Ao longo dos séculos, escritores, filósofos e políticos criaram diferentes imagens do “cidadão ideal”. Em retrospectiva, nem todos são ideais – e alguns são absolutamente aterrorizantes.
10 Ubermensch
A ideia do Ubermensch – traduzida de várias maneiras como “super-homem”, “acima do homem” ou mesmo “além do homem” – tem sido irreversivelmente associada ao Terceiro Reich e ao domínio dos nazis. Para os nazistas, representava tudo o que havia de bom e merecedor na raça ariana e tudo o que havia de degenerado e sujo em outras raças.
Foi uma ideia que os nazistas roubaram das obras de Nietzsche. Aparece pela primeira vez por escrito em seu tratado de 1880, Assim Falou Zaratustra , embora ele usasse a palavra desde a adolescência. No entanto, ele foi vago sobre o que isso significava.
Para Nietzsche, o Ubermensch é uma figura complicada. Ele é capaz de tirania, mas a supera e trabalha ao lado dos outros para o bem do todo. Ele trata de equilíbrio, equilibrando e unificando coisas como razão e paixão e até mesmo ordem e caos.
Ao mesmo tempo que une essas forças opostas, ele assume total responsabilidade pelo mundo que o rodeia e pelo seu papel nele. Para o verdadeiro Ubermensch, não haveria culpa de ninguém – especialmente Deus, o Diabo, os cristãos ou os judeus.
O Ubermensch também foi um pensador livre e um cidadão do mundo. Ele poderia guiar o desenvolvimento de todas as pessoas na Terra. Ele abandonaria os laços do Estado e da política como uma identidade e abraçaria tudo. Nietzsche escreveu sobre o Ubermensch como um objetivo para toda a humanidade, o que o tornou atraente para os nazistas.
Também se apropriaram do oposto do Ubermensch: o Untermensch. De acordo com Nietszche, essa criatura era um cidadão comum, semelhante a uma ovelha. Mas, segundo os nazistas, eles eram inferiores às ovelhas e digno apenas da morte .
9 O Herói Randiano
Ame-os ou odeie-os, as obras de Ayn Rand fazem uma declaração definitiva sobre o sucesso, a indústria e a condição humana. Muitos dos heróis (ou anti-heróis) de suas obras obedecem a um padrão que é apropriadamente chamado de herói Randiano.
Esses heróis carecem das características do ideal americano: o altruísmo, o sacrifício, a bondade inerente. Em vez disso, eles são o magnata ideal, os magnatas do poder e da indústria que estão no topo das suas organizações e em montanhas de dinheiro. Eles só pensam em si mesmos.
Rand escreveu que o primeiro dever de um homem é consigo mesmo. Para a versão idealizada do homem, esse é o seu único dever. A ganância é o oposto do pecado. Você nunca pode ter muita riqueza e nada de ruim pode resultar de fazer o que for preciso para maximizar seu lucro e prosperidade. Torne-se um capitalista ganancioso, declara o herói Randiano, e você terá felicidade sem dor .
8 O Cavaleiro da Fé e o Cavaleiro da Renúncia
Soren Kierkegaard definiu uma diferença fundamental na forma como olhamos o mundo em seu cavaleiro da resignação infinita e em seu cavaleiro da fé. Ele conta a história de Agamenon e Abraão, dois homens que são convidados a sacrificar seus filhos.
Agamenon é forçado a escolher entre sua filha e seu povo, sacrificando Ifigênia para trazer de volta os ventos e permitir que seu povo chegue ao campo de batalha que se tornará Tróia. Isso faz dele o cavaleiro da resignação infinita. Diante da traição de seu povo ou do sacrifício de sua filha, ele escolhe o bem maior e se resigna completamente ao papel que precisa desempenhar na vida.
As coisas funcionam de maneira diferente para Abraão. Deus ordena a Abraão que sacrifique Isaque, seu único filho. Embora enfrente uma situação tão horrível como a de Agamemnon, Abraão tem algo que o seu homólogo grego não tem: fé. Quando Abraão leva Isaque à montanha, fá-lo de boa vontade, sem a resignação de Agamemnon. Em última análise, o sacrifício é evitado .
Kierkegaard define as duas figuras como os extremos da bravura . Enquanto o cavaleiro da fé investe tudo em um objetivo final e em uma figura externa e incognoscível, o cavaleiro da resignação infinita é corajoso ao carregar sozinho o peso do mundo sobre seus ombros.
7 Junzi
Segundo Confúcio e a filosofia chinesa, o junzi é a pessoa ideal. Mais precisamente, o junzi é o mais próximo de uma pessoa ideal que a maioria das pessoas espera chegar. Ele é mais do que apenas um homem superior; ele é virtuoso.
O nível mais alto que pode ser alcançado é o shegren (sábio). Chegar a esse estado é o mesmo que se tornar um santo. Como isso está fora do alcance da maioria de nós, a próxima melhor opção é o junzi . Na época em que Confúcio ensinava, o termo na verdade se referia ao filho de um senhor ou príncipe. Depois de Confúcio, o junzi tornou-se mais amplamente aplicado a qualquer pessoa que se esforçasse para ser uma pessoa melhor.
