Muitas pessoas pensam que as histórias da Bíblia não poderiam ser verdadeiras. Mas seja através de descobertas arqueológicas ou de estudantes de física que reconstroem a arca de Noé, estamos a acumular mais provas científicas todos os anos. Claro, é importante notar que a Bíblia não é um livro de história, nem pretende ser um. Como um livro de instrução religiosa, a Bíblia está repleta de histórias destinadas a ensinar. Mas, como muitas boas parábolas ou lendas, essas histórias parecem ter alguma base em fatos.
10 A Física da Arca
Em 2014, quatro estudantes de física da Universidade de Leicester testaram as instruções dadas no Livro do Gênesis para a construção da Arca de Noé . Eles queriam ver se a arca de 300 côvados de comprimento, 50 cúbitos de largura e 30 côvados de altura realmente flutuaria. Um côvado é o comprimento da ponta do dedo médio até o cotovelo de uma pessoa, que os alunos padronizaram em aproximadamente 48 centímetros (19 pol.). Isso significa que a arca em si teria cerca de 145 metros (476 pés) de comprimento, 24 metros (79 pés) de largura e 14 metros (46 pés) de altura. As dimensões são como as de um pequeno navio cargueiro.
A Bíblia diz que a arca era feita de madeira de gofer, mas ninguém sabe mais o que é isso. Um palpite comum é algum tipo de cipreste, então os alunos decidiram usar isso em seus cálculos. Quando vazia, uma arca de cipreste pesaria aproximadamente 1,2 milhão de quilogramas (2,6 milhões de libras).
A seguir, os alunos tiveram que determinar quanto peso a arca poderia carregar sem afundar. Eles sabiam que a densidade da arca não poderia ser maior que a da água. Caso contrário, o navio afundaria. Portanto, supondo que o navio tivesse o formato de uma caixa, o peso máximo que poderia suportar sem afundar era de quase 51 milhões de quilogramas (117 milhões de libras). É o mesmo peso de cerca de 2,1 milhões de ovelhas .
Então, a arca poderia carregar dois de cada animal? Existem hoje cerca de oito milhões de espécies distintas, mas a maioria poderia sobreviver a uma inundação sem ser trazida a bordo da arca. Além disso, os estudiosos da Bíblia observam que Gênesis se refere a dois de cada “espécie criada”, o que provavelmente se refere a um número menor de animais do que a dois de cada espécie distinta. Supondo que toda a vida aquática permanecesse no mar, os estudantes estimam que seriam necessários apenas 35.000 pares de animais para serem levados a bordo, o que a arca teria sido facilmente capaz de fazer. (Para reduzir o espaço necessário dentro da arca, poderiam ter sido usados bebês ou espécimes jovens de animais enormes, como elefantes.) E como Noé conseguiu todos esses animais? Alguns cristãos afirmam que Noé construiu a arca em um terreno elevado e que Deus simplesmente fez com que a maioria dos animais migrasse para lá em busca de segurança antes do dilúvio.
9 O poder de Jezabel
Jezabel, a mulher mais perversa da Bíblia, é mencionada em várias passagens, mais frequentemente no Livro dos Reis. No século IX aC, ela se casou com o rei Acabe de Israel, embora fosse uma fenícia que adorava a divindade Baal. De acordo com a Bíblia, a Rainha Jezabel queria converter os israelitas à sua religião e estava disposta a assassinar os profetas judeus para isso.
Numa passagem, Jezabel forjou o selo de Acabe em documentos para persuadir os israelitas a aceitarem a sua religião e a abandonarem a sua. Isso não deu certo e ela acabou sendo jogada pela janela para ser comida por cães. Mas os historiadores há muito se perguntam se a rainha Jezabel teve influência independente da autoridade de Acabe. Em outras palavras, ela realmente tinha o poder de ser tão má quanto é apresentada na Bíblia?
A resposta pode estar em um selo de pedra descoberto em Israel em 1964. A iconografia do selo inclui uma cobra dupla, um falcão Hórus e um disco solar alado, que o estudioso do Antigo Testamento Marjo Korpel interpreta como sugerindo uma conexão com a realeza. Além disso, um lótus e uma esfinge com cabeça e coroa femininas implicam que o selo foi usado por uma rainha. Se o selo pertencesse a Jezabel, isso implicaria que ela tinha um poder político considerável.
