A ideia de alguém ser lésbica, gay, bissexual ou transgênero certamente não é novidade, mas hoje, já em pleno século 21, ainda há uma enorme controvérsia sobre a legitimidade de seus relacionamentos. E esta também não é uma controvérsia nova, já que as pessoas enfrentaram séculos de perseguição por quem são.
10 Catterina Vizzani
Catterina Vizzani nasceu em Roma em 1719, e esta é a primeira história que temos de uma mulher examinada por um médico em busca de uma causa física para sua atração por outras mulheres.
Aos 14 anos, ela se apaixonou pela jovem que lhe ensinava bordado e começou a vestir roupas masculinas na tentativa de cortejá-la. Foram dois anos completos de relacionamento que o pai da outra menina pôs fim ao relacionamento, e Vizzani aproveitou a oportunidade para se mudar para Roma e adotar uma personalidade totalmente masculina. Chamando-se Giovanni Bordoni, ela começou a trabalhar para um vigário que estava extremamente chateado com os hábitos de seu novo funcionário de perseguir mulheres.
Depois de vários anos, ela mudou-se para outra cidade e se apaixonou novamente. Desta vez, ela tentou fugir com seu pretendente voluntário. Quando o tio da menina a perseguiu, Vizzani levou um tiro na perna. O ferimento, inicialmente considerado leve, tornou-se fatal. Foi só quando morreu que ela contou sua história a uma freira assistente, solicitando que fosse enterrado em roupas femininas e virgem.
Após sua morte, foi registrado o depoimento do médico assistente. Ele notou que ela já havia sido examinada – e aberta – para confirmar que não estava grávida no momento de sua morte. O exame completo dela determinou que ela havia morrido de gangrena no ferimento à bala e que, fora isso, ela era perfeitamente normal e exatamente como qualquer outra mulher.
O médico prosseguiu dizendo que o que quer que tenha acontecido com ela para que ela não gostasse da companhia de homens não foi algo físico, e ele especula que pode ter sido um trauma precoce que a fez preferir as mulheres. Seu pai, por outro lado, disse simplesmente que foi assim que ela nasceu.
9 John Rykener
A história de John Rykener é intrigante, tanto pelas informações que não temos quanto pelas informações que temos. A única documentação existente é uma transcrição parcial de um processo judicial, datado de 11 de dezembro de 1395. De acordo com as acusações, John Rykener foi detido pelas autoridades depois de ser pego em Soper’s Lane exercendo seu ofício de prostituta. Ele se autodenominava Eleanor e estava vestido com roupas femininas quando foi abordado por John Britby. Britby, pensando que ele realmente era uma mulher, o contratou para fazer o que as prostitutas são contratadas. Ambos capturados e levados para a prisão, Rykener testemunhou mais tarde que aprendeu com uma conhecida como agir, vestir-se e atuar como mulher. Segundo ele, viveu parte da vida como homem e parte como mulher, dependendo do que as circunstâncias ditassem. Quando precisava ganhar a vida bordando, disse ele, vestia-se de mulher.
Isso é tudo que sabemos sobre ele. O depoimento no tribunal fazia parte dos registros da cidade de Londres, que foram transcritos e compilados pela Universidade de Cambridge na década de 1920. Embora a maioria dos casos tenha sido transcrita de forma bastante completa, houve apenas um (além de assuntos mundanos como a criação de testamentos) em que um longo testemunho foi reduzido a uma sentença. De acordo com a versão de Cambridge, John Rykener só estava envolvido num caso “de dois homens acusados de imoralidade”, e foi só quando olharam para a versão original que descobriram o que realmente aconteceu, sugerindo que havia um desejo activo de só nem sequer falamos sobre essas coisas nas décadas em torno da montagem dos livros de referência.
