Com o interesse revitalizado em pessoas trans e não binárias por causa da revelação de Caitlyn Jenner, as pessoas parecem esquecer que essas questões existem desde o início da história humana. Sempre existiram culturas com pessoas que não se enquadram apenas nas categorias “masculino” ou “feminino” e necessitam de uma descrição mais precisa dos seus géneros.
10 Os cinco gêneros de Sulawesi, Indonésia
Sulawesi é uma pequena ilha que faz parte da Indonésia, geralmente conhecida por praias paradisíacas e férias de lazer. É também um lugar com visões radicais sobre género e sexo no seu povo. Os Bugis (ou “povo Buginese”) de Sulawesi reconhecem quatro géneros e um importante quinto “metagénero”.
Os dois primeiros gêneros são masculino e feminino, mas os dois seguintes são o calalai e o calabai . Os calalai são mulheres anatômicas que se comportam tradicionalmente como os homens, mas não desejam ser homens. Eles caem em uma área cinzenta entre os dois sexos. Um exemplo de calalai pode ser uma mulher anatômica que trabalha como mecânica, usa roupas masculinas e vive de uma maneira típica de um homem.
Em contraste, os calabai são homens anatômicos que se comportam como as mulheres tradicionalmente o fazem. Mas embora os calalai se adaptem em grande parte aos papéis dos homens, os calabai não se consideram mulheres. Eles também não aceitam as restrições que a sociedade impõe às mulheres. Em vez disso, os calabai têm um nicho único na sociedade. Por exemplo, os casamentos são um evento extravagante na cultura de Sulawesi, e os calabai são geralmente os cérebros por trás da operação.
O “metagênero” do povo Sulawesi é conhecido como bissu . Bissu (foto acima) são vistos como uma combinação de todos os gêneros. Eles têm uma maneira distinta de se vestir, que não é nem “masculina” nem “feminina”, e também têm papéis específicos na sociedade. Um bissu funciona como uma espécie de xamã ou sacerdote que lidera rituais espirituais para outras pessoas, o que é um papel importante e cobiçado na vida de Sulawesi. Eles são vistos como seres que “conferem bênçãos” a outros que não estão tão sintonizados com o mundo espiritual.
Na verdade, os bissu são tão importantes na cultura de Sulawesi que desempenham papéis centrais nas histórias da criação de Sulawesi . Em um conto antigo que descreve o nascimento do primeiro ser humano na Terra, um bissu foi a figura-chave que ajudou os pais a se encontrarem. Para se tornar um bissu , a pessoa deve nascer hermafrodita.
9 O Hégira Da Índia
Hijra é um terceiro gênero na Índia que existe há milhares de anos. As hijras hindus foram mencionadas em antigas histórias épicas, e as hijras muçulmanas já foram guardas de mesquitas . O seu lugar importante na história indiana não pode ser ignorado.
As hijras são homens que assumem papéis e expectativas femininas tradicionais, mas ocupam o seu próprio território como um terceiro género. Eles têm a sua própria cultura e papéis na sociedade que vão além de “masculino” ou “feminino”. Por exemplo, para conceder boa sorte, as hijras dançam em casamentos e desempenham um papel importante com os recém-nascidos.
Agindo como uma espécie de negociador espiritual, as hijras vão às casas com os recém-nascidos, abençoam-nos e pedem pagamento à família. Às vezes, uma hijra não sai de casa até que a família lhe pague. No entanto, geralmente não há problema porque há rumores de que perturbar uma hijra amaldiçoará a criança.
Tornar-se uma hijra não é um processo fácil. As aspirantes a hijras dão todo o seu dinheiro a um guru em troca de orientação e um lugar para morar durante a transição. Depois, o indivíduo deve passar por uma série de rituais e procedimentos que vão desde cerimônias espirituais até cirurgias de feminização, como a castração. Uma hijra observou que eles não puderam trabalhar por alguns meses após uma castração dolorosa, mas disse que valeu a pena para se tornar “uma linda borboleta”.
A discriminação contra as hijras é generalizada . Muitas vezes são rejeitadas por hospitais e empregadores e forçadas a tornarem-se trabalhadoras do sexo ou mendicantes. No entanto, uma vitória legal em 2014 fez com que as hijras fossem oficialmente reconhecidas por lei como um terceiro género na sociedade indiana.
8 O Kocek Do Império Otomano
Na Turquia, a dança era uma forma de arte reverenciada durante o Império Otomano. As pessoas gastavam muito dinheiro para assistir a apresentações de dança, incluindo um estilo de dança infame executado pelo kocek . Os kocek eram homens que se vestiam com roupas femininas e executavam danças exóticas para o público de todo o império. Alguns dos kocek eram amadores e alguns até escravos. Mas muitos eram profissionais, populares e bem pagos.
Apesar de suas aparências de gênero e movimentos de dança femininos, os kocek não tentavam se passar por mulheres. Em vez disso, eles eram um terceiro gênero, que abraçava tanto as características masculinas quanto as femininas.
