Os peregrinos medievais eram dedicados a Deus, e a sua vontade de empreender viagens extremamente longas para satisfazer a sua fé parece admirável. Mas se você se aprofundar um pouco mais na história, perceberá que os fatos mais interessantes sobre os peregrinos medievais foram omitidos dos livros religiosos.
10 Distintivos Eróticos de Peregrino
Durante a Idade Média, os peregrinos católicos romanos podiam muitas vezes ser vistos usando distintivos especiais de peregrino em suas roupas, chapéus ou pendurados no pescoço para mostrar aos outros que haviam empreendido uma jornada sagrada. Os distintivos eróticos eram uma variação dessas insígnias religiosas. Eles representavam explicitamente a genitália masculina e feminina nas formas mais imaginativas possíveis. Falos com pernas e pés e vulvas coroadas eram comuns.
Alguns desses distintivos satirizaram ainda mais os emblemas normais dos peregrinos, retratando vulvas totalmente vestidas como peregrinos ou dois peregrinos vulva caminhando de mãos dadas. Em alguns desses alfinetes, os peregrinos da vulva tinham a insígnia do falo fixada em cada ombro.
O propósito exato desses emblemas eróticos de peregrino é desconhecido. Algumas teorias afirmam que eram vendidos em carnavais e feiras, enquanto outras defendem que indicavam a liberdade sexual de alguns dos peregrinos.
9 Caça às lembranças
Foi necessário muito esforço para os peregrinos medievais chegarem aos santuários sagrados e, como resultado, poucos queriam voltar de mãos vazias. Fragmentos de santuários santos foram roubados descaradamente e poeira do chão foi recolhida e levada para casa como um bem altamente desejável. O sangue dos mártires e a água usada para lavar o cadáver de um santo eram usados como substâncias curativas milagrosas.
Outros levaram as coisas ainda mais longe. Diz-se que São Hugo de Lincoln, por exemplo, mastigou um pedaço do braço de Maria Madalena em sua visita ao mosteiro francês de Fécamp, enquanto os monges guardiões pulavam ao fundo, lamentando “de vergonha, de vergonha”.
8 Peregrinação Vicária
As peregrinações vicárias, que se tornaram populares no século XII, eram peregrinações feitas em nome de uma determinada pessoa que não podia ir sozinha. A esposa de um padeiro de Norwich, por exemplo, não conseguia andar devido a inchaços nos pés , e por isso seu marido visitou o santuário de São Guilherme em seu nome.
Aqueles que podiam ir sozinhos, mas eram impedidos pela preguiça, tiveram que esperar até o século XV para aproveitar essas peregrinações. Nessa altura, a ideia de uma peregrinação vicária foi aceite, mas nunca se tornou completamente respeitável.
Isabel da Baviera aproveitou a peregrinação vicária com grande zelo. Na verdade, ela estava tão preocupada com a sua saúde que enviou numerosos peregrinos, bem como membros da sua família, a santuários sagrados por toda a França. Um peregrino, por exemplo, foi enviado a Notre-Dame du Blanc-Mesnil com uma vela de 7 quilos e instruções para rezar ali durante 15 dias, queimando meio quilo de cera por dia.
7 Peregrinação como punição
A partir do século XIII, a sentença judicial para criminosos condenados muitas vezes assumia a forma de peregrinação forçada.
No século XIV, a peregrinação judicial era uma punição extremamente comum em países como França e Itália. Entre 1350 e 1360, a cidade portuária de Ghent, no noroeste da Bélgica, por exemplo, condenou 1.367 criminosos condenados a peregrinarem a 133 locais sagrados diferentes.
Se o criminoso tivesse cometido homicídio, era comum pendurar a arma do crime no pescoço do condenado durante a peregrinação. Os condenados por heresia muitas vezes tinham que usar duas cruzes amarelas na frente e nas costas.
Esperava-se também que os criminosos coletassem assinaturas em todos os santuários visitados como prova de que estiveram lá. Às vezes, o condenado também era obrigado a realizar a peregrinação descalço ou nu.
6 Peregrinação de casa
Aqueles que estavam de alguma forma restritos ou muito pobres para ir em peregrinação sempre poderiam viajar em peregrinação em sua imaginação. Na verdade, no norte da Europa do século XV, uma variedade de textos de peregrinação espiritual tornaram-se amplamente disponíveis ao público.
Um desses guias de peregrinação espiritual foi produzido em Oxford na década de 1420 e concedeu aos devotos sedentários os benefícios de uma peregrinação do Jubileu Romano. O texto instruía o peregrino espiritual a meditar em cada fase da viagem física a Roma, dizendo 10 Pater Nosters por dia, um para cada légua que normalmente teria caminhado se tivesse empreendido a viagem. Depois de o peregrino espiritual ter “chegado” à cidade, foi aconselhado a dedicar sete dias à meditação nas sete principais igrejas de Roma.
