Quando pensamos na Bíblia, a maioria de nós pensa no conservadorismo linha-dura: como Ron Paul tomando esteróides. Portanto, pode ser uma surpresa ouvir seu repleto de cenas que só podem ser descritas como “progressivas”. Agora, com um texto de 2.000 anos, é provável que haja alguma discordância sobre o significado de qualquer versículo. Ainda assim, é difícil afastar a sensação de que Deus pode não ser tão de extrema direita como tendemos a pensar, especialmente considerando coisas como:
Se há uma coisa que os extremistas das três religiões abraâmicas têm em comum é que não gostam de mulheres. Sejam noivas crianças , segregando e ameaçando crianças ou rastreando mulheres eletronicamente , os piedosos provam repetidas vezes que estão longe de apoiar o feminismo. Portanto, pode chocá-los saber que um dos guerreiros mais durões do Antigo Testamento conseguiu ser incrível e ter ovários.
Em Juízes 4 , os cananeus decidem ir para Michael Bay, no antigo Israel, enviando um monte de carros e cavaleiros para alguns massacres. Então, quem vai ficar no caminho deles? Isso mesmo: Débora. No antigo equivalente a uma montagem de treinamento, a primeira juíza de Israel interpreta Obi Wan Kenobi para Luke Skywalker, capitão do exército; dando-lhe os meios para matar aqueles cananeus idiotas. Embora Deborah fique fora da batalha propriamente dita, ela a dirige mais ou menos pelas linhas laterais; o que significa que até a Bíblia conseguiu pelo menos uma personagem feminina forte antes de Hollywood.
Antes que alguém se ofenda, deixe-me apenas dizer que esta é simplesmente uma interpretação da cena do Centurião. Dito isto, é bastante convincente. Nos primeiros capítulos do Novo Testamento, um centurião romano vai até Jesus, implorando-lhe que cure seu servo. Tudo muito bem, exceto que a tradução ‘servo’ não faz justiça. Um mais preciso poderia ser ‘amante de garotos’.
Só para ficar claro: o livro de Lucas foi originalmente escrito em grego. No grego antigo, a palavra ‘pias’ abrange uma série de coisas: como ‘menina’. Também abrange “jovem amante gay” – uma definição preferida Kenneth Dover , o maior especialista mundial em Grécia Antiga. Dado que uma relação erastes-pais envolvia um homem mais velho e um jovem, e o Centurião mostra muito mais ternura pelos seus jovens ‘pias’ do que um romano rico mostraria por um mero servo, algumas pessoas pensam que Jesus, portanto, indiretamente deu a sua bênção a um relacionamento gay. . E se você acha que isso é herético, espere até ouvir sobre…
Seja como for, a história de Rute e Noemi é progressiva. Numa época em que ser mulher colocava você em uma posição social próxima do nível do mofo, Ruth e sua sogra Naomi ainda conseguiam se defender sozinhas. Mas as interpretações vão mais fundo do que isso. Segundo o vice-reitor da Catedral de Chester, no Reino Unido, Ruth e Naomi estavam totalmente apaixonadas.
Olha, eu prometo que este artigo não será apenas eu folheando a Bíblia, apontando para personagens e dizendo ‘está vendo ela? Totalmente gay’; mas a evidência é meio difícil de ignorar. Ruth diz à Naomi mais velha que ela nunca a abandonará, mesmo na morte, e ‘se apega’ a ela; uma palavra que em hebraico é usada anteriormente para descrever um marido que se torna um com sua esposa. Durante a história, elas declaram seu amor uma pela outra (algo que nunca dizem aos maridos) – e quando Rute finalmente engravida, todos se referem a ela como o bebê de Noemi. E isso antes mesmo de abordarmos o subtexto do discurso de Rute para Noemi, sendo o texto mais citado nos casamentos cristãos modernos (heterossexuais). É quase como se o próprio Deus não visse nada de errado em ser LGBT .
Outra coisa que raramente associamos aos extremistas religiosos é a tolerância racial. Quer sejam os tipos de ‘cavaleiros brancos’ tentando reviver as cruzadas em seu estacionamento de trailers ou os KKK sendo idiotas, o cristianismo extremo parece envolver mais racismo do que uma noitada com Mel Gibson. Pelo menos acontece se você nunca leu a Bíblia.
Veja, as sociedades grega, romana e hebraica antiga eram quase daltônicas . Embora existam muitas referências à escravidão no Bom Livro, ela se refere a pessoas consideradas despojos de guerra ou incapazes de pagar suas dívidas. A ideia de escravizar alguém apenas pela sua cor teria sido absurda para o homem bíblico, e Gálatas 3:28 deixa isso enfaticamente claro. Na íntegra, este bebezinho lê:
“Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher: porque todos vós sois um em Cristo Jesus.”
