Até recentemente, a arqueologia concentrava-se quase exclusivamente no visual, dando-nos uma visão limitada das culturas antigas. Mas o campo emergente da arqueoacústica amplia a nossa compreensão de um instantâneo frio de ossos e pedras para uma história mais lírica de como viveram os nossos antepassados. Pense nisso como a trilha sonora da pré-história. Embora algumas dessas paisagens sonoras possam parecer primitivas, outras são nada menos que surpreendentes.
10 Hipogeu de Cividale Del Friuli
O Hipogeu Cividale del Friuli é um complexo subterrâneo em busca de sua história. Localizada no norte da Itália, alguns historiadores acreditam que foi usada como necrotério ou antiga prisão. Mas os investigadores arqueoacústicos acreditam que a resposta está na misteriosa acústica da estrutura, que lembra o mais famoso Hipogeu Hal Saflieni, em Malta.
O Hipogeu Cividale del Friuli possui três níveis subterrâneos, que parecem ter sido escavados em rocha sólida. Observando o formato das salas, os pesquisadores acreditam que a acústica do hipogeu foi deliberadamente aprimorada com treliças para criar um efeito místico durante as orações e os cantos. A teoria deles é que os visitantes daqui participavam de rituais religiosos baseados em uma Deusa Mãe.
Para testar isso, os cientistas decidiram determinar se a exposição humana a certas frequências sonoras nas câmaras do hipogeu poderia produzir um estado alterado de consciência sem o uso de substâncias químicas, um efeito conhecido como fenômeno de ressonância . Em vez de apenas perguntar aos participantes do estudo como se sentiam ao cantar ou ouvir música no hipogeu, os cientistas também analisaram os resultados mais objetivos dos EEGs e de um analisador de imagens TRV, que monitoriza as vibrações humanas .
Os pesquisadores descobriram que uma voz masculina grave orando ou cantando causava reverberações estranhas que alteravam as funções cerebrais da maioria dos ouvintes. Um sujeito pode ser impactado após apenas oito minutos de canto ritual. Às vezes, os participantes relataram ver imagens ou sentir sons nos ossos, em vez de ouvi-los conscientemente. Os infra-sons, que são sons inaudíveis para os humanos, podem provocar sentimentos de medo ou admiração em volumes elevados.
Para funcionar, o fenômeno exige que as ondas sonoras tenham frequência entre 90Hz e 120Hz. Mas os participantes individuais respondem de maneira diferente a várias frequências dentro dessa faixa. Isso pode explicar por que os construtores do hipogeu sintonizaram cada câmara em uma frequência diferente – para que todos pudessem participar da sensação mística e sobrenatural de seus rituais.
No entanto, uma voz feminina de tom mais agudo não produziria estes efeitos, aparentemente descartando a teoria da Deusa Mãe – até que os investigadores descobriram que uma sacerdotisa poderia produzir a resposta de ressonância com um tambor tocado no ritmo e localização certos no hipogeu.
9 Parque Ringing Rocks
Situado entre a floresta no Ringing Rocks Park, de 128 acres , na Pensilvânia, há um espaço aberto onde pedras são empilhadas com 3 metros (10 pés) de altura. Em forte contraste com as árvores verdes ao redor, as pedras cinzentas e brancas ficam no topo de uma colina como se tivessem caído do céu. Além de alguns líquenes, a área está surpreendentemente livre de vegetação. Os animais também tendem a ficar longe . Quando atingidos com um martelo ou uma pedra menor, cerca de um terço das pedras são “ pedras vivas ”, que tocam como um sino ou sino dos ventos.
Com mais de 200 milhões de anos, as rochas são feitas de diabásio, que é uma rocha vulcânica resfriada. Alguns cientistas pensam que os ciclos de congelamento e degelo causados por geleiras próximas transformaram o diabásio nas rochas que vemos hoje.
Em 1965, o geólogo Richard Faas, do Lafayette College, testou a acústica das rochas em seu laboratório. Quando atingidas, a maioria das rochas emitia uma série de tons muito abaixo das frequências ouvidas pelos humanos. As rochas restantes produziram vários tons baixos que interagiram entre si para criar frequências audíveis e mais agudas. Nem Faas nem ninguém determinou o mecanismo físico real que faz com que as rochas ressoem.
