É uma questão que a humanidade há muito luta para responder. Construímos filosofias e religiões em torno disso, entramos em guerra por causa disso e debatemos o assunto durante séculos. As teorias sobre qual é realmente o significado da vida variam do otimista ao extremamente deprimente, mas são todas bastante instigantes.
10 Os Cirenaicos
Os Cirenaicos foram um desdobramento dos ensinamentos de Sócrates. O grupo foi fundado por volta de 400 aC por um dos alunos de Sócrates, um norte-africano chamado Aristipo. De acordo com as suas crenças, o conhecimento e a experiência de todos são subjetivos, baseados apenas no que lhes aconteceu. Eles acreditavam que a verdade é algo intrinsecamente pessoal e que ninguém pode vivenciar o mundo como outra pessoa. Eles também acreditavam que não podemos saber nada com certeza sobre as coisas e as pessoas ao nosso redor, existe apenas o que sentimos por nós mesmos.
Eles ensinaram que o único objetivo real na vida deveria ser prazer no presente , que as pessoas deveriam fazer o que as torna mais felizes no momento em vez de planejar um futuro que, no final, é sempre incognoscível e incerto. Os prazeres físicos eram de extrema importância e todas as medidas deveriam ser tomadas para maximizar a quantidade de prazer que uma pessoa sente no momento. A visão era muito egocêntrica, afirmando que o próprio prazer de uma pessoa deveria ter prioridade sobre o prazer e a bondade geral da comunidade, cidade ou população.
Há um flagrante desrespeito não só pelo bem-estar dos outros na sua filosofia, mas também pelas tradições e normas sociais. Aristipo ensinou que não havia nada inerentemente errado com tabus como o incesto, foi apenas a convenção social que o tornou errado. O verdadeiro sentido da vida é ignorar as restrições das convenções sociais e fazer o que lhe dá mais prazer, no momento.
9 Moísmo
O moísmo desenvolveu-se na China quase ao mesmo tempo que os cirenaicos se estabeleciam na Grécia. Nomeado em homenagem ao seu criador, Mo Di, o movimento é notável por ser um dos primeiros grupos filosóficos organizados na China que debateu e argumentou ideias como o significado da vida. Os textos resultantes descrevem 10 doutrinas que, segundo eles, as pessoas deveriam se esforçar para seguir em suas vidas cotidianas, a maioria das quais defende a imparcialidade.
De acordo com as doutrinas, o sentido da vida só pode ser alcançado quando cada pessoa demonstra o mesmo cuidado e atenção para com todas as outras pessoas, não colocando as necessidades de ninguém acima das de ninguém. Isso significava livrar-se do luxo desnecessário, do entretenimento por si só e da riqueza. Eles queriam que as pessoas lutassem pela igualdade, garantindo que todos tivessem o mesmo grau de felicidade e conforto, ao mesmo tempo que honravam os desejos do divino e ajudavam todos a alcançar o objetivo final da vida: recompensas na vida após a morte.
8 Os Cínicos
Os cínicos são outro grupo que descendia dos ensinamentos de Sócrates e, segundo eles, o sentido da vida era viver uma existência moral mais compatível com a ordem natural das coisas do que com o que consideravam ética e tradições sociais questionáveis. da sociedade popular. Os cínicos reconheceram que muitas coisas que se tornaram tradições aceitas em sua sociedade, como a hipocrisia e a riqueza que viam nos templos, tinham pouco ou nada a ver com ajudar as pessoas a viver vidas virtuosas.
Embora não ridicularizassem completamente as convenções sociais, diziam que cada pessoa deveria formar seus próprios pensamentos sobre o certo e o errado e seguir o caminho da virtude mesmo quando isso fosse contra as normas sociais. Daí surgiu a ideia de parrhesia , ou falar a verdade. Outro princípio importante desta filosofia era a auto-suficiência, o que significava ser capaz de sobreviver não apenas sem a companhia de outras pessoas, mas sem confortos básicos ou necessidade de posses. Somente quando alguém dava as costas à necessidade de ser amarrado por pessoas ou coisas é que era verdadeiramente livre, e a liberdade era o sentido da vida.
7 Albert Einstein
Albert Einstein terá, sem dúvida, sempre um lugar entre o panteão das mentes mais brilhantes da humanidade. Em 1951, uma jovem escreveu-lhe uma carta perguntando sobre sua crença no sentido da vida, e sua resposta foi curta e comovente. “Para criar satisfação para nós mesmos e para outras pessoas”, escreveu ele.