8 Catharina Margaretha Linck e Catharina Margaretha Muhlhahn
Em outubro de 1721, duas mulheres foram levadas a julgamento em Halberstadt, na Alemanha, por “crimes graves”, incluindo o casamento. Foram acusadas de sodomia e, embora as leis sobre sodomia fossem bastante claras, o que não estava claro era se se aplicava ou não às mulheres.
Catharina Linck, uma criança ilegítima criada em um orfanato até a adolescência, passou a vestir roupas masculinas para garantir sua virgindade. Eventualmente ingressando em um grupo religioso chamado Inspiradores, ela se tornou uma das profetisas mais famosas do grupo. Durante dois anos, ela viajou com eles e desempenhou funções desde dar a Eucaristia até interpretar as palavras e ações dos espíritos e visões que lhe apareceram. Seu tempo com o grupo foi limitado, pois seu dom de profecia começou a falhar, principalmente quando ela disse a um homem que ele poderia andar sobre as águas. Ele não poderia.
Linck fez tentativas de ingressar no exército. A primeira terminou quando ela revelou que era uma mulher para não ser enforcada por deserção, e a segunda terminou quando sua revelação a seguiu até sua nova unidade. Ela finalmente encontrou trabalho se passando por um fabricante de tecidos. Aqui ela conheceu e se casou com Catharina Muhlhahn.
De acordo com o processo judicial, o casamento não foi feliz. Muhlhahn queixou-se de que sofria espancamentos frequentes e que todo o dinheiro que ganhava não era dela. Ela alegou que não tinha ideia de que havia se casado com alguém que na verdade era mulher, pois Linck havia escondido seu verdadeiro gênero atrás de mentiras e ameaças.
Todo o caso foi amplamente debatido nos tribunais. Foi difícil determinar até que ponto Muhlhahn era um parceiro voluntário em ações que constituíam um crime capital. Mesmo depois de os tribunais terem determinado que ela não sabia que o marido era mulher, ainda tiveram de lidar com a ideia de que ela tinha participado no casamento e em tudo o mais que se tinha passado entre eles. Acrescente a ideia de que a ré era uma mulher acusada de sodomia e as coisas ficaram um pouco confusas.
Em última análise, foi decidido que as mulheres também eram capazes de cometer sodomia e deveriam ser punidas como tal. Linck foi condenado à morte pela espada , e Muhlhahn recebeu uma sentença um pouco mais leve como parceiro relutante e inconsciente. Seu destino foram três anos de prisão seguidos de banimento.
7 Karl-Heinrich Ulrichs
Karl-Heinrich Ulrichs nasceu na Alemanha em 1825. Ele era advogado, era gay e defendeu de forma incrível os direitos dos homossexuais. Ulrichs é considerado um dos homens que mudou a maré da perseguição e da pena capital para a tolerância. Em 1867, apelou ao Sexto Congresso de Juristas Alemães, apresentando-se perante mais de 500 dos seus colegas e contemporâneos numa época em que ser homossexual era algo antinatural que precisava de ser reprimido e punido.
Ulrichs falou livremente sobre como aqueles que gravitavam em torno de um estilo de vida do mesmo sexo não tinham nada de errado com eles, que não havia nada de antinatural em seus sentimentos ou crenças e que a perseguição contra eles precisava parar. Ele não conseguiu terminar o discurso; ele estava apenas na metade quando o barulho da multidão começou a abafar suas palavras. Mas foi o início da mudança e alguns dos seus colegas ficaram do seu lado . Alguém até o contatou mais tarde, para confessar que ele também era gay e para agradecer-lhe por lhe dar a coragem necessária para admitir isso.
Ulrichs continuou escrevendo sobre como a perseguição precisava parar e também sugeriu o uso de um termo menos volátil do que os usados até então. Ele sugeriu “Uraniano” no lugar de termos como “sodomita”, dizendo que mudar a terminologia ajudaria as pessoas a parar de associar os atos a algo criminoso.