Mas os arqueólogos inicialmente tiveram dificuldade em relacionar o selo especificamente com a Rainha Jezabel. As letras gravadas na pedra eram confusas. O nome dela parecia estar escrito incorretamente. No entanto, quando Korpel comparou o selo com outros da época, ela percebeu que faltava uma borda superior, que provavelmente continha as duas letras faltantes necessárias para escrever o nome de Jezabel corretamente no hebraico antigo.
Então caso encerrado? Bem, não exatamente. Para começar, o selo não foi realmente encontrado pelos arqueólogos, mas simplesmente apareceu no mercado de antiguidades israelense. Na verdade, isso não é incomum (apenas 10% dos antigos selos judaicos foram encontrados em escavações científicas), mas complica a identificação de suas origens. O trabalho de Korpel também foi contestado por especialistas como Christopher Rollston , que observa que a parte que falta é grande o suficiente para sugerir pelo menos cinco letras faltantes, em vez das duas que Korpel sugere que poderiam ter escrito “Jezabel”. Como a raiz “zbl” era bastante comum nas antigas línguas semíticas, as letras faltantes podiam formar qualquer número de nomes ou palavras diferentes. Rollston também argumenta que o selo não contém título ou nome de família, o que seria de se esperar de um selo real. Em última análise, provavelmente nunca saberemos com certeza a origem do selo, embora possamos pelo menos dizer que pertencia a uma senhora muito poderosa.
8 O Sumo Sacerdote Judeu Caifás
Aparecendo nos livros de João, Mateus, Lucas e Atos do Novo Testamento, Caifás foi o sumo sacerdote de Israel que presidiu o julgamento de Jesus antes de entregá-lo ao governador romano Pôncio Pilatos para crucificação. (Já cobrimos a pedra de Pilatos , evidência física de que Pôncio Pilatos realmente existiu.) Em 1990, trabalhadores que alargavam uma estrada em Jerusalém tropeçaram em uma antiga caverna funerária contendo 12 ossários – caixas de calcário contendo os ossos dos mortos. Um ossuário particularmente ornamentado tinha a inscrição “José, filho de Caifás”.
Esse nome se enquadra bastante no registro do historiador judeu do primeiro século, Flávio Josefo, que se referiu a Caifás como “José, que era chamado de Caifás do sumo sacerdócio”. O ossuário elaboradamente decorado continha os ossos de um homem de 60 anos, que tinha aproximadamente a idade de Caifás quando morreu. Os arqueólogos também observaram que a escrita nos ossários e nas paredes da caverna era o tipo de linguagem usada pelos trabalhadores do cemitério no primeiro século. Um dos ossários continha uma moeda de bronze de 43 d.C., o que é mais uma prova de que os ossários foram colocados na caverna durante o primeiro século.
Dito isto, a descoberta não é isento de controvérsia . Arqueólogos céticos notaram que a tumba em si não é tão sofisticada quanto seria de esperar para o cemitério de um sumo sacerdote. E enquanto outros judeus ricos da época tinham os seus ossários delicadamente inscritos, a escrita no ossuário de Caifás parece ter sido toscamente arranhada com um prego. Além disso, alguns linguistas argumentaram que o nome hebraico na tumba não tem sílabas suficientes para ser a origem do grego “Caifás” e, na verdade, teria soado mais como “Qopha”. Outros rejeitaram isto, observando que os gregos não tiveram problemas em adicionar sílabas extras a nomes estrangeiros confusos.
O ossuário está agora no Museu de Israel em Jerusalém, embora os ossos tenham sido enterrados novamente no Monte das Oliveiras. Em 2008, outro ossário foi descoberto em Israel e identificado como pertencente à filha de Caifás. O ossuário foi removido de seu local original por ladrões, mas atualmente os arqueólogos acreditam que seja autêntico. O ossuário está gravado com as palavras: “Miriã, filha de Yeshua, filho de Caifás. Sacerdotes (de) Ma’aziah de Beth Imri.”
7 A piscina de Siloé
O livro de João conta a história de Jesus restaurando a visão de um cego colocando argila em seus olhos e depois fazendo-o lavá-los com água do tanque de Siloé . A piscina era um importante reservatório em Jerusalém durante o Antigo Testamento, mas foi destruída por invasores vários séculos antes de Jesus nascer. A piscina foi posteriormente reconstruída em diversas ocasiões, mas não houve outras menções a uma versão da piscina no primeiro século. “Os estudiosos disseram que não havia um Tanque de Siloé e que João estava usando uma presunção religiosa [para ilustrar um ponto]”, disse o estudioso do Novo Testamento James H. Charlesworth ao Los Angeles Times . “Agora encontramos o reservatório de Siloé . . . exatamente onde John disse que estava. . . [O evangelho de João] agora é mostrado como fundamentado na história”.