As rochas vibrantes são tema de lendas dos nativos americanos. Um deles, “ A Lenda das Rochas Ressonantes ”, conta como as pedras supostamente adquiriram suas propriedades musicais. Dois jovens amantes de tribos em guerra se encontrariam ao luar em Gray Rocks. Uma noite, o jovem guerreiro, Atchokatha, esperou com as mãos estendidas em Signal Rock, no centro das pedras, enquanto seu amado Namechi vinha em sua direção – mas então um dos homens de Namechi atirou uma flecha no peito de Atchokatha. Quando Namechi o alcançou, Atchokatha agarrou-a a ele, apenas para uma segunda flecha de seu irmão matar Namechi enquanto Atchokatha a segurava. Enquanto as duas tribos lutavam em torno dos jovens amantes, a machadinha de Atchokatha caiu sobre Signal Rock com um barulho alto como o de um sino. Assustados, os guerreiros pararam de lutar. Enquanto os dois amantes mortos caíam juntos, a doce música das rochas ressoava acima deles. As duas tribos acreditavam que a morte de Namechi fez com que as rochas ressoassem e veneraram o ressoar das rochas a partir de então.
8 Colina Kupgal
No distrito de Bellary, em Karnataka, no sul da Índia, há uma grande colina de granito coberta por gongos de pedra e gravuras antigas conhecidas como pinturas rupestres. Os gongos de rock são pedras ranhuradas, chamadas de “pedras musicais” pelos habitantes locais, que produzem tons profundos, semelhantes aos de um gongo, quando atingidas por uma pedra menor.
As pinturas rupestres datam do período Neolítico da Idade da Pedra e retratam o gado corcunda e de chifres longos do sul da Índia, juntamente com figuras humanas masculinas. Em algumas fotos, os homens seguram arcos e flechas; em outros, eles estão acorrentados. As imagens parecem mostrar os antigos habitantes da região pastoreando ou roubando gado. Os pesquisadores acreditam que os petróglifos e os gongos de pedra foram criados para uso em rituais destinados a entrar em contato com o mundo sobrenatural. Uma teoria é que o vale montanhoso contendo quase todos os gongos de rock foi usado como uma espécie de auditório pré-histórico , amplificando o som em determinados locais.
O local da colina Kupgal foi registrado pela primeira vez em 1892. Foi então perdido até que os pesquisadores o redescobriram por volta de 2004. Infelizmente, a mineração de granito já destruiu algumas das artes rupestres da área.
7 Templo de Kukulkan
Entre as antigas ruínas da cidade maia de Chichén Itzá fica o Templo de Kukulkan , um incrível casamento entre ciência e religião. O templo, também chamado de El Castillo, é uma grande pirâmide escalonada com cerca de 30 metros (98 pés) de altura e uma base medindo 55 metros (180 pés) de cada lado. Kukulkan era uma divindade maia cujo nome significa “serpente emplumada”.
Do ponto de vista científico, o templo funciona como um calendário solar. Cada lado da pirâmide tem uma escada com 91 degraus, que conduzem a um degrau superior comum ou plataforma que abriga o Templo Superior quadrado. São 365 passos no total, um para cada dia do ano. As escadas também dividem os nove níveis da pirâmide em 18 segmentos, o número de meses do calendário maia. Nos equinócios de primavera e outono, o sol poente lança uma sombra que parece a cauda de uma serpente deslizando pela escada norte para se juntar a uma escultura em pedra da cabeça da serpente, Kukulkan, na parte inferior.
Para os maias, o Templo de Kukulkan era uma montanha sagrada simbólica, um dos pontos de poder que ligava o mundo real ao Outro Mundo. Os maias construíram repetidamente novos templos em vez dos antigos, a fim de acumular esta energia sagrada, usando rituais elaborados para tornar mais fácil aos deuses e antepassados passarem para o seu rei vivo.
Em muitas culturas antigas, os espíritos falou em ecos – e de acordo com o engenheiro acústico David Lubman, os maias não eram exceção. Se você bater palmas na base da pirâmide, o som retorna como o eco do chilrear do pássaro sagrado quetzal , que se acreditava ser o mensageiro dos deuses maias. Lubman acredita que os sacerdotes maias aplaudiriam as multidões reunidas no templo. Quando a multidão aplaudia de volta, a pirâmide respondia na voz do quetzal.
O templo possui pelo menos duas outras qualidades acústicas surpreendentes. Se você gritar de frente para a base da pirâmide, o eco retornará como um grito agudo. Além disso, alguém falando normalmente no degrau mais alto da pirâmide pode ser ouvido por pessoas no chão a uma boa distância.
