10 pessoas que moldaram nossa visão da história

Quando se trata da nossa visão do passado, seja de uma época inteira ou da vida de um homem, os detalhes muitas vezes vêm principalmente de uma fonte. Ainda hoje, vemos tentativas de reescrever a história (tais como as repetidas negações do genocídio arménio por parte da Turquia), e isso com todos os avanços tecnológicos que temos à nossa disposição. Embora os fragmentos sejam geralmente tudo o que nos resta, alguns homens destacaram-se ao longo da história, moldando as nossas opiniões e crenças sobre os resultados das guerras e dos milénios de história cultural.

10 Movses Khorenatsi
toda a história armênia (até aquele ponto)

Movses Khorenatsi

Crédito da foto: Ashnag

Movses Khorenatsi (às vezes anglicizado como Moisés de Khoren) nasceu logo após o início do século V dC e é uma das maiores e mais importantes figuras da historiografia armênia. A obra de sua vida, Patmut’yun Hayots ( A História da Armênia ), foi escrita graças à insistência de um príncipe da dinastia Bagratuni. Foi a primeira tentativa de examinar a história do país antes de ele se converter ao cristianismo, cerca de dois séculos antes.

Além disso, ele foi o primeiro a documentar a história oral de Hayk, o lendário patriarca da Armênia, e de Bel, um titã da Babilônia que o seguiu quando ele imigrou para a atual localização da Armênia, perto do Monte Ararat. Hayk e Bel, assim como seus enormes exércitos, travaram uma batalha violenta, que terminou com a morte de Bel. (Os gregos têm uma história semelhante, com Zeus tomando o lugar de Hayk.)

Khorenatsi também afirmou ter ido à Babilônia para fazer pesquisas, determinado a usar seus registros antigos para descobrir a data em que seu país foi fundado. Inicialmente visto como simplesmente mais um mito por muitos estudiosos, trabalhos genéticos recentes descobriram que a data declarada, 2.492 aC, é possivelmente bastante precisa .

9 Manetho
3.000 anos de história egípcia

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Embora os detalhes da vida de Mâneto sejam escassos (como costuma acontecer), as aproximações situam sua vida em algum momento do século III aC. Ele era um sacerdote egípcio e também um historiador proeminente. Ele era tão proeminente, ou pelo menos respeitado, que se diz que o rei macedônio do Egito, Ptolomeu II Filadelfo, foi quem encomendou o trabalho de sua vida , Aegyptiaca ( A História do Egito ).

Infelizmente, nenhum dos escritos originais de Manetho ainda existe. As únicas peças sobreviventes vêm de historiadores ou traduções posteriores , algumas mais de 1.000 anos após o fato. Além disso, seu trabalho foi posteriormente usado em polêmicas escritas por vários autores egípcios, judeus e gregos, cada um dos quais tinha uma opinião diferente sobre qual era a civilização mais antiga (e, portanto, a melhor). (As referências eram muitas vezes fortemente editadas para se adequarem ao ponto de vista do autor.)

Para os egiptólogos, a parte mais importante do seu trabalho, que sobreviveu praticamente intacta, é a sua lista de reis, a lista mais citada e aquela que ordenou a história egípcia em dinastias. No entanto, as citações sobreviventes muitas vezes diferem quanto aos anos, ordem e nomes de vários faraós, outro efeito colateral infeliz de não ter o texto original de Mâneto.

8 Snorri Sturluson
História e mitologia do norte da Europa

Snorri Sturluson

Crédito da foto: Christian Krohg

Uma das figuras mais importantes da historiografia da Islândia , bem como um dos primeiros a organizar e documentar os seus mitos nacionais através da compilação de tradições orais, Snorri Sturluson nasceu no final do século XII. Além de escritor e historiador prolífico, foi um político talentoso, ocupando por duas vezes o cargo de porta-voz do Althing, cargo extremamente respeitado. No entanto, a política seria a sua ruína, já que Sturluson não queria colocar a Islândia sob o domínio norueguês. Quando a Noruega finalmente assumiu o controle, ele foi considerado traidor (por seu papel na tentativa de derrubar o rei) e mais tarde foi morto por um de seus genros.