Em 2004, trabalhadores que tentavam consertar uma linha de esgoto danificada descobri duas etapas que levavam à piscina. Os arqueólogos rapidamente assumiram o controle e escavaram a própria piscina, que era um trapézio com cerca de 69 metros (225 pés) de comprimento. Eles também tiveram a sorte de encontrar moedas e cerâmicas que datam da época de Jesus. Em particular, quatro moedas de Alexandre Jannaeus foram enterradas no gesso abaixo da fachada de pedra dos degraus da piscina. Jannaeus governou Jerusalém de 103 aC a 76 aC, o que significa que o tanque não foi construído antes dessa época.
Num canto da piscina, os arqueólogos descobriram cerca de mais 12 moedas enterradas no lodo. Essas moedas foram datadas de 66 DC a 70 DC, indicando que o pool já estava pelo menos parcialmente preenchido até então. Juntos, os dois grupos de moedas nos dão uma estimativa de quanto tempo o pool foi utilizado. Uma rolha de pedra e cacos de cerâmica também ajudam a confirme a data .
A piscina pode ter sido usada para banhos rituais, natação ou fornecimento de água doce para os moradores da cidade. Algumas pessoas acreditam que os judeus que faziam as peregrinações obrigatórias a Jerusalém submergiam-se ritualmente na piscina antes de irem ao Templo Judaico. Como Jesus também teria feito essas peregrinações, faz sentido que Ele estivesse na região naquele momento.
6 A casa onde Jesus cresceu?
Embora algumas pessoas ainda argumentem que Jesus nunca existiu, a maioria dos estudiosos sérios acredita que o Jesus histórico nasceu por volta de 4 a.C. e foi criado na fé judaica em Nazaré. O arqueólogo Ken Dark agora acredita ter encontrado uma casa nazarena do século I, onde Jesus pode ter vivido quando criança .
Na década de 1880, as freiras descobriram pela primeira vez esta estrutura de argamassa e pedra construída na encosta de uma colina. Artefatos encontrados dentro da casa sugerem aos arqueólogos que era a residência de uma família judia. Por exemplo, potes de calcário teriam sido usados pelos judeus porque se acreditava que o calcário era particularmente puro. Dark também produziu um texto escocês do século VI descrevendo uma peregrinação à Terra Santa, incluindo uma parada em uma igreja em Nazaré “onde outrora havia a casa na qual o Senhor foi nutrido em sua infância”.
Embora a casa tenha sido abandonada durante o século I dC, Dark afirma que foi identificada como a casa de Jesus durante o período bizantino, quando foi decorada com mosaicos. Os bizantinos também construíram a “Igreja da Nutrição” sobre a casa para protegê-la. Os Cruzados repararam a estrutura em 1100. Isso sugere a Dark que os Cruzados também queriam proteger a casa de Jesus. Mesmo assim, a casa foi incendiada no século XIII.
Dark se esforça para notar que não sabe se a casa realmente pertencia a Jesus, apenas que os bizantinos acreditavam que sim. No entanto, ele não descarta essa possibilidade, segundo seu artigo na Biblical Archaeology Review : “Foi esta a casa onde Jesus cresceu? É impossível dizer com base em bases arqueológicas. Por outro lado, não há nenhuma boa razão arqueológica para que tal identificação deva ser descartada.”
No entanto, ainda existem algumas questões a serem respondidas. Por um lado, se os bizantinos e os cruzados conheciam a casa onde Jesus foi cuidado, deve ter sido um importante local religioso para eles. Então, por que a única menção a isso é uma obscura carta escocesa? E o Professor Dark tem uma tendência a associar suas descobertas a importantes locais bíblicos. Em 2013, ele sugeriu que uma antiga comunidade piscatória que estava a escavar poderia ter sido a cidade para onde Jesus foi depois do milagre dos pães e dos peixes, sendo a sua melhor prova que o local ainda não tinha sido identificado. Isto levou a acusações de que ele era movido pela “necessidade de localizar tudo o que é mencionado nas Sagradas Escrituras”.