Tragicamente, a lei contra a qual ele se manifestou entrou em vigor, e foi a mesma lei que mais tarde seria usada pelos nazistas para apoiar sua posição e perseguição a qualquer pessoa que fosse gay. Ulrichs acabou por se mudar para Itália num exílio auto-imposto , mas as suas palavras ainda são poderosas: “Muitos foram levados ao suicídio porque toda a sua felicidade na vida foi contaminada”, escreveu ele. “Na verdade, estou orgulhoso de ter encontrado a coragem de desferir o golpe inicial na hidra do desprezo público.”
6 Maria Hamilton
O caso de Mary Hamilton é outro em que temos apenas os mínimos detalhes. Em 1746, foi publicado um artigo em um jornal de Bath, Inglaterra, sobre o estranho caso de Mary Hamilton. De acordo com o jornal, Mary Hamilton assumiu primeiro a identidade de George Hamilton e depois de Charles Hamilton e se casou com outra mulher chamada Mary Price. Os detalhes do caso são vagos, pois o artigo do jornal diz que esses detalhes não podem ser publicados. No final das contas, foi decidido, porém, que Hamilton era essencialmente culpado de fraude e condenado a seis meses de prisão e a ser chicoteado publicamente em quatro cidades diferentes.
Todo o incidente teria sido particularmente difícil para os tribunais decidirem, simplesmente porque não havia um precedente ou qualquer lei em vigor que tratasse de um relacionamento desse tipo entre mulheres. No entanto, inspirou o autor Henry Fielding a The Female Husband, or the Surprising History of Mrs. escrever
A história preenche as lacunas com o que Fielding supôs que aconteceu no caso. Ele pinta o retrato de uma jovem (Price) que se apaixona, apenas para ser abandonada quando seu amado se casa com um homem. A heroína foge para Dublin, onde seu afeto é mais uma vez rejeitado. Finalmente, ela faz amizade (e se casa) com uma viúva mais velha, vivendo com a mulher disfarçada de homem. Sua verdadeira identidade é descoberta diversas vezes, até que ela é abordada com a oferta de casamento de um médico (Hamilton). Embora a combinação seja inicialmente muito mais aceitável socialmente, a verdadeira identidade do médico é eventualmente descoberta – junto com, presumivelmente, o motivo da felicidade de Price.
Não é a primeira vez que um encontro lésbico é abordado na ficção, mas foi uma das primeiras obras em inglês que retratou a protagonista como uma personagem simpática com a qual os leitores se identificavam.
5 Frederick Gotthold Enslin e John Anderson
A ideia de LGBT nas forças armadas tem sido um tema quente de discussão, protestos e legislação, e tem uma história meio estranha nos Estados Unidos. Registros da Revolução Americana mostram que, embora tenham ocorrido inúmeras cortes marciais proferidas, apenas duas foram proferidas sob a acusação de sodomia, já que as leis americanas contra a sodomia raramente eram aplicadas até a década de 1880. Suspeita-se que houve muito mais nos dois casos executados do que sabemos.
Em 10 de março de 1778, Frederick Gotthold Enslin foi condenado a receber literalmente uma serenata em sua caminhada de vergonha fora do campo e fora do exército, ao som de uma música tocada por bateristas e flautistas. Não existem não há muitos registros que ainda sobrevivem, mas entre os que sobrevivem estão as notas de George Washington . Parece que a acusação não foi a única, e apenas cerca de uma semana antes de ser levado a julgamento, o alferes Anthony Maxwell foi levado a julgamento por espalhar rumores escandalosos sobre Enslin na tentativa de prejudicar sua reputação e seu caráter. Também incluído nas acusações contra Enslin estava o perjúrio. de notas sobre o assunto
É sugerido que o crime de Enslin não foi ser gay; foi agressão sexual e depois mentira para encobrir quando o homem que ele agrediu apresentou queixa. As notas manuscritas do secretário de Washington mostram claramente o desgosto do homem com a coisa toda, na caligrafia bastante dramática com que está registrada.