Finalmente, depois de passar cerca de 15 semanas nesta peregrinação espiritual, o peregrino foi instruído a “ ‘reze para voltar para casa ”.
5 Primeiros pacotes turísticos
No século XIII, as rotas de peregrinação terrestre para a Terra Santa cristã tornaram-se cada vez mais perigosas e, como consequência, poucos cristãos foram corajosos o suficiente para fazer estas viagens terrestres.
Felizmente para eles, os mercadores venezianos, que controlavam as rotas do Mar Mediterrâneo e tinham excelentes relações com as autoridades do Médio Oriente, ofereciam viagens de ida e volta com tudo incluído à Terra Santa.
Esses pacotes de peregrinação incluíam visitas guiadas aos locais sagrados e às vezes até paradas turísticas no Egito. Na verdade, esses primeiros passeios de peregrinação são geralmente considerados precursor dos modernos pacotes turísticos.
4 Tatuagens Sagradas
Durante a Idade Média, era prática comum os peregrinos fazerem tatuagens nos braços em Jerusalém e Belém. As tatuagens eram geralmente de cruzes e serviam tanto como prova da jornada sagrada do peregrino quanto como sinal de seu compromisso com Deus.
As tatuagens sagradas também eram frequentemente vitais para garantir o retorno seguro do peregrino para casa. Caso fossem capturados por bandidos, os peregrinos só precisavam mostre a eles suas tatuagens . Uma vez reconhecidos como peregrinos cristãos, pagaram uma taxa e foram imediatamente libertados.
De maneira semelhante, os cruzados cristãos medievais tinham cruzes tatuadas em seus corpos para que, se morressem longe de casa, recebessem um enterro cristão.
3 Vá como um peregrino, retorne uma prostituta
A peregrinação nem sempre foi tão santa e focada em Deus como deveria ter sido. Alguns peregrinos, finalmente livres da monótona vida quotidiana, apressaram-se a aproveitar a sua nova liberdade de curto prazo. Como resultado, muitos edifícios de igrejas ao longo das rotas de peregrinação representavam figuras exibicionistas de homens e mulheres cujo único propósito era alertar os peregrinos sobre os perigos da luxúria.
A genitália destas figuras era muitas vezes ampliada como forma de lembrar aos fiéis que os pecadores eram punidos no inferno através dos órgãos corporais através dos quais pecaram.
Contudo, essas advertências da igreja nem sempre foram atendidas. Na verdade, já no século VIII, São Bonifácio queixava-se de que algumas peregrinas que viajavam para Roma caíam na prostituição no seu caminho através de França e do norte de Itália e um popular provérbio medieval avisava: “Vai como peregrino, volta como prostituta”.
2 Indulgências
Acreditava-se que em seu tesouro a igreja possuía méritos extras porque Jesus e os santos haviam feito tantas boas ações. Esses méritos extras, ou indulgências, poderiam ser concedidos àqueles que realizassem peregrinações a determinados destinos.
Algumas pessoas enlouqueceram em sua busca por indulgências. No século XII, Geraldo de Gales empreendeu uma peregrinação a Roma e visitou tantos locais sagrados quanto possível para adquirir o máximo de indulgências que pôde. Após calcular que havia arrecadado 92 anos de indulgências , empreendeu outro ato religioso e assim arredondou suas indulgências para 100 anos.
As indulgências muitas vezes tornaram-se uma fonte de competição entre os diferentes lugares sagrados. À medida que a busca de indulgências se tornou cada vez mais popular, cresceu a necessidade de uma lista de santuários e das indulgências associadas a cada um.
Como consequência, o início do século XIV viu o desenvolvimento do “Libri Indulgentiarum”. O mais famoso deles foi o “Stacyons of Rome”, que foi descrito como um anúncio medieval que ostentava o valor da peregrinação a Roma, em oposição a Jerusalém ou Santiago de Compostela.
1 Mulheres Peregrinas
A Idade Média viu muitas mulheres em peregrinações a santuários sagrados. No entanto, muitos obstáculos surgiram no seu caminho, e nem todas as mulheres que desejavam embarcar numa viagem sagrada foram autorizadas a fazê-lo.
Antes mesmo de pensar em partir em peregrinação, a mulher precisava obter autorização de diversas pessoas, principalmente de seus tutores legais : um pai para as solteiras ou um marido para as casadas.
As freiras também não eram livres de peregrinar quando quisessem, pois precisavam da permissão de suas abadessas. Estas permissões raramente eram concedidas – uma peregrinação era vista como uma actividade frívola e imprópria para uma mulher realizar, e acreditava-se que os gostos inconstantes das mulheres diminuiriam de alguma forma a experiência dos verdadeiros peregrinos.
Além disso, as crónicas do século XII revelam que, em regra, nenhuma mulher era autorizada a entrar nos santuários, e aquelas que de alguma forma conseguiam entrar sorrateiramente eram severamente admoestadas e por vezes até punidas pela vontade divina.
