Alguns dos festivais que celebramos hoje podem parecer extraordinários. Basta pensar no festival espanhol La Tomatina, que é a maior luta de tomate do mundo, ou na Noite Mexicana dos Rabanetes, que é uma noite para esculpir rabanetes enormes em formatos legais. Mas mesmo eles são insignificantes em comparação com alguns dos festivais bizarros celebrados pelos nossos antepassados.
10 Festa dos Tolos
A Festa dos Tolos era uma celebração medieval do Dia de Ano Novo que geralmente começava no primeiro dia do ano. Originou-se do festival romano Saturnalia e foi popular até o século XVI.
Durante esta louca festa de Ano Novo, as pessoas elegiam um Senhor do Desgoverno ou um Rei dos Tolos. Este rei dos quadrinhos tinha vários nomes, dependendo da localização dos celebrantes. Por exemplo, na Inglaterra ele era conhecido como o rei do feijão e na Escócia como o Abade da Desrazão. Durante a festa, as pessoas travestidas cantavam canções obscenas, bebiam em excesso e jogavam no altar da igreja.
9 Festa do Cu
Durante a Idade Média, era celebrada uma festa eclesiástica conhecida como Festa do Asno. Era mais popular na França, onde era conhecido como “La Fete de l’ane”. A bizarra festa era celebrada no dia 14 de janeiro e era uma forma de homenagear o burro que carregou Maria do Egito.
Durante a festa, uma menina da aldeia com um bebê nos braços foi montada em um burro enfeitado com joias e depois desfilou pela cidade até uma igreja, onde uma missa simulada seria realizada. Ao final da missa simulada, o padre voltava-se para a congregação e zurrava três vezes . A congregação então responderia com três gritos. Na França, a congregação frequentemente cantava um salmo que elogiava o burro como “Senhor Burro”, que é lindo e muito corajoso.
8 Festival da Embriaguez
O Festival da Embriaguez era celebrado durante o primeiro mês do ano egípcio. O festival era uma forma de homenagear o Olho de Rá e o mito do massacre da humanidade, bem como uma forma de supostamente apaziguar deusas egípcias como Sekhmet.
O festival, que era um evento sagrado, envolvia os participantes bebendo quantidades obscenas de álcool. Na verdade, na maioria das vezes os participantes ficavam tão bêbados que adormeciam no pátio do templo .
Os celebrantes adormecidos seriam mais tarde acordados pelo som de tambores e música, o que supostamente os ajudava a comungar e adorar a deusa. Além de beber, os participantes dançaram, acenderam tochas e tiveram encontros íntimos com outros celebrantes.
7 Bals Des Victimes
Quando o Reinado do Terror chegou ao fim, a cidade de Paris foi envolvida por festas frenéticas e eventos loucos. Os cidadãos de Paris tinham sobrevivido a um período de repressão e derramamento de sangue e pretendiam celebrar o facto de ainda estarem vivos.
Uma das festas mais loucas organizadas nessa época foi o Bals des Victimes, supostamente organizado pelos aristocratas sobreviventes. Somente aqueles que escaparam por pouco da guilhotina, ou os familiares imediatos das vítimas da guilhotina, tiveram acesso a essas bolas.
O álcool fluía livremente – as indulgências insanas eram uma forma de apagar as lembranças dolorosas. A maioria das mulheres usava fitas vermelho-sangue em volta do pescoço, e aquelas que por pouco escaparam da guilhotina usavam cabelos curtos cortados na prisão. Esse penteado irregular ficou extremamente na moda e foi apelidado de la . penteado à guilhotina
Embora os bailes das vítimas fossem certamente os mais fascinantes, existiam outros bailes semelhantes que comemoravam o reinado do terror. Um deles foi o bal de la véulée, memorável por seu concerto de miados – um cravo foi montado para que as teclas moviam lâminas de metal que atingiam as caudas de vários gatos. Outro foi o bals des Zephirs, que aconteceu dentro de um cemitério e envolveu casais dançando em lápides.
6 Festa Des Pinnes
Fete des Pinnes foi um festival do Domingo de Ramos celebrado na cidade de Saintes, na França. No dia da festa, eram assados pequenos bolos em forma de falos e presos na ponta de ramos de palmeira. Esses ramos de palmeira eram então carregados por mulheres e crianças numa procissão comemorativa. Mais tarde naquele dia, os bolos em forma de falo foram abençoados pelo sacerdote e depois preservados pelas mulheres como amuletos sagrados.