Mais tarde, em 1792, há a menção de John Anderson, de Maryland, considerado culpado de tentativa de sodomia. Sua sentença foi “Run the Gauntlope” após a chamada da noite – uma sentença muito mais leve do que a remoção de Enslin do serviço militar. Levanta algumas questões intrigantes sobre a posição da era revolucionária em relação às tendências LGBT nas forças armadas: Não era algo tão importante na altura?
4 John Addington Symonds
Symonds é considerado um dos primeiros escritores a vincular escritores e artistas do passado às ideias emergentes da cultura e das liberdades homossexuais. Ele também foi creditado por ser o primeiro a traduzir muitas das obras de Michaelangelo e o primeiro a trazer aos olhos do público as inclinações homossexuais do próprio artista.
Nascido em 1840, Symonds era um homem incrivelmente culto que, desde a infância, foi exposto às artes e à literatura, da escultura grega às artes renascentistas; a cultura era uma carreira para ele. Cartas escritas para sua irmã revelam alguns insights sobre um homem atormentado por seus impulsos, nas quais ele diz: “Eu esperava fazer do meu trabalho o meio de salvar minha alma”. Constantemente atormentado por problemas de saúde causados por tuberculose e bronquite crônica, ele se autodenominava um homem velho aos 40 anos.
Sua própria batalha para aceitar quem ele era foi obscurecida pela descoberta do envolvimento do diretor de sua escola com um dos alunos. Foi Symonds quem tornou o caso público e, por muito tempo depois, isso apenas ajudou a colocar em dúvida seus próprios sentimentos. As tentativas de seu pai de apoiá-lo eram muitas vezes bem-intencionadas, mas imprudentes, e sua própria tentativa de casamento, embora ele tivesse quatro filhas, seria um empreendimento incrivelmente miserável.
Suas memórias são uma visão franca de suas lutas enquanto vivia com sua família e se cercava de amigos que conheciam seus verdadeiros sentimentos e o elogiavam por sua generosidade, bondade e filantropia na Itália e na Suíça. Mesmo enquanto fornecia novas traduções para obras antigas e as levava – e suas conotações eróticas até então não divulgadas – para as massas, ele viajava com seus namorados enquanto mantinha sua esposa e filhos sustentados e ajudava inúmeras outras pessoas a iniciarem negócios.
3 Margaret Clap
Na Londres do século XVIII, as chamadas “casas Molly” eram os locais onde os homens iam para conhecer outros homens. Ao que tudo indica, havia muitos deles, e as autoridades estavam muito ocupadas tentando garantir que fossem fechados e que os homens que os usavam fossem tratados de acordo com a lei, o que poderia significar punição até enforcamento.
Margaret Clap era proprietária e taberneira de uma molly house que começou em 1700 e só foi finalmente invadida em 1726. Nessas duas décadas e meia, a dela se tornou uma das molly house mais populares do mundo, com mais no local. do que um número de salas privadas. Havia uma enorme sala principal, um suprimento garantido de bebidas para todos, e sempre música e dança. O estabelecimento não recebeu nome, pois era tecnicamente privado – quem entrasse precisava fazer parte do clube para proteger a identidade de seus clientes.
Em fevereiro de 1726, com base em informações obtidas de informantes que haviam entrado na cultura molly, a polícia invadiu a casa de Clap. Na verdade, ninguém foi pego fazendo nada, mas 40 homens foram presos de qualquer maneira. Alguns foram libertados, alguns foram condenados a pagar multas, alguns foram condenados à prisão e, quando os julgamentos terminaram, três foram enforcados.
A própria Margaret é uma figura enigmática. Pelo que sabemos sobre ela, ela administrava uma molly house para diversão de tudo e para as pessoas. Não era inédito ela defender homens presos como mollies no tribunal, e não há nada que sugira que ela realmente administrava um bordel ou cuidava de prostitutos, como sugeriam as acusações contra ela .