6 Maeshowe
Construído por volta de 2.700 a.C. na ilha escocesa de Orkney, Maeshowe é um dos monumentos mais impressionantes remanescentes da Europa pré-histórica. Um marco com câmaras (um monte de pedras construído sobre uma espécie de mausoléu), acredita-se que Maeshowe tenha sido o centro de rituais comunitários repletos de música, cantos e danças.
Naquela época, Maeshowe era uma estrutura cônica de pedra com aproximadamente 11 metros (36 pés) de altura e 30 metros (100 pés) de diâmetro. Dentro havia uma grande câmara central, três câmaras laterais e um longo túnel de entrada. A entrada está posicionada de modo que a luz do sol poente ilumine a câmara central por alguns dias durante o meio do inverno, a época mais escura do ano.
Mas a acústica pode ser a característica mais dramática de Maeshowe. Muitas culturas antigas dependiam de estados alterados de consciência para se comunicarem com o mundo espiritual. O som é uma forma de fazer isso e Maeshowe foi capaz de produzir alguns efeitos sonoros incríveis.
Além dos ecos das paredes de pedra, um efeito sobrenatural poderia ser criado pelas ondas estacionárias . Isso ocorreu quando as ondas sonoras se cancelaram ou se combinaram para melhorar o som. Em Maeshowe, um cantor ou baterista poderia parecer cercado de silêncio enquanto seu barulho trovejava nas câmaras laterais do monte de pedras. Para os povos pré-históricos, isso pode ter parecido um efeito sobrenatural vindo do mundo espiritual, especialmente quando era difícil determinar a origem do som. As ondas estacionárias também podem distorcer a fala.
Mas o infra-som, que é um som abaixo da nossa capacidade de ouvir, teria sido o verdadeiro empecilho nessas cerimônias antigas. O infra-som pode ter alterado os estados mentais dos participantes, criando sensações físicas ou psicológicas perturbadoras, como tontura, dor de cabeça, sensação de vôo, náusea ou aumento da frequência cardíaca.
Este efeito é causado pela ressonância de Helmholtz – o mesmo efeito causado pelo sopro no gargalo de uma garrafa de vidro. Na Maeshowe, a frequência necessária para este efeito foi de 2Hz. Os humanos não ouviriam um tom tão baixo, mas poderiam ficar desorientados com isso. Tocar bateria ou até mesmo caminhar dentro do monte de pedras pode produzir essa frequência de 2 Hz.
Ninguém sabe ao certo se os antigos aproveitaram as propriedades sonoras de Maeshowe, mas alguns pesquisadores acham que é provável que sim.
5 Rocha Mazinaw
Há pelo menos mil anos, os ancestrais do povo algonkiano criaram 295 pictogramas , ou pinturas rupestres, ao longo da base de Mazinaw Rock, um penhasco de 30 metros de altura à beira de um lago no Parque Provincial Bon Echo, em Ontário. Acredita-se que o nome “Mazinaw” seja algonkiano para “ imagens na água ”, enquanto o “eco” no nome de Bon Echo se refere especificamente à face do penhasco de Mazinaw Rock.
As pictografias estão agrupadas no fundo da falésia, onde o lago encontra a superfície rochosa e amplifica esses ecos incríveis. Este não era um local de fácil acesso – o nível mais baixo da água na época significava que os artistas teriam que ficar em pé em suas canoas em uma corrente difícil. Na lenda nativa, acredita-se que o local onde um penhasco se ergue da água seja o local favorito dos manitous, ou espíritos. Alguns arqueólogos se perguntam se os nativos americanos acreditavam que esses ecos eram sons de chamamentos manitosos através da pedra.
De acordo com a lenda algonkiana, um xamã em transe ritual poderia passar pelo penhasco para trocar oferendas com os manitous por poderes de cura sobrenaturais chamados de “medicina da rocha”. Se o xamã fizesse isso incorretamente, seu espírito ficaria preso dentro do penhasco e ele morreria ou enlouqueceria no mundo real. Essas crenças fizeram do penhasco um portal sagrado para o mundo espiritual. Os algonkianos também acreditavam que manitous falava através de visões oníricas com seu xamã nesses locais ecoantes. Se o xamã recebesse uma visão onírica, ele a pintaria na rocha com ocre vermelho, um mineral sagrado que se acredita dar vida às imagens.