No que diz respeito à sua vida literária e histórica, a Edda em prosa é talvez a sua obra mais conhecida, constituindo a base do nosso conhecimento da mitologia nórdica. Consistindo quase inteiramente de poesia, a Edda em Prosa é também um dos primeiros exemplos de evemerismo no Norte da Europa. O nome do ehemerismo deriva do mitógrafo grego Euhemerus, que foi um dos primeiros a sugerir que grande parte da mitologia poderia ser racionalizada como eventos naturais que sofreram uma transformação sobrenatural à medida que suas histórias se espalhavam ao longo dos séculos.

Heimskringla é a outra obra importante de Sturluson e contém sagas de todos os reis nórdicos, desde suas origens mitológicas e pré-históricas até sua época. No entanto, seu uso como documento histórico está em debate.

7 Tucídides
A Guerra do Peloponeso

Tucídides

Crédito da foto: Walter Maderbacher

Tucídides foi um dos principais historiadores gregos, embora grande parte de sua vida tenha sido obscurecida pela névoa da antiguidade. Sempre um homem que se engrandece, ele escreveu certa vez que sua “história é um posse eterna , não uma composição premiada que é ouvida e esquecida”. Ele foi exilado após falhar em proteger a cidade de Anfípolis dos espartanos. Tucídides começou então a compilar a sua grande obra, História da Guerra do Peloponeso , o único relato contemporâneo contínuo da luta entre Atenas e Esparta.

Valorizando relatos de primeira mão acima de tudo, Tucídides também incluiu uma série de discursos em seus escritos. Talvez o mais conhecido seja o discurso fúnebre de Péricles , que alguns historiadores sugerem que pode ter sido uma inspiração para o famoso discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln, pois compartilham tom, tema e estrutura semelhantes. Embora o seu lugar no escalão superior dos historiadores ocidentais tenha estado em dúvida durante grande parte do tempo desde a sua morte, desde o século XIX, a sua reputação como um dos maiores historiógrafos tem sido incontestável.

6 História judaica de Tito Flávio Josefo
(de Adão e Eva até 93 d.C.)

Tito Flávio Josefo

Foto via Wikimedia

Nascido numa família judia sacerdotal em Jerusalém, Tito Flávio Josefo parecia estar predestinado a fazer algo religiosamente importante. Em 54 dC, aos 16 anos, ele se juntou a uma seita judaica ascética e permaneceu com eles por três anos, antes de retornar a Jerusalém e se tornar fariseu. Esta foi uma decisão importante que influenciou grande parte de sua vida posterior, incluindo suas interações com os romanos, embora algumas fontes digam que ele simplesmente fingiu ser fariseu , pois nasceu saduceu.

No entanto, ele começou sua vida como um judeu fervoroso, que até lutou contra os romanos durante a Primeira Guerra Romano-Judaica, liderando as forças judaicas na Galiléia. No entanto, rendeu-se a Vespasiano, o líder das forças romanas. Ele disse a Vespasiano que sentia que a profecia messiânica judaica era sobre ele e que ele se tornaria imperador. Apenas alguns anos depois, Vespasiano tornou-se imperador e recompensou Josefo com a cidadania romana, bem como com um novo nome. (Ele nasceu como Joseph ben Matityahu.)

Eventualmente, um influente romano chamado Epafrodito tornou-se patrono de Josefo e o encarregou de escrever suas obras mais importantes – A Guerra Judaica , que era uma coleção de livros detalhando o conflito judaico de 164 aC a 68 dC, e Antiguidades dos Judeus , que foi um conjunto de livros de 20 volumes que acompanha o povo judeu desde o Jardim do Éden até o domínio romano em 93 DC. Embora grande parte da história judaica primitiva sobre a qual Josefo escreveu tenha sido retirada do Tanakh, o livro provou ser inestimável para os historiadores por seu descrição e informações sobre a história judaica do período do Segundo Templo (580 a 70 aC).

5 Bartolome De Las Casas
Colonização das Índias Ocidentais

Bartolomé de las Casas

Foto via Wikimedia

Nascido no final do século XV, Bartolome de las Casas foi um historiador espanhol e também um frade dominicano, profissão que teve grande influência no seu relacionamento com a população nativa das Américas. Aos 18 anos, navegou para Hispaniola, a segunda maior ilha das Índias Ocidentais, e recebeu como recompensa uma encomienda, uma concessão de terras que incluía escravos nativos .