No entanto, este ideal também se refere às relações de uma pessoa com o Estado, a comunidade e todos os outros ao seu redor. O junzi (em oposição ao seu oposto polar, o xiaoren ) deve incorporar as cinco virtudes da filosofia confucionista: benevolência ( ren ), conhecimento ( zhi ), confiabilidade ( xin ), retidão ( yi ) e propriedade ritual ( li ).
Em suma, é o domínio de todas as maneiras adequadas de conduzir seus negócios, seja como você trata membros de diferentes classes, honra seus ancestrais ou se comporta ao beber. É conhecer suas responsabilidades e agir de acordo com sua posição.
6 O novo homem soviético
Em 1917, a ideia do Novo Homem Soviético foi estabelecida como um modelo a ser alcançado pelas massas. Foi a personificação do comunismo e uma mensagem clara sobre como as pessoas na União Soviética deveriam cumprir os seus papéis na sociedade.
A ideia foi parcialmente baseada no Ubermensch de Nietzsche e evoluiu à medida que o regime mudou de mãos e as ideias comunistas cresceram. Os modelos de Marx no Manifesto Comunista baseavam-se claramente na economia. De acordo com Lenine, a única forma de os comunistas conseguirem criar o mundo utópico que imaginaram seria libertar-se das restrições sociais anteriores e transformar a população no Novo Homem Soviético.
O Novo Homem Soviético possuía energia infinita e dominava os seus próprios sentimentos, de modo que não era mais movido pela emoção crua. Trotsky chamou esse mestre da emoção de “tipo biológico superior”. Ele se opôs a qualquer um que se recusasse a se conformar aos novos padrões do governo comunista. Essas pessoas eram abominações e fracassados, seres inferiores da mesma forma que o Novo Homem Soviético era superior.
No entanto, essa ideia caiu em desuso. Mesmo quando os membros da classe trabalhadora foram elevados a cargos governamentais para estabelecer a sua lealdade inabalável, eles estavam a ficar irritados com os programas de eugenia para criar o Novo Homem Soviético geneticamente superior.
Na década de 1920, o Novo Homem Soviético foi levado em outra direção por Stalin. Seu foco estava na indústria e na criação de um homem ideal que trabalhasse dentro do símbolo da superioridade soviética: a fábrica. A União Soviética era uma máquina , e só com o trabalho das suas peças ideais é que a verdadeira utopia pôde ser alcançada.
5 O Soldado Político
Quando a Frente Nacional Britânica foi assumida por membros da extrema direita, a ideia do Soldado Político tornou-se popular entre um determinado segmento da população. Em 1984, Derek Holland expôs suas ideias em um panfleto de mesmo nome.
Ele apelou à criação de uma classe guerreira de elite que mantivesse as suas crenças religiosas e espirituais acima de tudo. Idealmente, eles lutariam e morreriam pela sua causa e pelas suas ideias. Comparando-os aos centuriões romanos e aos cavaleiros das Cruzadas, ele disse que a única coisa que deteria esses guerreiros seria a morte.
Holland lutou contra a aliança entre o comunismo e o capitalismo, que considerava uma interferência no trabalho diário dos compatriotas comuns. Ele defendeu o apoio à Líbia e à Palestina. Ele também queria uma expulsão em massa dos judeus sionistas e da influência da mídia daquilo que ele considerava as “ nações escravizadas ”. Na vanguarda desta luta estava o Soldado Político.
O Soldado Político também era conhecido como o Santo Guerreiro, o arauto de uma nova ordem mundial, o “Bom e o Verdadeiro, o Puro e o Admirável”. Em 1994, a Holanda atualizou o panfleto, apelando novamente a uma guerra santa e definindo os homens necessários ao mundo. Eram homens altamente disciplinados e dedicados a uma única causa. Eles morreriam em busca de seu ideal, mesmo que isso significasse lançar uma bomba contra o inimigo.
Segundo Holland, eram necessários batalhões inteiros deles para se opor às forças dos capitalistas, dos maçons, dos comunistas e dos sionistas.
4 O novo homem fascista de Mussolini
Com a ascensão de Benito Mussolini veio o desejo do desenvolvimento do Novo Homem, um ideal que elevaria o regime fascista ao seu devido lugar. Altamente disciplinados, esses homens seriam criados através de uma série de treinos e exercícios e depois se tornariam endurecidos no combate.
O fascista Novo Homem também tinha uma forma física. Na verdade, o estádio central de Mussolini estava rodeado por figuras de atletas nus vindos de todas as províncias italianas como uma demonstração de unidade na luta pelo ideal. Esses homens fariam mais do que apenas lutar na batalha. Eles também retornariam com o elemento mais importante do Novo Homem fascista: a disposição de fazer o que fosse necessário para devolver a alma à Itália.