5 Muralha do Rei Salomão
No Primeiro Livro dos Reis, lemos que o rei Salomão construiu um muro ao redor de Jerusalém. Por volta do início de 2010, a ilustre arqueóloga Eilat Mazar anunciou a descoberta de tal muralha, juntamente com outras estruturas defensivas, que parecem datar da época de Salomão, no século X aC. A parede tem cerca de 70 metros (230 pés) de comprimento e 6 metros (20 pés) de altura. Está localizado onde Jerusalém teria terminado naquele período, abrangendo a Cidade de David (hoje bairro árabe de Silwan) e o Monte do Templo. A equipe de Mazar escavou partes de outras estruturas defensivas naquela área, incluindo uma torre de guarda, uma portaria que dava acesso à parte real da cidade e um edifício real próximo.
Mazar acredita que apenas o rei David ou o seu filho, o rei Salomão, poderiam ter construído tal estrutura naquela época. Estatuetas e fragmentos de grandes potes de cerâmica descobertos ao redor da portaria datam do final do século 10 aC, o que os colocaria na era de Salomão. Um dos jarros de armazenamento tinha uma inscrição que indicava a propriedade de um oficial hebreu de alto escalão. Também havia impressões nas alças dos potes que diziam “ao rei”.
“Esta é a primeira vez que foi encontrada uma estrutura daquela época que pode estar correlacionada com as descrições escritas do edifício de Salomão em Jerusalém”, disse Mazar num comunicado de imprensa. “A Bíblia nos diz que Salomão construiu, com a ajuda dos fenícios, que eram excelentes construtores, o [Primeiro] Templo e seu novo palácio e os cercou com uma cidade, muito provavelmente ligada à muralha mais antiga da Cidade de David. .”
O colega arqueólogo Israel Finkelstein reconheceu que era possível que Salomão tivesse construído o muro, mas disse à National Geographic que havia riscos na utilização de textos religiosos para identificar definitivamente locais históricos. “Há a questão de saber quando foi escrito – 300 anos depois ou na época dos acontecimentos? Quais são seus objetivos e sua ideologia? Por que foi escrito? Por sua vez, Mazar rejeitou estas preocupações, argumentando que “não acredito que exista um arqueólogo que escave um local onde foram escritos textos sem estar familiarizado com esses textos”.
4 O poder das minas de cobre
Na Bíblia, o rei Davi lutou contra os edomitas. Muitos estudiosos acreditam que o conflito bíblico foi exagerado porque, argumentam, Edom e o antigo Israel (ou Judá) não estavam desenvolvidos o suficiente para reunir grandes exércitos para lutar. Eles vêem David como chefe tribal, em vez de um rei.
No entanto, em 1997, arqueólogos que exploraram as terras baixas de Edom, onde hoje é o sul da Jordânia, encontraram evidências de uma sociedade mais complexa, centrada na mineração de cobre e no poderio militar. Ao concentrarem seus esforços em Khirbat en-Nahas (que significa “ruínas de cobre” em árabe), esses arqueólogos logo descobriram que os estudiosos da Bíblia estavam se concentrando na parte errada de Edom, levando-os a concluir que a antiga sociedade ali era uma sociedade pastoral. um. Se os estudiosos tivessem olhado para as terras baixas, teriam encontrado dezenas de locais de mineração de cobre, incluindo montes de escória como o mostrado acima.
Com base na idade da cerâmica nesses locais, eles funcionavam mais intensamente na época do rei Salomão. Os arqueólogos também encontraram ali uma grande fortaleza da Idade do Ferro. A datação por radiocarbono situa os locais no Século 10 aC , aproximadamente contemporâneo dos reinados de Davi e Salomão na Bíblia. Embora seja necessário fazer mais trabalho, é possível que uma produção significativa de cobre (sem finalidade militar, mas com uma sociedade complexa) tenha ocorrido já no século XII aC ou mesmo antes.
Isto dá crédito a Gênesis 36:31, que se refere aos reis em Edom antes que os reis governassem Israel. A Bíblia também diz que o rei Salomão foi escolhido por Deus para construir o primeiro templo em Jerusalém utilizando centenas de toneladas de cobre . Entre as minas de Edom e os locais de cobre na Colina dos Escravos e no Vale de Timna , todos datados do século X a.C., é possível que Salomão tenha controlado ou tido acesso a produção de cobre suficiente para construir um templo.
A Bíblia também fala sobre um rei egípcio Shishak, que invadiu a área cinco anos depois da morte de Salomão. Nos últimos anos, um amuleto egípcio com a inscrição do nome do faraó Shesonq I (também conhecido como “Shishak”) foi encontrado em um local de cobre local chamado Khirbat Hamra Ifdan . Amuletos semelhantes sem inscrições foram encontrados em Khirbat en-Nahas. Os arqueólogos acreditam que isso pode ser uma evidência das façanhas militares de Sheshonq I interrompendo a produção de cobre edomita no século 10 aC.