Embora tenha testemunhado em primeira mão a brutalidade dos colonos espanhóis, foram necessários quase 12 anos para de las Casas ter o que os estudiosos chamam de sua “primeira conversão”. Em 1514, ele abriu mão dos direitos à sua encomienda e começou a pregar contra o sistema, chegando a chamá-lo de pecado mortal. De las Casas passou os anos seguintes navegando entre a Espanha e as Índias Ocidentais, tentando de tudo para impedir os maus-tratos à população nativa. No entanto, todos os seus esforços não deram em nada. Atormentado, abandonou seus planos e ingressou a Ordem Dominicana em 1523 (sua “segunda conversão”).

Depois de servir como prior por alguns anos, de las Casas iniciou sua carreira de escritor, começando com Historia Apologetica , um livro comparativo que defendia a população nativa e argumentava que eles eram tão civilizados quanto qualquer uma das grandes civilizações europeias e egípcias. No entanto, a sua Historia de las Indias foi muito mais influente e tinha duas vertentes: primeiro, era um relato de todos os maus-tratos infligidos pelos espanhóis na conquista e subjugação do Novo Mundo. Em segundo lugar, foi uma espécie de profecia, com de las Casas pretendendo mostrar ao povo espanhol o castigo que Deus tinha reservado para eles.

Eventualmente, ele alcançou seu objetivo, e o rei Carlos V da Espanha pediu o estabelecimento das Novas Leis, que exigiam que as encomiendas fossem dissolvidas após uma geração. Posteriormente, de las Casas foi nomeado bispo de Chiapas, na Guatemala, e escreveu um confesionário (ou manual), no qual proibia a absolvição dos envolvidos com encomiendas.

4
A vida real de Einhard Carlos Magno

Einhard

Crédito da foto: Sascha Faber

Nascido em 770, Einhard foi enviado para um mosteiro para estudar aos nove anos. Foi lá que seu intelecto foi notado pela primeira vez, e ele acabou sendo enviado para a Escola do Palácio de Carlos Magno aos 21 anos. Subindo rapidamente na hierarquia, Einhard tornou-se um amigo de confiança do rei. Após a morte de Carlos Magno em 814, tornou-se ainda mais politicamente activo, ajudando Luís I, o Piedoso, a subir ao trono, um acto pelo qual foi recompensado com vastas extensões de terra e nomeação como abade de vários mosteiros.

Após a morte de Carlos Magno, Einhard escreveu e compilou sua maior obra, Vita Karoli Magni ( Vida de Carlos, o Grande ). Descrito como “um dos legados literários mais preciosos da Idade Média”, constitui a base para grande parte do nosso conhecimento sobre o Sacro Imperador Romano e o Império Carolíngio. Desejando reconhecer um homem cujos feitos “ dificilmente será imitado pelos homens da nossa época”, Einhard escreveu o que é comumente visto como a primeira biografia de um rei europeu. Criada no estilo do grande biógrafo romano Suetônio, especialmente sua biografia do imperador Augusto, Vita Karoli Magni é nossa fonte de “quase todo o nosso de Carlos, o Grande”. Embora muitas biografias medievais evitem quaisquer detalhes negativos sobre seus temas, acredita-se que o livro de Einhard seja um documento confiável, em sua maior parte. o verdadeiro conhecimento vivificante

3 Sima Qian
2.500 anos de história chinesa

Sima Qian

Foto via Wikimedia

Talvez o primeiro grande historiador chinês, Sima Qian, nasceu em 145 aC, durante a dinastia Han. Filho de um grande historiador da corte Han, sucedeu ao pai após sua morte em 108 aC. Os deveres de um grande historiador (às vezes traduzido como “astrônomo real”) incluíam observar eventos astronômicos e documentar os acontecimentos diários do governo. Três anos depois, Sima começou a montar o que se tornaria sua obra-prima – Registros do Grande Historiador , um livro que cobre a história chinesa desde 94 aC até o lendário Imperador Amarelo.