Embora as apresentações de Kocek às vezes terminassem em “quebra de vidros e. . . brandindo adaga ”, muitos indivíduos (principalmente homens adultos) viam os dançarinos kocek como sérios objetos de desejo. Os kocek eram conhecidos por serem sexualmente aventureiros e frequentemente cortejados por homens.
Embora os kocek tenham começado como membros respeitados e de elite da sociedade, seu estilo de vida escandaloso acabou se tornando demais para algumas pessoas aceitarem. Em 1857, a dança kocek foi proibida, com desaprovação generalizada estendendo-se ao estilo de vida kocek . Depois disso, a dança e o estilo de vida só persistiram em pequenas áreas do império.
7 O Muxes No México
Em muitas partes da zona rural do México, a violência contra gays e a homofobia são comuns. No entanto, os zapotecas em Oaxaca sempre foram mais tolerantes com identidades não-heterossexuais e não-binárias. Na verdade, reconhecem um terceiro gênero além do masculino e feminino: os muxes .
Muxes são homens que escolhem aparências femininas . A palavra é derivada de mujer , que significa “mulher”. Um papel crucial dos muxes é cuidar dos pais quando eles envelhecem, porque é mais provável que filhos e filhas se casem e tenham suas próprias famílias.
Os antropólogos traçam as raízes dos muxes no México pré-colombiano, quando havia sacerdotes astecas travestis e deuses maias andróginos. Um terceiro género faz parte da vida nesta área do México há muito tempo.
Todos os anos em Oaxaca, há um festival chamativo chamado Vela de Las Intrepidas (” A Vigília dos Intrépidos “), onde milhares de muxes se reúnem para um desfile e outras cerimônias. Até mesmo alguns padres católicos se envolvem, o que demonstra verdadeiramente como os muxes são aceitos. Aparentemente, o evento começou há quase 40 anos com apenas um punhado de amigos muxe , mas com o passar dos anos tornou-se uma grande festa.
6 O povo de dois espíritos da América do Norte
Embora os europeus que vieram para a América do Norte fossem em grande parte homofóbicos e intolerantes com pessoas não binárias, os nativos americanos sempre reconheceram um terceiro género chamado “pessoas de dois espíritos”. Na verdade, as pessoas de dois espíritos eram reverenciado por pelo menos 155 tribos em toda a América do Norte como curandeiros, cuidadores, babás de órfãos e visionários.
Mas eles não foram considerados “de dois espíritos” simplesmente por causa de sua aparência. Eles foram realmente considerados como tendo o espírito de um homem e de uma mulher, o que lhes dava habilidades além das dos homens e mulheres “normais”. Pessoas de dois espíritos podem ser homens que se vestem como mulheres, mulheres que se vestem como homens, pessoas andróginas e assim por diante. O termo abrange muitas identidades fora de “masculino” ou “feminino”.
Havia muitos rituais e cerimônias nativas que ajudavam a determinar se uma criança tinha realmente dois espíritos. Num ritual, uma criança era colocada no meio de um círculo onde os adultos cantavam canções. Se a criança começasse a dançar de maneira feminina e continuasse por pelo menos quatro músicas, a criança seria considerada “dois espíritos”.
À medida que a influência europeia cresceu e muitos nativos americanos foram apresentados ao cristianismo, o respeito pelas pessoas de dois espíritos diminuiu gradualmente e a homofobia cristã começou a tomar o seu lugar. No entanto, nas últimas décadas, tem havido um ressurgimento do interesse e do respeito pelas pessoas de dois espíritos, e hoje há encontros para pessoas que se identificam como este terceiro género.
5 O Kathoeys Da Tailândia
Embora muitas das pessoas do terceiro gênero nesta lista não sejam comumente conhecidas, os kathoeys (ou “ladyboys”) da Tailândia são frequentemente mencionados na cultura pop . Os Kathoeys variam de travestis ocasionais a transexuais e são vistos como uma terceira categoria de identidade de gênero. São tão comuns na sociedade tailandesa que uma sondagem numa escola revelou que 10 por cento dos seus alunos se identificaram como kathoey .
Em toda a Tailândia, os kathoeys trabalham em empregos regulares, na cultura pop e na mídia, e na próspera indústria do turismo sexual como profissionais do sexo. No entanto, os kathoeys ainda enfrentam muitos estigmas e obstáculos. Muitas pessoas pensam que deveriam permanecer na indústria do sexo e alguns empregadores recusam-se a contratá-las. Além disso, os kathoeys não receberam reconhecimento legal total. Um homem que faz a transição para uma mulher ainda precisa se identificar como homem na identificação.
Embora sejam uma sensação da cultura pop moderna, os kathoeys já existem há muito tempo. Num mito de criação tailandês do século XV , dois personagens hermafroditas são centrais para a história, e o mito na verdade menciona homens, mulheres e uma terceira categoria de gênero. Ao longo da história tailandesa, os kathoeys têm sido uma parte importante da cultura, mesmo que tenham enfrentado certos obstáculos devido às suas identidades.
4 O Warias Da Indonésia
Muitas pessoas ficam surpreendidas com o facto de existir um terceiro género chamado warias na Indonésia, uma nação maioritariamente muçulmana com muitos valores conservadores. Warias podem ser homens que sentem que deveriam ser mulheres, travestis, pessoas que acreditam ser verdadeiramente um terceiro gênero e muito mais. A palavra vem de uma combinação de wanita , que significa “mulher”, e pria , que significa “homem”.
