Mitos e lendas são espelhos da cultura que os criou. Eles refletem os medos, esperanças, sonhos e pesadelos das pessoas. Eles existem para ensinar uma lição aos jovens ou para induzir as pessoas a adotarem o que a cultura acredita ser um comportamento apropriado. E, às vezes, qualquer que seja o propósito de uma história, ela simplesmente aterroriza tanto os jovens quanto os mais velhos.
10 El Imbunche
Chile
Esse mito é assustador por vários motivos. Em primeiro lugar, centra-se numa criança. Um filho primogênito foi vendido pelos pais antes do nono dia de vida a um membro do Comitê do Centro , uma guilda especial de feiticeiros do folclore chileno. Em segundo lugar, o bebê estava deformado com membros deslocados. Dois meses depois, sua língua foi bifurcada. Eventualmente, o feiticeiro iniciou um processo que resultou na rotação da cabeça do bebê em 180 graus. A última parte da transformação consistiu em fazer uma incisão profunda sob o ombro direito, inserir a mão direita na abertura e costurar a ferida.
Quando sarou, o Imbunche estava completo e pronto para assumir seu papel de guardião de uma caverna . Este mito é um dos poucos retratados na cultura popular fora do seu país de origem. O escritor britânico Alan Moore, famoso por obras como Watchmen e V de Vingança , usou o Imbunche como inimigo em sua fuga em Monstro do Pântano na década de 1980 .
9 El Pombero
Argentina, Paraguai
Pertencente à mitologia Guarani, o Pombero, também conhecido como Kurahu-Yara (Dono do Sol), é semelhante a um anão ou a um gênio. Ele é uma criatura da floresta que protege os pássaros das crianças e de seus estilingues. Ele tem braços e pernas curtos em representações recentes, mas é um homem alto em histórias mais antigas. Ele pode ficar invisível à vontade e seus pés peludos o tornam furtivo.
Uma mulher pode engravidar se o Pombero tocar sua barriga, mas isso só pode acontecer com uma mulher solteira. Claro, esta é uma história para proteger a honra das mulheres que mantêm relações sexuais antes do casamento. Mesmo assim, cada coisa ruim que acontecer na área será atribuída ao Pombero . É possível ganhar o favor de Pombero com ofertas como tabaco, mel e conhaque. As pessoas procuram sua ajuda para melhorar as colheitas ou para proteger os animais da fazenda. O Pombero foi retratado fora do Paraguai, mesmo que apenas pelo nome, no programa de TV Lost Girl como visto este clipe .
8 La Ciguapa
República Dominicana
La Ciguapa é uma criatura selvagem e mágica com aparência de uma sereia da montanha. A criatura é vista como uma linda garota por alguns, enquanto outros veem um ser horrendo. O homem solitário que tiver o azar de encontrá-la se apaixonará. Eles farão sexo durante a noite e, depois disso, o Ciguapa o matará. Tal como acontece com outros seres, como o Abarimon do Himalaia, o índio Nulo ou o Pombero, os pés do Ciguapa estão voltados para trás.
Se a Ciguapa se apaixonar por um homem, seus uivos noturnos serão um arauto da desgraça para sua companheira. Ainda assim, durante a lua cheia – com um cachorro preto e branco como companhia – um homem pode capturar o Ciguapa. Alguns autores situam suas origens na época pré-hispânica e outros acreditam que ela era da época colonial. Esta é provavelmente uma das lendas mais obscuras da América Latina e pouco conhecida fora da República Dominicana.
7 La Viudita
em toda a América do Sul
Ela sempre anda sozinha depois da meia-noite com o rosto coberto por um véu e toda vestida de preto. Os homens, a maioria deles bêbados, podem levá-la para casa. Eles querem um caso de uma noite. Ela permite que eles toquem seu corpo até chegarem a um lugar íntimo. Lá, ela tira o véu e revela o horror: ela não tem rosto, nem lábios, nem cabelo. Apenas uma caveira e uma risada enlouquecedora. Suas vítimas tendem a desmaiar e, quando recuperam a consciência na manhã seguinte, ficam cobertas de cardos.
Esta é, obviamente, uma história moral que mulheres idosas contavam às crianças para fazê-las obedecer aos princípios católicos que vigoravam em toda a América do Sul. A mesma história é contada com poucas mudanças em cada região, embora as histórias de origem variem. Algumas pessoas dizem que ela era uma mulher com um marido infiel que fez um pacto com o diabo, enquanto outras dizem que ela morreu de angústia após a morte do amor de sua vida e por isso ela agora é uma alma perdida. O diretor boliviano Elias Serrano está fazendo uma história “ Origens ” sobre esta lenda.
6 La Luz Mala
Argentina
Nos pântanos e pântanos do norte da Argentina, as pessoas relataram ter visto bolas de luz não naturais logo após o pôr do sol. Estas bolas flutuam alguns centímetros acima do solo e são por vezes chamadas de “Farol de Mandinga” (Lâmpada do Diabo). A maioria das pessoas na região acredita que são almas de pecadores impenitentes que rejeitaram a Deus. A lenda diz que as pessoas deveriam orar e morder uma faca para proteger eles mesmos .
Esta lenda não é exclusiva da Argentina. O mesmo fenômeno foi relatado como o “Spooklight” no Missouri-Oklahoma divisa do estado de Missouri-Oklahoma, onde é chamado de “fogo-fátuo”.