4 Stonehenge
Por volta de 2.500 aC, os construtores de Stonehenge transportaram enormes pedras azuis a cerca de 386 quilômetros (240 milhas) das colinas Preseli em Pembrokeshire, País de Gales, para formar o círculo interno da famosa estrutura megalítica em Wiltshire, Inglaterra. Esta foi uma tarefa hercúlea – então por que eles fizeram isso? Alguns arqueólogos acreditam que foram motivados pela qualidade musical das pedras. Bluestones são na verdade um tipo de rocha vulcânica conhecida como dolerita , que pode emitir sons metálicos semelhantes a gongos, sinos ou tambores de estanho quando tocados.
Os construtores não deixaram registros escritos. Mas os recortes nas pedras azuis sugerem que elas foram usadas para criar sons. As pedras vibrantes e a falta de “lixo” encontrado durante as escavações levaram alguns arqueólogos a acreditar que Stonehenge era usado como local para rituais religiosos. Se eles combinassem o som das rochas com o possível uso de cogumelos alucinógenos que ainda são abundantes na área , os antigos maconheiros podem ter visto espíritos dançando diante de seus olhos. Há até evidências de que a acústica poderia ter aumentado esse efeito, promovendo ritmos alfa no cérebro, ajudando a criar o estado de consciência semelhante ao transe, que muitas vezes era fundamental para antigos rituais religiosos. As pedras que tocam podem não parecer um efeito especial de alta tecnologia agora. Mas em tempos pré-históricos, devem ter parecido notáveis.
3 Pedras de toque marcadas em taça
Na Suécia, a palavra para pedra que toca é “ klangstênio ”. Em algum ponto entre o final da Idade da Pedra e a Idade do Ferro, pequenas depressões ou cavidades conhecidas como “marcas de taça” foram esculpidas em muitas das pedras. As marcas do copo têm cerca de 3–10 centímetros (1–4 pol.) De diâmetro e até 5 centímetros (2 pol.) De profundidade.
Na Suécia, as marcas das taças são frequentemente referidas como “alvkvarnar”. “Alv” significa elfo e “kvarn” significa moinho de vento. As histórias tradicionais dão algumas indicações de como as marcas das xícaras podem ter sido usadas. Por exemplo, acredita-se que os suecos os tenham usado para fazer oferendas aos elfos em troca de uma boa colheita. Num ritual de fertilidade, os homens suecos podem ter ejaculado nas marcas da taça. Também para ritos de fertilidade (e possivelmente para cultos de morte), as marcas das taças podem ter sido usadas como tigelas para oferecer sangue, manteiga, moedas e muito mais. Após a cremação, os suecos podem ter moído os ossos dos mortos em marcas de copos para enriquecer o solo. A água da chuva coletada nas marcas do copo pode ter sido usada para tratar verrugas e outras doenças. Os antigos xamãs podem ter criado um instrumento de percussão, um “tambor xamã”, usando as marcas da taça. Finalmente, algumas tradições sustentam que as marcas da taça simbolizavam a união da deusa da terra com o deus celestial.
Muitos suecos também acreditavam que as pedras tilintavam porque havia ouro ou prata escondidos sob elas, ou possivelmente dentro delas. Como as pedras sonoras são frequentemente colocadas perto de rotas comerciais, alguns pesquisadores acreditam que os viajantes usavam as pedras para pedir boa sorte durante suas viagens. Ainda outra teoria diz que os suecos usam marcas de taça para se comunicarem com os espíritos de seus ancestrais ou com outras pessoas ou coisas dentro das pedras. Acredita-se que pelo menos uma pedra sonora, a “Sangelstainen”, tenha sido um altar de sacrifício.
2 A Casa do Mestre dos Animais
A Animal Master’s House, também chamada de Yahwera’s House, é um monólito de calcário de aproximadamente 13 metros (43 pés) de altura, localizado perto de Caliente, na área de Back Canyon, na Califórnia. Os Kawaiisu , uma tribo nativa americana cujo povo vive na área há milhares de anos, acredita que o monólito de calcário, com a pintura de Yahwera, é um portal para o submundo que ele governa.
A pintura retrata Yahwera como uma figura animal-humana flutuante que espia da superfície da rocha. Há também uma grande cobra que guarda a entrada do túnel para o submundo. Mas são os sons que dão vida a este site e à sua história. Há ecos repercutidos no calcário que soam como cascos de veados ou vozes chamando de dentro da rocha.