Mas as cartas trocadas entre Einstein e seu filho, Eduard, mostram uma resposta mais profunda do que essa. Em resposta a uma carta, Einstein disse ao filho que acreditava no “estágio mais elevado de consciência como o ideal mais elevado” e que a capacidade da humanidade de pensar e criar algo a partir do nada é a melhor coisa que podemos fazer. Ele sugere que é esta criação que nos permitirá experimentar a verdadeira felicidade. Ele também enfatiza que é necessário criar não pelo desejo de ser lembrado, mas pelo amor àquilo que você está trazendo ao mundo.
6 Darwinismo
Charles Darwin tinha uma relação complicada com a religião e as ideias religiosas sobre o significado da vida. Nascido originalmente em um sistema de crenças cristão, suas idéias sobre Deus e o significado por trás do que ele estudava variaram muito ao longo de sua carreira.
Está em debate até que ponto Darwin pensava que a ideia de um criador deveria ter o efeito sobre a forma como vivemos as nossas vidas – alguns textos sugerem que a evolução em si é uma ideia semelhante à de uma divindade, enquanto outros afirmam que a evolução criou um estado humano que foi projetado para precisar de algum tipo de criador sobrenatural para adorar. Mas o acaso aleatório e as pressões ambientais são tudo o que é necessário para que a evolução funcione, então o que isso indica para um significado mais elevado da vida?
Os oponentes de Darwin insistem que a evolução e o darwinismo sugerem que o significado da vida nada mais é do que a sobrevivência, mas há interpretações mais complicadas de suas teorias no que diz respeito ao significado da vida. Um sugere que o significado da vida é diferente para cada pessoa e para cada espécie – o ponto da existência de uma planta é muito diferente do ponto de existência de um peixe. Uma coisa em que muitas interpretações do darwinismo concordam é que parte do significado da vida para qualquer organismo vivo é transmitir o seu ADN à próxima geração.
5 Niilismo
Talvez o contexto mais comum em que ouvimos o termo “niilismo” seja o dos revolucionários russos que negaram o poder de todos os órgãos autoritários tradicionalmente aceites, como o governo e a religião. Embora as ideias de niilismo sejam mais complicadas do que isso, o movimento recebeu esse nome por um bom motivo.
Um verdadeiro niilista acredita que não existe valor ou conhecimento e que não há sentido algum na existência de uma pessoa. Friedrich Nietzsche argumentou que as crenças niilistas acabariam por levar à queda de tudo, porque as pessoas simplesmente deixariam de se preocupar com qualquer coisa. Certamente não existe verdade, e as coisas em que pensamos acreditar só são verdadeiras até que algo melhor apareça. Uma rápida olhada no número esmagador de crenças científicas que foram desmascaradas ao longo dos séculos parece dar credibilidade a esta teoria. Originalmente, a única coisa que se acreditava ter algum tipo de propósito era a destruição, mas tentativas posteriores de suavizar a imagem da filosofia niilista sugeriram, em vez disso, um caminho de indiferença.
A ideia cativou filósofos durante séculos. Segundo Nietzsche, tudo o que vemos ao nosso redor é uma construção artificial que não perdurará com a indiferença do niilismo, uma teoria que é apoiada pela análise de Oswald Spengler das atitudes que acenam para o colapso de uma sociedade ou civilização. Talvez uma das teorias mais deprimentes sobre o sentido da vida, o niilismo diz que não há sentido, mas está quase tudo bem, porque na verdade não há muita coisa.
4 Filosofia Tibetana
A filosofia tibetana é uma escola de pensamento que se desenvolveu no Tibete e em outras áreas das montanhas do Himalaia. Muito semelhante ao Budismo, a filosofia tibetana prega um objetivo principal na vida: acabar com o sofrimento do mundo. Para fazer isso, a primeira coisa que você precisa fazer é compreender o mundo e como ele funciona. Através da compreensão, você eventualmente chegará ao conhecimento necessário para acabar com o sofrimento.
A filosofia também fornece um caminho pelo qual você pode medir seus marcos pessoais, desde ser uma “Pessoa de Pequena Habilidade” que está mais preocupada consigo mesma até ser uma “Pessoa de Grande Habilidade” que tira o sofrimento dos outros sofrendo a si mesma. Uma coisa é acreditar de uma certa maneira, mas o verdadeiro sentido da vida é encontrado por aqueles que praticam o que acreditam e agem de uma forma que beneficia os outros acima de si mesmos. A filosofia tibetana também é única porque, independentemente do ponto do caminho em que um seguidor se encontra, ele tem um conjunto claro de instruções para se aproximar do verdadeiro significado da vida.