O Novo Homem fascista foi um estudar em contrastes : contemplativo e ousado, autoritário e amado pelo povo, realista e imaginativo, especialmente em relação às possibilidades futuras.
Virtudes militares impulsionaram a criação do Novo Homem fascista, que incorporou os valores da Grécia e da Roma antigas. Mussolini via-se como o homem capaz de criar esta nova Itália de cidadãos ideais, trabalhando com as massas como se fossem argila informe ou papel em branco à espera de que alguém deixasse a sua marca.
3 O rei filósofo
A República de Platão aborda uma questão antiga: o que constitui um bom líder?
Através de seu narrador, Sócrates, Platão diz que o líder ideal é o rei filósofo que possui todas as ferramentas necessárias para governar melhor uma cidade. O rei filósofo pode ver a verdade como ela é e aplicar o conhecimento prático a qualquer situação. Ele acolhe o aprendizado e odeia falsidades.
Platão admite que existem muitos maus filósofos. Ele acredita que a maioria deles foi corrompida pela educação e pelo entorno. Com uma educação adequada, diz ele, os filósofos podem tornar-se professores e também líderes.
Platão acredita que esses guardiões deveriam aprender poesia, música, matemática, astronomia, harmônica e educação física. Deverão também estudar a dialética, que os ensinará a abraçar a Forma do Bem, um conhecimento que cresce continuamente e ilumina todos aqueles a quem toca. Depois disso, uma pessoa precisaria de 15 anos de formação política antes de assumir um cargo de liderança em sua cidade.
Platão diz que o principal problema do rei filósofo é a hostilidade das pessoas para com ele. Como resultado, o rei filósofo tem melhor desempenho quando encarregado de uma nova cidade, construindo-a do zero e ensinando todos os súditos a valorizar o conhecimento e a Forma do Bem.
2 O Novo Homem Socialista Utópico
A jornada do Novo Homem no socialismo é estranha. Na década de 1950, a China reorganizou a sua sociedade com base num ideal comunitário . Todos estavam trabalhando juntos para fazer tudo, criando teoricamente os alicerces de uma nova sociedade. Homens e mulheres criados sob um regime socialista que se tivessem convertido completamente a este novo modo de vida tornar-se-iam o Novo Homem socialista – todos trabalhando para um bem maior.
Charles Fourier tinha uma ideia ligeiramente diferente do socialismo utópico. Ele acreditava que o maior obstáculo para o sucesso socialista era uma rebelião contra a monotonia . Por isso, ele propôs comunidades compostas por unidades de trabalho chamadas falanges, onde os trabalhadores fariam rotação de empregos com uma precisão militar nas quais as pessoas prosperariam. Segundo Fourier, os trabalhadores seriam mais felizes e produtivos e a comunidade seria infinitamente mais bem-sucedida.
Fourier acreditava que o Novo Homem de suas comunidades prosperaria muito além do que muitos pensavam ser possível. Tanto homens como mulheres atingiriam alturas de pelo menos 215 centímetros (7 pés), e a expectativa de vida média aumentaria para 144 anos. Essas pessoas seriam altamente resistentes à dor e capazes de regenerar os dentes. Depois de apenas 16 gerações na Utopia que ele chamou de Harmonia, seus novos homens e mulheres Harmonianos desenvolveriam outra coisa: uma cauda.
Este também não era um rabo chato. Com 144 vértebras, a cauda ajudaria as pessoas a nadar como peixes e a subir em árvores como se tivessem nascido ali. O mais impressionante é que essas pessoas seriam capazes de tocar instrumentos musicais usando a mãozinha que cresceria na ponta da cauda.
1 O Cidadão Desconhecido
O poeta WH Auden, vencedor do Prêmio Pulitzer, escreveu a obra satírica “O Cidadão Desconhecido” em 1940. O poema traça o perfil do cidadão ideal JS/07 M 378 em uma peça gravada em um monumento erguido por um estado sem nome. É devastadoramente sombrio e comoventemente belo enquanto Auden destaca o que o Estado realmente acredita ser o homem ideal, e departamento após departamento conta como ele se destacou.
O Bureau of Statistics nunca registrou uma queixa contra ele. Durante a maior parte de sua vida, ele trabalhou, fazendo o que lhe mandavam e tendo um desempenho satisfatório. Ele gostava de tomar uma bebida e tinha alguns amigos. Ele leu o jornal e olhou os anúncios. Embora ele tenha ido ao hospital uma vez, ele estava seguro e se recuperou bem.
Ele comprou todos os confortos e necessidades modernas, mas não gastou muito. Ele apoiou a paz em tempos de paz e a guerra em tempos de conflito. JS/07 M 378 sempre concordou com a opinião popular. Ele se casou, teve o número certo de filhos e encarnou o espírito do homem comum ideal.
Como observa o poema, tudo isso o deixou feliz e livre, ou alguém teria ouvido falar. Isto sugere que o cidadão ideal não é aquele que muda o mundo, mas aquele que é uma engrenagem sem nome e sem rosto nas engrenagens da sociedade.