3 Muralha de Neemias
Já falamos sobre o muro de Salomão ao redor de Jerusalém. Mas a cidade e o seu povo tiveram uma história tão tumultuada que as mudanças nas suas paredes muitas vezes reflectem a sua história, algumas das quais são contadas na Bíblia.
No século VI a.C., a Babilónia conquistou o Reino de Judá e enviou os judeus para o exílio , que continuou até a Pérsia derrotar a Babilónia e permitir que os judeus regressassem a Jerusalém. Escrito na primeira pessoa, o Livro de Neemias conta a história de como Neemias mobilizou os judeus para reconstruir os muros e as portas de Jerusalém em apenas 52 dias.
Em 2007, Eilat Mazar revelou que sua equipe havia descoberto o muro de 5 metros de largura (16 pés) de Neemias enquanto escavava o que eles acreditavam ser o palácio do Rei Davi na antiga Cidade de Davi. Quando uma torre de pedra próxima começou a desabar, os arqueólogos tentaram repará-la, mas acabaram fazendo uma escavação de seis semanas sob a torre. A escavação rendeu cerâmica, sinetes e outros artefatos que datam dos séculos VI e V aC. Quando não encontraram cerâmica de um período anterior, concluíram que a torre foi construída na mesma época em que Neemias reconstruiu o muro de Jerusalém. Alguns dos nomes dos artefatos também são encontrados na Bíblia .
2 A Cidadela da Primavera
Como parte de uma escavação de quase 20 anos na Cidade de David, os arqueólogos anunciaram em 2014 a descoberta da “ Cidadela da Primavera ”, uma enorme fortaleza do século XVIII a.C. que protegeu a Fonte de Giom dos invasores nos tempos antigos. Suas paredes tinham 7 metros (23 pés) de espessura, permitindo apenas o acesso à nascente de dentro da cidade.
“Para proteger a fonte de água, eles construíram não apenas a torre, mas também uma passagem fortificada que permitiu aos residentes da cidade um acesso seguro à fonte de água”, disse o arqueólogo G. Uziel ao Ynetnews. “Esta estrutura muito impressionante funcionou até o final da Idade do Ferro, e foi somente quando o Primeiro Templo foi destruído que a fortaleza caiu em ruínas e deixou de ser usada.”
Os arqueólogos acreditam que a Cidadela da Fonte é a fortaleza que foi conquistada pelo Rei David em 2 Samuel 5:6–7 e que protegia a Fonte de Giom, onde Salomão foi ungido rei de Israel em 1 Reis 1:32–34.
1 Cidade natal de Golias
Embora ninguém tenha descoberto um crânio enorme com um ferimento de estilingue, os arqueólogos acham que podem ter encontrado a cidade natal de Golias, Gate , uma cidade filisteia entre Ashkelon e Jerusalém, mencionada em 1 Samuel 6:17. de 3.000 anos altar de pedra com chifres em excelentes condições, semelhantes aos descritos nos Livros dos Reis e do Êxodo. Contudo, o altar dos filisteus tem dois chifres enquanto os altares bíblicos têm quatro.
Os filisteus são vilões bíblicos que viveram ao redor de Gate durante os séculos 10 e 9 aC, a era de Davi e Salomão na Bíblia. Aspectos da cultura filisteu parecem ter sido descritos com precisão na Bíblia. Por exemplo, os arqueólogos encontraram uma estrutura maciça com dois pilares , semelhante ao templo filisteu da história de Sansão. Eles também descobriram fragmentos de cerâmica com nomes inscritos semelhantes ao nome indo-europeu Golias. Os israelitas e cananeus locais não teriam usado tal nome, mas obviamente os filisteus o fizeram.
Isso é consistente com outras descobertas, que revelaram que os filisteus mantiveram partes da sua cultura histórica enquanto abraçavam parte da cultura local. Por exemplo, os filisteus comiam cães e porcos, animais considerados impuros na cultura judaica. Os filisteus também continuaram a adorar os seus próprios deuses. Embora a escavação tenha fornecido evidências das violentas batalhas entre os reis de Jerusalém e os filisteus, os arqueólogos também encontraram indicações da destruição de Gate por um exército invasor no século IX aC, semelhante à história da conquista de Gate pelo rei arameu Hazael em o Livro dos Reis.