Quando ela foi levada a julgamento por administrar uma casa de má reputação, sua única defesa foi dizer isso como mulher e que ela não se preocupou com o que acontecia por trás das portas fechadas de seus quartos. Ela foi condenada a multa, ao pelourinho de Smithfield e a dois anos de prisão. Durante sua provação no pelourinho, ela foi confrontada por uma multidão enfurecida, desmaiou várias vezes e foi removida após ter tido convulsões.
Não há mais registros dela.
2 Felipe de Souza
Quando a Inquisição inicialmente procurou lidar com a ideia de relações entre pessoas do mesmo sexo, ela tinha como alvo as relações masculinas. As mulheres eram, por natureza, mais sensíveis e mais em contato com os sentimentos umas das outras, e era mais natural para elas estarem mais próximas e em contato do que os homens. Mas em 1591, Felipa de Souza foi levado perante a Inquisição no Brasil. Eles conseguiram o que consideraram “cartas lascivas” que ela havia escrito para outra mulher, Paula de Siqueira. Como os inquisidores não viam nenhuma maneira de haver qualquer relacionamento físico real ou ato sexual entre duas mulheres, suas ações foram consideradas atos nefastos, e de Souza foi instruído a confessar seus pecados .
De Souza contou tudo. Ela estava em um relacionamento com a outra mulher há dois anos, e tudo o que ela havia dito nas cartas – todos os sentimentos emocionais e todos os atos físicos – era absolutamente verdade, e ela compartilhou tudo com seu amado. Ela foi, é claro, considerada culpada. Sua sentença foi andar pela cidade, descalça, enquanto era chicoteada. Ela foi forçada a jejuar só de pão, condenada a pagar uma multa, depois exilada da cidade e ordenada a levar consigo todos os seus maus hábitos.
Hoje, sua bravura ainda é lembrada pela Comissão Internacional de Direitos Humanos de Gays e Lésbicas, na forma do Prêmio Felipa de Souza . O prémio é atribuído a um indivíduo que faz de tudo para encorajar a extensão de todos os direitos humanos básicos a todas as pessoas, independentemente da sua orientação sexual.
1 Thomas(ine) Salão
Em 1628, um grupo de habitantes da Virgínia enfrentou um problema peculiar: eles não tinham ideia se o servo recém-adquirido era um homem ou uma mulher. Quando compraram seu servo, pensaram que estavam contratando uma mulher chamada Salão Thomasine . Mas alguns exames bem assustadores enquanto ela dormia deixaram algumas dúvidas. Parecia que “ela” era na verdade “ele”.
Thomasine nasceu em Newcastle ainda menina e foi criada como tal em Londres. Depois de perder o irmão ainda jovem, pensa-se que por necessidade ela adotou uma identidade mais masculina, alistando-se no exército como Thomas. Terminado o período do serviço militar, ela voltou a ser Thomasine, sustentando-se com o bordado. Eventualmente, seu espírito aventureiro levou a melhor sobre ela mais uma vez; ela assumiu sua identidade masculina e foi para a Virgínia. Depois de ser acusada de roubo em sua personalidade masculina, ela mais uma vez se tornou Thomasine, e a essa altura os rumores estavam por toda a cidade. Depois da acusação de que Thomas havia dormido com uma criada chamada Bess, a questão de saber se ele era homem ou mulher não era mais apenas uma questão de fofoca, mas uma questão de honra.
Então o caso foi a tribunal e o veredicto foi bizarro. Descobriu-se que Thomas (ine) era homem e mulher e, como tal, foi obrigado a usar roupas masculinas com acessórios femininos – nomeadamente um chapéu e um avental. Foi, no final, uma interpretação muito estranha da diferença entre sexo e género, uma questão que ainda hoje tratamos, embora de uma forma diferente, mas por vezes não menos estranha.