No entanto, como tem acontecido ao longo da história humana, os problemas estavam ao virar da esquina. Em 99 a.C., dois oficiais militares falharam espectacularmente numa campanha no norte e foram capturados. Embora todos os outros funcionários do governo tenham condenado um deles (Li Ling), Sima ficou sozinho. Infelizmente, o imperador ficou ofendido com isso e condenou-o à morte. Na época, era possível pagar para evitar a execução, seja com dinheiro ou com a genitália. Na falta dos recursos necessários, Sima optou pela castração.

Em vez de cometer suicídio, o que era habitual para os desgraçados pela castração, Sima Qian optou por terminar a sua obra, pela qual a sociedade lhe deve uma grande dívida. Como o notável sinologista Jean Levi proclamou sobre Sima Qian: “A história da China [. . . ] está misturado em um grau ou outro com a história de um homem .”

2 Políbio
, a Batalha de Cartago (cerca de 149 aC)

Políbio

Embora sua maior coleção de escritos, As Histórias , trate de toda a ascensão da Roma antiga de 264 a 146 a.C., a contribuição mais valiosa do historiador grego Políbio é seu trabalho sobre a batalha de Cartago, um evento do qual ele foi um especialista em primeira mão. testemunha. Com mais de 50 anos na época da morte de Cartago, ele passou a maior parte dos últimos 19 anos em Roma como refém . No entanto, ele passou a amar a cidade e fez amizade com um comandante romano chamado Cipião Emiliano, um homem que desempenharia um papel importante na batalha de Cartago. O relacionamento deles era tão amigável que Políbio se vangloriou: “Nossa amizade e intimidade tornaram-se tão estreitas que se tornaram bem conhecidas [. . . ]nos países além.”

Em 150 a.C., após a Terceira Guerra Púnica, todos os reféns foram libertados e autorizados a regressar à Grécia, mas Políbio decidiu ficar com Emiliano, acompanhando-o durante o cerco a Cartago. Certos detalhes da batalha, bem como as consequências, foram registrados apenas por Políbio, incluindo um relato da esposa do general cartaginês Asdrúbal cometendo suicídio ao pular em um templo em chamas depois que seu marido se rendeu.

Uma das anedotas mais famosas de toda a antiguidade veio de Políbio, cujo relato sobre Emiliano após o saque de Cartago é o seguinte: “Diz-se que Cipião, diante deste espetáculo, derramou lágrimas e lamentou publicamente a sorte de seu inimigo”. A imagem de Cipião chorando não apenas pela destruição de Cartago, mas pela futura destruição da própria Roma, tornou-se o tema central das Histórias de Políbio , nomeadamente a mutabilidade dos assuntos humanos . Como observação lateral, Políbio nunca disse em nenhum lugar de seus escritos que os romanos salgavam a terra ao redor de Cartago.

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História Coreana de Kim Bu-sik

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Embora tenha tido bastante ajuda de pelo menos 10 outras pessoas, Kim Bu-sik é amplamente reconhecido como o autor de Samguk Sagi ( História dos Três Reinos ), o livro mais antigo existente que trata da história coreana escrito por um coreano nativo. Inspirado desde muito jovem pelos principais livros de história da China, ele passou grande parte da sua vida na esperança de escrever um para a sua terra natal . Não ajudou em nada o fato de qualquer menção à Coreia na literatura chinesa ser breve ou imprecisa, e ser impossível separar o fato da ficção.

Passando grande parte de sua vida envolvido com a política e as forças armadas, Bu-sik aposentou-se aos 67 anos, na esperança de completar seu livro histórico antes de sua morte. Embora ele tenha sido pessoalmente responsável pelas introduções de cada um dos 50 livros que compõem Samguk Sagi , bem como pelos floreios pessoais ao longo do livro, ele teve ajuda, com a maior parte da escrita sendo feita por seus assistentes. Criticado por ser muito focado no governo, os escritos de Bu-sik acompanham a vida de cerca de 80 figuras históricas dos três reinos da Coreia – Silla, Goguryeo e Baekje. (No entanto, sendo de origem Silla, Bu-sik foi um pouco tendencioso em sua representação.)

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