos de escassez. Como reconheceu o escritor Juvenal, o povo romano poderia manter-se feliz enquanto houvesse “pão e circo”.
Um dos principais benefícios que os imperadores trouxeram para Roma foi uma fonte segura de cereais, que importavam do Egipto e muitas vezes subsidiavam. Para celebrar o seu papel na alimentação da população, os imperadores encarnaram o fornecimento de cereais como a deusa Annona. O papel do imperador no fornecimento de alimentos foi assim santificado e santificado pelos deuses.
Annona era frequentemente retratada em moedas. Ela podia ser vista segurando talos de grãos em uma mão e um chifre de abundância na outra. Às vezes, ela é mostrada ao lado da proa de um navio para mostrar que estava abençoando os muitos barcos que transportavam alimentos para a cidade. [5]
5 Summanus
Os romanos tinham tantos deuses que era difícil acompanhar todos eles. O escritor Ovídio descreveu um templo em Roma dedicado ao deus Summanus, “seja quem for”. Ovídio pode não saber quem era Summanus, mas temos uma ideia melhor: ele era o deus dos relâmpagos noturnos.
O relâmpago foi um exemplo terrível e misterioso de intervenção divina para muitos no mundo antigo. Principalmente, era considerada a arma preferida de Júpiter, que lançaria raios contra os malfeitores. Ainda assim, de acordo com Plínio, o Velho, havia até nove deuses que cobriam todos os aspectos do relâmpago. Summanus era o deus do relâmpago quando ele caía à noite.
Há algumas evidências de que Summanus às vezes era quase considerado igual ao mais famoso Júpiter. O templo de Summanus foi erguido depois que um raio atingiu a cabeça de uma estátua de Júpiter uma noite. Quando um raio destruiu um bosque sagrado de árvores, vários animais foram oferecidos a Júpiter, mas o mesmo tipo e número de animais pretos também foram sacrificados a Summanus. [6]
4 Verminus
Em algum momento do século II aC, um altar foi erguido ao Deus Verminus em Roma. Foi ordenado que fosse colocado lá por um membro de uma das famílias mais influentes de Roma na época, mas quando foi descoberto no século XIX, ninguém nunca tinha ouvido falar de Verminus. O melhor que poderia ser feito era examinar seu nome e tentar descobrir do que Verminus estava encarregado.
Verminus, como seu nome bastante desagradável sugere, parece ter sido responsável por pragas e vermes que afligiam plantações e gado. Como deus das criaturas infecciosas, a sociedade agrária romana teria necessidade regular de recorrer à sua ajuda. As doenças animais poderiam facilmente levar à escassez, o que levaria à fome.
Um trabalho recente de Verminus sugeriu que este altar para ele foi criado como uma reação a uma epidemia, possivelmente de vermes, que estava varrendo os animais e as pessoas romanas na época. [7]
3 Laverna
O poeta romano Horácio escreveu sobre uma pessoa com reputação de honestidade que orava em voz alta a Apolo ou Jano enquanto ele se sacrificava, mas murmurava baixinho:
“Bom, Boa Laverna, ouça-me, conceda-me ajuda
Para tal fraude, deixe todos acreditarem em mim. Bom,
Deixe-me parecer justo e honesto para a multidão,
E minhas fraudes e falsificações espalham uma nuvem.”
Laverna era a deusa do roubo, do roubo e de todos aqueles que realizavam atividades ilícitas à noite. Até mesmo os criminosos às vezes precisavam de um pouco de proteção divina, especialmente se quisessem manter o seu bom nome.
Apropriadamente, pouco se sabe sobre esta deusa da maldade oculta. Perto de uma das portas de Roma havia um altar dedicado a ela, que recebeu seu nome. Talvez tenha sido útil para aqueles que estavam fugindo para fazer uma pequena pilhagem perversa. [8]
2 Os Imperadores
As fronteiras entre o humano e o divino eram muito mais tênues no mundo antigo do que são hoje. Hoje em dia, é raro alguém ser declarado deus, mas no mundo antigo, contanto que você pudesse fazer com que as pessoas o adorassem, você teria um lugar garantido no panteão. Para os imperadores e suas famílias e favoritos, era quase garantido que você se tornaria um deus.
O culto imperial romano remonta aos primeiros dias de Roma. Os fundadores da cidade e os heróis do passado distante eram frequentemente considerados figuras históricas reais e descendentes de deuses. Após suas mortes, eles próprios foram adorados como deuses. Quando Júlio César conquistou o domínio de Roma, ele alardeava ruidosamente sua descendência da deusa Vênus. Depois que César foi morto a facadas, seu sucessor, Augusto, fez com que se acreditasse que César havia se tornado um deus. Isso permitiu que Augusto dissesse que ele era “filho de um deus”. Quando chegou a hora de o próprio Augusto morrer, ele também foi devidamente declarado um deus.
O hábito dos imperadores serem divinizados após a morte tornou-se comum. Quando o imperador Vespasiano ficou gravemente doente, ele brincou com as pessoas ao seu redor dizendo que morreria em breve, dizendo: “Acho que estou me tornando um deus”. Nem todos os imperadores estavam preparados para serem adorados somente após a morte. O mentalmente instável Calígula queria ser considerado um deus enquanto ainda estava vivo. [9]
1 Cloacina
Os humanos raramente são tão vulneráveis como quando estão no banheiro. Talvez isso explique por que os romanos tinham uma deusa dos banheiros chamada Cloacina.
Cloacina não era exatamente a deusa dos banheiros, mas sim o principal esgoto que corria sob a cidade de Roma, conhecido como Cloaca Máxima. Este “Maior Esgoto” foi uma das conquistas de maior orgulho do estado romano porque canalizou a sujeira poluente e as águas das enchentes da cidade para o rio Tibre e manteve a cidade limpa. Os romanos achavam que a Cloaca Máxima era esplêndida – o historiador romano Tito Lívio achava que nada na sua época se comparava a esta maravilha construída pelos seus antepassados. Então, para proteger o esgoto, os romanos construíram um santuário em Cloacina.
Escritores de mentalidade clássica de épocas posteriores gostavam de enfeitar seus banheiros com hinos à Cloacina. Jonathan Swift compôs uma ode para o banheiro de seu amigo. [10]
“Aqui, gentil deusa Cloacine
Recebe todas as oferendas em seu santuário.
Em celas separadas, ele e ela estão
aqui pagando seus votos com os joelhos dobrados.