De acordo com a lenda de Kawaiisu, o andrógino Yahwera geralmente aparece como um pequeno falcão e reabastece a caça em nosso mundo, trazendo de volta à vida espíritos de animais mortos. Ele também pode dar boa sorte aos caçadores ou dar canções como remédio para os doentes. Mesmo assim, os Kawaiisu consideraram ouvir Yahwera um sinal potencialmente ruim, possivelmente porque o contato era considerado complicado. Somente pessoas perturbadas procurariam Yahwera.
As histórias míticas de Yahwera compartilham elementos comuns. Uma pessoa doente ou um caçador em busca de boa sorte vai até a casa de Yahwera, ouve os seres sobrenaturais (incluindo cervos que foram mortos em nosso mundo, mas vivem como espíritos) e encontra o caminho através do portal para o submundo onde vivem os espíritos. .
Um visitante pode ter sorte na caça pegando armas de caça nas paredes do submundo. Se o visitante estiver doente, ele eventualmente se encontrará com Yahwera e receberá comida que reaparece cada vez que é comida. Quando a pessoa não puder mais comer, ela escolherá uma música mágica como cura. Então a pessoa tentará voltar ao nosso mundo. As entradas e saídas mágicas nessas histórias são sempre difíceis de acessar. Se Yahwera avisar a pessoa para não revelar sua experiência aos outros, essa pessoa morrerá se desobedecer.
Para o cada vez menor Kawaiisu, é fundamental preservar esses tipos de sites e suas histórias. Muitas de suas tradições foram perdidas, mas eles estão determinados a fazer sua cultura sobreviver.
1 Chavín De Huantar
Há três mil anos, os antigos maconheiros de Chavin de Huantar, nos Andes peruanos, faziam os hippies de Woodstock parecerem amadores. Estes antigos pré-incas não tinham linguagem escrita, mas a 240 quilómetros (150 milhas) a norte de Lima construíram um enorme complexo de templos de pedra onde se acredita que os sacerdotes usavam sons misteriosos e substâncias psicotrópicas para encantar, desorientar e possivelmente controlar os seus seguidores. A Galeria dos Labirintos, com 0,8 km de extensão, é um labirinto retorcido de câmaras de eco subterrâneas, passagens e drenos, todos conectados por dutos de ar abaixo do principal espaço de reunião pública.
Além da planta baixa complicada, truques acústicos provavelmente foram usados para chocar e admirar os visitantes. Os sacerdotes podiam canalizar a água corrente dos riachos próximos através dos canais do complexo para imitar o som dos rosnados das onças. Vozes humanas e os toques de trombeta das conchas, chamadas pututus , filtrados pelas passagens em seu próprio labirinto de som – às vezes silencioso, às vezes amplificado e ecoando nas paredes em múltiplas direções, e às vezes ressoando em frequências desorientadoras que podem fazer os visitantes se sentirem como embora suas mentes estivessem chacoalhando em suas cabeças . O labirinto também filtrava a luz solar através de dutos para lançar sombras distorcidas nas pedras. Os pesquisadores especulam que a experiência geral teria sido tão aterrorizante e sobrenatural que os visitantes ficariam completamente sob o domínio dos sacerdotes.
Para aumentar esses efeitos, há evidências de que os padres davam aos seus visitantes drogas alucinógenas, incluindo mescalina extraída como suco do cacto nativo de San Pedro . Esculturas de pedra no labirinto retratam pessoas usando drogas enquanto se transformam em deuses semelhantes a animais, com olhos virados para cima e muco nasal saindo de seus narizes, como é comum no uso de cactos.
Um duto no complexo leva de uma praça externa submersa nas profundezas do labirinto até a foz do Lanzon, uma estátua de 4,5 metros (15 pés) que representa a principal divindade da cultura Chavin. Os sons projetados através do duto poderiam fazer a estátua parecer falar.
O pesquisador da Universidade de Stanford, John Rick, acredita que os padres de Chavin de Huantar usaram esses assustadores efeitos especiais de som e luz, junto com drogas psicotrópicas, para ganhar poder sobre os visitantes, transformá-los em seguidores e mudar a cultura Chavin de uma sociedade democrática para uma sociedade hierárquica. um controlado pelos sacerdotes.