3 Os epicureus
A filosofia epicurista é muitas vezes simplificada. Segundo os ensinamentos de Epicuro , tudo é feito de minúsculas partículas, inclusive o corpo humano, que é formado por partículas da alma. Sem essas partículas o corpo está morto e sem um corpo vivo as partículas da alma são incapazes de sentir qualquer coisa. Devido a esta dupla existência, nenhuma parte do ser humano pode sobreviver após a morte. Não há descanso ou tormento eterno, nenhuma grande recompensa pela qual trabalhar e nenhum grande castigo a evitar. Isso significa que tudo o que você tem é o que você tem na Terra, então, enquanto estiver aqui, você precisa aproveitar ao máximo.
As partículas da alma são o que nos permitem sentir dor e prazer, e é daí que vem o sentido da vida do epicurista: maximizar o prazer, minimizar a dor. Isso não é tão fácil quanto parece, porque uma de nossas principais fontes de dor e ansiedade vem de conceitos abstratos que não podemos ver ou controlar ou de desejos que não temos como realizar. Por exemplo, a ideia da morte é algo que muitas vezes encaramos com medo e pavor. O ideal epicurista diz que é algo que precisamos aceitar e não podemos controlar.
Isso não significa, porém, que devemos sair e fazer o que quisermos. Se pensarmos que roubar um banco pode levar a algumas consequências agradáveis, não podemos usar a filosofia epicurista como razão para fazê-lo. Epicuro diz que comportar-se de maneira boa e justa é vital para o princípio do prazer, porque a culpa e a ansiedade de sermos pegos podem nos corroer e, eventualmente, causar dor. Um dos aspectos mais importantes do sentido epicurista da vida é o cultivo de amizades, pois a amizade é um dos sentimentos mais agradáveis, seguros, protegidos e eternos a que o homem mortal pode aspirar.
2 Filosofia Asteca
De acordo com os astecas , o sentido último da vida era viver em equilíbrio com a natureza e permitir a continuação da energia que dá origem a cada geração. Essa energia, chamada teotl , não é tanto uma divindade, mas sim a Força. É uma energia que envolve todos os seres vivos, unindo tudo o que conhecemos e tudo o que está além do nosso conhecimento. Como Teotl está sempre se movendo e mudando, o universo também está, e cabe à humanidade garantir que ela viva em harmonia com isso.
Teotl é ainda mais do que isso, pois existe na forma de opostos polares cuja luta uns contra os outros mantém o equilíbrio final do universo. Por causa dessas naturezas opostas, a vida e a morte não são consideradas boas e más, mas simplesmente parte do ciclo. Os astecas acreditavam que se encontravam num ponto precário entre os dois, e era de extrema importância permanecer no meio, mantendo o equilíbrio e não desfrutando de riqueza ou excesso, mas vivendo com sabedoria e bem.
Os objetivos delineados na sabedoria asteca são viver de tal maneira que as gerações futuras possam desfrutar da mesma vida boa que você teve, garantir que suas ações mantenham o ciclo da vida e honrar a misteriosa força sagrada que torna a vida possível. Em muitos textos, a vida terrena é descrita como cheia de dor e tristeza, e a única coisa que pode dar sentido ao mundo é ter um pouco de alegria nos prazeres simples da vida, garantindo ao mesmo tempo a sobrevivência do ciclo.
1 Stephen Fry e os humanistas
A narração de Stephen Fry do vídeo humanista acima coloca a questão do significado da vida numa perspectiva que se relaciona com qualquer pessoa, independentemente do seu sistema de crenças, idade, raça ou género. De acordo com Fry – e os humanistas – não existe um significado específico para a vida. Todo mundo tem seu próprio significado ou significados. Em vez de olhar para o universo em busca de significado, as pessoas deveriam olhar para dentro de si mesmas para descobrir o que as faz felizes e dá sentido à sua própria vida. O único significado é que damos às nossas ações, conexões, desejos e ao legado que deixamos para as gerações futuras.
Porque cada pessoa é diferente, o sentido da vida é diferente para todos nós. Para alguns, pode ser a criação de uma grande obra de arte. Para outros, pode ser o estabelecimento de uma bolsa de estudos. Pode até ser tão simples como criar um jardim, adotar uma criança ou adotar um animal necessitado. Não existe um significado certo ou errado para a vida ou qualquer resposta misteriosa – pelo contrário, é uma resposta misteriosa dentro de nós mesmos.
O mais importante para esta teoria é a resposta sobre como ser feliz. É uma resposta aparentemente simples, e que muitas outras escolas de pensamento e filosofia ignoram: simplesmente viver a vida tão completa e plenamente quanto possível.