Em outras palavras: vocês são todos iguais, então parem de ser idiotas uns com os outros. E o homem é esse um sentimento que todos devemos apoiar.
A história do Eunuco Etíope é inteiramente sobre a aceitação da Igreja primitiva de pessoas diferentes. Neste caso, “diferente” tem o duplo significado de “africano” e, bem, de “eunuco”. E, como os templos antigos não aceitavam a entrada de ninguém que não fosse fisicamente “perfeito” (pelos seus padrões antigos duvidosos), você pode mais ou menos entender que isso significa que a nova Igreja estava aberta a todos. Eunucos, deficientes, escravos, pessoas de todo o mundo… até pessoas com preferências sexuais incomuns. Então, para resumir: a mensagem desta enorme seção do Livro de Atos é “tudo bem, todos podemos adorar aqui”. Agora, se conseguirmos que a vida real comece a refletir isso, ficaremos bem.
Não é nenhum segredo que Jesus não gostava exatamente de riqueza. Além de dizer a um seguidor rico que a única maneira de ser salvo era vender todos os seus bens e dar o dinheiro aos má , ele também disse que era mais difícil para um homem rico entrar no céu do que um camelo passar pelo olho de um homem rico. uma agulha. Ah, e aquela história sobre o ‘buraco da agulha’ ser um portão ou passagem estreita ou alguma bobagem desse tipo? Bobagem . Pelo que qualquer um pode dizer, Jesus quis dizer o que disse: os ricos não irão para o céu a menos que façam primeiro uma Em outras palavras: socialismo, ou pelo menos uma protoforma dele. E não é só Jesus… distribuição de riqueza
Apesar de o Novo Testamento ser uma reinicialização hollywoodiana da Torá, a atitude pró-pobres de Jesus ainda estava sendo construída sobre um extenso trabalho de base. Resumidamente: Êxodo 23:6 e 23:11; Levítico 19:10 e 23:22; Salmos 82:3-4; Provérbios 13:7, 18:11, 21:13 e 22:9; Lucas 3:10-11, 1 Timóteo 6:10 e Tiago 2:2-4 pregam cuidando dos necessitados, dando seus bens aos pobres e tentando não agir como um idiota rico. E esses são apenas os que eu poderia me dar ao trabalho de pesquisar – há muitos mais. Se a Bíblia tem uma ideia social central, é “defender os pobres dos ricos ”. Em outras palavras, é o tipo de coisa que você provavelmente encontrará Karl Marx folheando do que Glenn Beck – especialmente considerando versos incríveis como Este .
O Jubileu é uma celebração antiga de grandiosidade extrema que, de alguma forma, conseguimos esquecer completamente nos séculos seguintes. Simplesmente: era hora de recomeçar, uma grande festa apocalíptica a cada cinquenta anos que via toda a porcaria do último meio século ser levada embora. Os escravos foram libertados, as dívidas foram canceladas, as propriedades devolvidas aos seus proprietários originais e os prisioneiros libertados. Por outras palavras, foi um travão de mão aprovado por Deus contra a desigualdade forçada, a exploração e a acumulação extrema de riqueza. Você sabe: mais ou menos exatamente o oposto do que temos agora. Cara, estou começando a pensar que Deus talvez se pareça menos com um velho e gentil Papai Noel e mais com Che Guevara.
Sejamos francos: há uma boa probabilidade de o Rei David – matador de gigantes, governante benevolente e “Rei de Israel” – ser gay . No mínimo, ele era como aquela garota que você conheceu na faculdade que gostava de outras garotas, mas agora tem marido e seis filhos.
Em Samuel, o jovem Davi é adotado pelo rei Saul e acaba conhecendo seu filho, Jônatas. A primeira coisa que esses dois homens nominalmente heterossexuais fazem quando se conhecem? Fique nu. Sim, isso era tão improvável naquela época quanto é agora. Algo mais? Bem, há 2 Samuel 1:26 , onde Davi diz que o amor de Jônatas é “mais maravilhoso do que o das mulheres”; onde ele diz que o ama mais do que a sua própria alma; e em que Saul explode ao saber que seu filho gosta de caras. Mas o pior pode ser quando os dois são forçados a se despedir e cair nos braços um do outro, terminando em um . 1 Samuel 18:1-4 aquele versículo beijo apaixonado
Mas talvez a coisa mais surpreendente sobre tudo isso é o quão pouco tudo parece importar. Os personagens são gays e legais, lésbicas e legais, judeus africanos castrados e legais… É quase como se a Bíblia estivesse dizendo que não há nada de errado em ser gay ou pobre ou perdido ou simplesmente diferente e que somos todos iguais para Deus. E quer saber: mesmo que eu esteja errado, não seria bom pensar isso de qualquer maneira?