As crenças muçulmanas, que afirmam que só existem os géneros masculino e feminino, dominam a vida indonésia. Como resultado, os warias enfrentam discriminação generalizada na sociedade indonésia. Por exemplo, não podem rezar na maioria das mesquitas, apesar de muitos warias serem muçulmanos. Portanto, existem mesquitas apenas para a comunidade waria .
Além disso, a maioria dos warias tornam-se profissionais do sexo ou artistas porque não existem não há outras opções de emprego para eles. Para alguns warias que parecem ser mulheres, os seus documentos de identificação ainda afirmam que são homens, por isso muitos empregadores não os contratam.
Apesar desta discriminação, todos os anos há um grande concurso e festival “Miss Waria Indonésia” com um concurso de beleza, eventos educativos, música e muito mais. Muitas warias participam do concurso de beleza. Elas são julgadas em diversas categorias enquanto competem para serem eleitas “Miss Waria Indonésia” e nomeadas como um modelo positivo para a comunidade.
O evento foi alvo de protestos e críticas negativas, mas aos poucos tornou-se mais aceito. Um dos ex-presidentes da Tailândia compareceu em 2006, o que foi um símbolo importante para a comunidade.
3 O Mahus Do Havaí
No belo Havaí, há muito tempo existe uma tradição de um terceiro gênero de pessoas chamado mahu , que fica em algum lugar entre “masculino” e “feminino”. Mahus tinham seus próprios papéis na sociedade e eram respeitados como curandeiros , professores e zeladores. Através das gerações, eles transmitiram conhecimentos sobre hula, canções, cânticos e outras sabedorias havaianas. Um reflexo do povo mahu é evidente na música havaiana, que muitas vezes apresenta histórias de amor que não estão em conformidade com as normas tradicionais de género ocidentais.
Quando os missionários cristãos chegaram ao Havaí, ficaram chocados com a sociedade havaiana, incluindo os mahus , e tentaram condenar as suas práticas tradicionais. Como resultado, a sociedade havaiana tornou-se menos tolerante com os mahus .
No entanto, nos últimos anos, o Havaí experimentou um ressurgimento das tradições mahu e tornou-se novamente mais tolerante. Um documentário foi lançado em 2015 chamado Kumu Hina , que segue Hina, uma mahu do Havaí que ensina jovens sobre a cultura havaiana . Em uma de suas aulas, uma jovem quer liderar uma trupe masculina de hula, e Hina aceita a garota como mahu e permite que ela o faça.
2 As virgens juramentadas dos Bálcãs
Na região dos Balcãs, na Albânia, as “virgens juramentadas” – mulheres que juram viver como virgens durante toda a vida – assumem um papel masculino mais tradicional na comunidade. As virgens juramentadas tiveram um começo interessante. Às vezes, nas batalhas, uma família perdia todos os seus homens, então uma mulher assumia o papel de patriarca. Esta tradição remonta ao Kanun do século XV, um código de lei tribal da época.
Embora a perspectiva de ser virgem para o resto da vida possa ser assustadora para muitos, as virgens juramentadas eram respeitadas e orgulhosas. Depois que um pesquisador entrevistou várias virgens juramentadas, ele afirmou que nenhuma delas se arrependia de sua decisão de estilo de vida.
Embora muitas virgens juramentadas fossem mulheres tentando se passar por homens, algumas eram mais “intermediárias”, parecendo não ser nem homem nem mulher . Hoje, o fenómeno das virgens juramentadas é muito menos comum, mas ainda há um pequeno número delas a viver nos Balcãs.
1 O Movimento Genderqueer Moderno
No mundo de hoje, a palavra “genderqueer” tornou-se uma forma de identidade para muitas pessoas que se sentem frustradas por um sistema binário de género. Esta expressão foi criada na década de 1990 como um termo genérico para qualquer pessoa que sentisse que estava fora das categorias estritas de “masculino” ou “feminino”. O movimento género queer cresceu tremendamente por causa da Internet e hoje muitas pessoas preferem identificar-se como “genderqueer” em vez de “masculino”, “feminino”, “transgénero” ou qualquer outra coisa.
Muitas pessoas gênero queer preferem usar pronomes como “eles” ou “eles” em vez de “ele” ou “ela”. Algumas escolas e instituições estão até começando a aceitar pronomes alternativos para indivíduos. Por exemplo, a Universidade de Harvard adicionou recentemente uma seção de “ pronomes preferidos ” em seu formulário de inscrição, que inclui opções como “ze” ou “eles” de gênero neutro. Os lugares menos progressistas, porém, não são tão abertos às identidades de género. A Universidade do Tennessee publicou um artigo sobre pronomes de gênero neutro em seu site, mas o retirou após reclamações de senadores.
O movimento gênero queer parece estar ganhando velocidade. Em 2015, até a sensação da cultura pop Miley Cyrus disse ao mundo que se sentia como um terceiro gênero.