E, claro, não há nada de sobrenatural nisso. Chama-se ignis fatuus e algumas pessoas acreditam que pode ser explicado pela bioluminescência que alguns seres vivos, como os fungos do mel e os vaga-lumes, podem produzir. As corujas têm plumagem branca que pode refletir a luz natural – como a lua – e aparecer como um ignis fatuus. A explicação comum para ignis fatuus hoje envolve a combustão de gases normalmente encontrados em ambientes pantanosos.
5 Wekufe
Argentina, Chile
A palavra “ wekufe ” na língua mapuche é usada para se referir a mentirosos e pessoas enganadoras. O conceito de mal não existia para eles e só surgiu com os missionários católicos. Depois passou a ser usado como sinônimo de demônio ou espírito maligno. Algumas fontes dizem que o bem ou o mal desses seres depende de quem os contata e não de sua própria natureza. Ainda assim, a maioria dos retratos os retrata como criaturas malignas.
Eles podem ter corpos físicos ou espirituais e uma ampla gama de poderes. Muitas vezes, os Wekufes aparecem na forma de animais ou fenômenos naturais . Muitas vezes, servem como ferramentas para os Calcu – os magos das tribos Mapuche. Eles podem ser usados para escravizar as almas dos mortos recentemente, para causar doenças e, em geral, matar pessoas. São armas mágicas de destruição em massa nas mãos de um feiticeiro.
4 La Tunda
Colômbia, Equador
Como diz a lenda, no século XVI, 23 escravos escaparam de um navio mercante a caminho do Panamá para o Peru. Eles lutaram contra os indígenas em terra e seus gritos chegaram ao inferno e acordaram o Diabo, que os matou a todos disfarçados de príncipe chamado Macumba (palavra hoje fortemente associada à bruxaria). Ele então se apaixonou por uma linda jovem. Eles se casaram e tiveram várias crianças . Um deles foi La Tunda.
La Tunda é um metamorfo. Como filha do Diabo, ela não pode ter filhos. Então, ela sequestra crianças e atrai homens para sua toca. Ela aparece como uma pessoa amada para os jovens, uma mãe amorosa, uma tia querida ou uma linda garota para os homens. Quando está em um lugar solitário, ela solta gases na cara deles. O fedor quebra suas vontades e eles ficam entunados , vinculados à vontade dela.
Tal como acontece com outras lendas desta lista, La Tunda é um bicho-papão local. No entanto, este é digno de nota porque é também uma metáfora para a destruição do ecossistema .
3 Sirenes
Amazonas
A Grécia Antiga não foi o único lugar que abrigou o mito das sereias. A bacia amazônica também tem uma lenda semelhante. Essas criaturas aparecem nos rios que alimentam a Amazônia, que também é o lar da sucuri. Os pescadores, caçadores e garimpeiros que trabalhavam na área podiam passar semanas fazendo o possível para sustentar suas famílias enquanto trabalhavam em um local perigoso, sem qualquer companhia feminina.
Muitos relataram ter visto meninas na margem oposta cantando e chamando-os. Alguns desses homens, talvez alucinados na época, pularam no rio e se afogaram tentando alcançar a garota da outra margem. Aqueles que não atenderam ao chamado sobreviveram para contar a história.
2 La Segua
Costa Rica
La Segua , às vezes escrita com “c” em vez de “s”, é um tipo de bruxa da Costa Rica. Ela pode ser encontrada em estradas ou becos solitários em busca de rapazes que gostem de festas. Ela é retratada como uma mulher linda com pele branca, olhos escuros e longos cabelos pretos. Ela é uma sedutora que pede carona e vai subir no cavalo (ou no carro, em tempos mais recentes) do homem.
Então, o homem virará a cabeça apenas para descobrir uma fera terrível com rosto de cavalo e olhos injetados de sangue. Esta imagem faz da garota um fantasma gentil em comparação. Possivelmente o pior é que não existe um Segua – existem muitos. Mesmo quando seus poderes não parecem claros, muitos homens pensam que podem torná-los impotentes por puro susto . Como qualquer outra história folclórica, esta pode ter uma explicação sociológica: o medo do coven. Os homens podem temer tudo o que as mulheres podem fazer quando estão fora da vista dos seus pais, irmãos, maridos e sacerdotes.
1 El Familiar
Argentina
Esta é a lenda mais recente da lista, surgindo no século XIX junto com os engenhos de cana-de-açúcar do noroeste do país. As histórias são mais ou menos as mesmas em todas as regiões. “El Familiar” é o próprio Diabo na forma de uma cobra gigante chamada Vivoron, que comerá um trabalhador por ano porque esse é o pacto que o dono da fábrica fez com o Diabo em troca de um crescimento acelerado.
Às vezes, El Familiar é retratado como um enorme cachorro preto sem cabeça . É importante notar que as condições de vida dos trabalhadores em todo o país naquela época eram subumanas.
El Familiar é de natureza semelhante aos cães pretos fantasmas do folclore europeu , incluindo um em Dartmoor, que inspiraria O Cão dos Baskervilles, de Arthur Conan Doyle . É claro que El Familiar é um bicho-papão para os adultos e é temido até hoje em algumas áreas.