Esta celebração não se limitou à cidade de Saintes, mas ocorreu em toda a França. Noutras partes do Mediterrâneo estes bolos assumiram a forma de vagina.
5 Festival do Menino Bispo
O Festival do Menino Bispo foi um curioso festival popular durante a Idade Média em toda a Europa Ocidental. Tudo começou em 6 de dezembro, Dia de São Nicolau, quando o Menino Bispo ou Nicolau Bispo foi eleito por seus companheiros coristas.
O menino bispo não apenas se vestiu de bispo e sentou-se no trono real do bispo , mas também assumiu grande parte da autoridade de um bispo real, como abençoar pessoas, pregar sermões e fazer visitas a todas as paróquias da diocese. O Menino Bispo também tinha o poder de declarar feriados e distribuir doces e presentes.
4 Beltane
Beltane, o segundo festival celta mais sagrado, celebrava o primeiro dia de verão e sua fertilidade vivificante e nutritiva. Grandes fogueiras foram acesas e o gado foi conduzido entre elas como forma de abençoá-los e purificá-los.
Beltane também foi uma celebração da união sexual do Deus e da Deusa, bem como das energias criativas nascidas de seu ato sexual. Acreditava-se que essas energias criativas abençoavam a terra, os animais e as pessoas, conferindo-lhes saúde e fertilidade. Assim, imitando os deuses, os povos das tribos celtas passavam a noite fazendo amor. E não importava se o homem e a mulher se conheciam — durante a noite de Beltane, cada mulher era uma deusa e cada homem um deus .
Ocasionalmente, uma Rainha de Maio e um Rei de Maio eram escolhidos para participar em papéis eróticos de uma forma especialmente sagrada ou, para reconstituir o casamento do Deus e da Deusa num concurso não sexual perante toda a aldeia.
E embora hoje uma versão de Beltane ainda seja celebrada em algumas partes do mundo, a maioria dos seus rituais, especialmente aqueles que dizem respeito a questões sexuais, foram fortemente subjugados.
3 Coroa
Kronia era um festival grego realizado após a colheita do verão que representava a transição para o inverno. O festival recebeu o nome do Titã Cronos, que governou o universo durante a Idade de Ouro da humanidade, quando não havia fome, morte, doença, distinções sociais ou opressão.
Kronia foi um reflexo do reinado de Cronos, pois durante o festival a ordem habitual da sociedade foi suspensa. Os escravos jantavam e brincavam com seus senhores, participavam de tumultos barulhentos nas ruas e eram servidos e servidos.
O festival geralmente terminava trazendo à tona um criminoso que havia sido previamente condenado à morte (e, portanto, representava o caos e a desordem), dando-lhe vinho e depois matando-o .
2 A Cereália
A Cerealia era uma antiga festa romana dedicada à celebração de Ceres, a deusa dos grãos e da fertilidade agrícola e humana. Foi comemorado durante sete dias em abril.
Segundo o poeta romano Ovídio, o festival envolvia soltar raposas vivas no Circus Maximus com tochas acesas amarradas em suas caudas . As raposas lutariam publicamente para se livrar das tochas e sofreriam um terrível fim ao serem queimadas até a morte.
Outras tradições do festival incluíam meninas vestidas de branco e carregando tochas. Isto reencenou a busca por Prosérpina, a filha sequestrada de Cere, que foi levada por Hades para o submundo, onde foi estuprada e presa.
1 Bacanal
A Bacchanalia era uma celebração babilônica em homenagem ao nascimento de Tammuz, filho de Ishtar, a rainha do céu. Baco era o deus do vinho e da fertilidade e também estava associado ao amor, à prostituição sagrada e ao ciclo de fertilidade da natureza.
O festival de Baco também era conhecido como o festival da bebida e era amplamente associado ao álcool, à dança e às orgias sexuais sagradas para a purificação do pecado. Entregar-se a orgias sexuais com adoradores deveria ganhar a admiração dos deuses.
Esperava-se que toda jovem perderia a virgindade durante este festival em dedicação à grande deusa mãe. A festa durou cinco dias, durante os quais os escravos foram emancipados e receberam total liberdade durante a festa.
