Uma coisa é lançar feitiços para fazer uma pessoa se apaixonar ou para fazer tempestades varrerem uma área. Outra coisa é tratar o próprio Diabo pelo primeiro nome, ou pelo menos alguns de seus generais. No entanto, era exatamente isso que se dizia que essas pessoas eram. Quer eles próprios o tenham convocado ou tenham sido amaldiçoados o suficiente para chamar sua atenção, uma certa parte da história sugere que foi exatamente isso que eles conseguiram.
10 Christoph Haizmann
Pintor que trabalhou na Baviera e na Áustria no final do século XVII, Chistoph Haizmann esteve no centro de uma bizarra caça às bruxas e de um pacto com o Diabo. Quando ele desmaiou em 29 de agosto de 1677, ele mostrou todos os sinais de ter sido torturado por uma maldição de bruxa. Quando questionado pelas autoridades, Haizmann afirmou que a culpa era sua e que tinha assinou um pacto com o Diabo nove anos antes como forma de sair do ciclo de pobreza e depressão que se tornou a sua vida. Ele concordou em ser o filho físico do Diabo na Terra, mas também alegou que rejeitou as ofertas de riquezas e textos místicos do demônio sobrenatural.
Quando um padre católico local chamado Leopold Braun ouviu falar da história do pintor, recrutou a ajuda de exorcistas da Abadia de Mariazell. Depois de alguns exorcismos, Haizmann teve uma visão do Diabo na qual a besta apareceu para ele na forma de um enorme dragão. O dragão carregava uma cópia do contrato que ele havia escrito e assinado, e Haizmann afirmou que conseguiu pegar o documento e rasgá-lo.
Depois disso, os sintomas de Haizmann pareceram desaparecer. Ele continuou a pintar, e o Diabo apareceu na maioria de suas obras. Em todas as sessões consecutivas, sua representação do Diabo tornou-se mais distorcida e hedionda, e os sintomas de possessão de Haizmann começaram a ocorrer novamente depois que ele foi morar com sua irmã e o marido dela. Ele também se juntou à Irmandade da Santa Cruz.
Haizmann continuou a escrever coisas bastante aterrorizantes sobre a batalha por sua alma. De acordo com seus diários, o Diabo lhe aparecia com frequência, tentando tentá-lo com todos os prazeres mundanos que você pudesse imaginar. Anjos também vieram até ele, tentando persuadi-lo a levar uma vida penitente. Depois de passar por mais uma série de exorcismos em Mariazell, os sintomas passaram novamente. Haizmann adotou o nome de Irmão Crisóstomo e passou o resto de sua vida mergulhado na vida religiosa.
A história de Haizmann poderia ter sido completamente esquecida se ele não fosse objeto de um artigo de Sigmund Freud . Freud afirmou – no típico estilo freudiano – que Satanás representava o pai recentemente falecido de Haizmann. O pintor estava dilacerado por sentimentos de depressão por sua morte e ódio pelo homem, e o Diabo por sua vez representava a necessidade de alguém que mantenha-o seguro . Um diagnóstico mais contemporâneo da condição de Haizmann é que ele provavelmente sofria de esquizofrenia .
9 Paulo Gil
O Diabo estava vivo e bem no Brasil da era colonial, e os diários de um liberto chamado João Batista contam a história de um feiticeiro local chamado Paulo Gil.
Segundo Batista, Gil era um conhecido feiticeiro que vendeu sua alma ao Diabo em troca de alguns poderes mortais. Entre suas primeiras vítimas estava um escravo de quem Gil havia gostado. O dono de escravos desaprovava qualquer possível relacionamento, e o escravo permanecia fora do alcance de Gil. Não demorou muito para que ambos exigissem exorcismos graças à influência dos demônios de Gil.
Batista conta como Gil o abordou, ofereceu-lhe uma “bolsa de mandinga” e prometeu que o manteria seguro. Batista recusou, sabendo das influências demoníacas de Gil. Mesmo assim, Gil foi persistente e acabou convencendo-o a acompanhá-lo em uma viagem noturna. Eles acabaram em uma encruzilhada e, depois que Gil se afastou por apenas um momento, ele voltou com sete figuras sombrias. Batista fugiu e, alguns dias depois, sentiu uma dor incrível. Ao confrontar Gil, o feiticeiro disse que o havia ferido, roubando um pouco de seu sangue e dando para seus amigos demoníacos.
Quando Batista recusou novamente uma oferta para se envolver nas ocupações malignas de Gil, uma tempestade sobrenatural desceu sobre a aldeia. Só saiu quando Batista rezou para Santa Ana, negando a Gil e aos demônios seu sangue.
A história traz elementos comuns aos contos tradicionais do Brasil: a história da adoração do Diabo entre os escravos da colônia. Gil era um feiticeiro típico, trabalhando sua magia em uma encruzilhada à noite, tirando sangue e sugando vida do quadril de uma pessoa , com seus mestres sombrios causando uma tempestade quando eram negados. Santa Ana também era tradicional, uma santa cada vez mais popular à qual os devotos podiam recorrer.
8 Antonio Rosa
Em 1477, uma bruxa chamada Antoine Rose foi levada a julgamento. Conhecida como a Bruxa de Sabóia, ela contou uma história muito específica que ajudaria a consolidar uma das imagens mais icônicas que ainda acompanham a bruxaria: a vassoura.
De acordo com o depoimento de Rose, ela estava precisando de dinheiro quando abordou o vizinho para contar seus problemas. Felizmente, aquele vizinho conhecia um cara. . . e ele a apresentou a um grupo de pessoas que a persuadiu a apelar ao Diabo em busca de ajuda.
O Diabo apareceu na forma de um homem chamado Robinet. Ele prometeu a ela todo o dinheiro que ela precisasse, desde que ela renunciasse a Deus e prestasse homenagem a ele. Ela também concordou com a exigência dele de pagar-lhe uma certa porcentagem de seus ganhos todos os anos. Em troca, ele deu a ela um saco de ouro e prata, um bastão e um pote cheio de unguento, além de instruções sobre como usá-lo para retornar ao local onde o conheceu. Tudo o que ela precisava fazer era esfregar o bastão com a pomada, montar o bastão e dizer: “ Vá, em nome do Diabo, vá !”
Rose testemunhou que a homenagem que prestaram ao Diabo envolvia coisas como dançando e festejando , pisar na hóstia consagrada e beijar os quartos traseiros do Diabo quando ele assumia a forma de um cachorro preto. Ela ficou apavorada na primeira vez que conheceu o Diabo em sua forma humana, e disse que ele tinha uma voz tão rouca que ela mal conseguia entendê-lo. Seu depoimento seria o segundo caso documentado de uma bruxa que confirma a ideia de que o Diabo lhes deu a habilidade de voar em vassouras. Guillaume Edelin tornou-se o primeiro em 1453. Ele admitiu ter voado em uma vassoura enquanto era torturado.
7 Oliver Cromwell
A longa lista de pecados de Oliver Cromwell foi bem documentada. Mesmo após a morte, o seu corpo foi exumado e enforcado publicamente quando a monarquia britânica retomou o controlo do seu governo. Na mídia popular da época, não era incomum Cromwell ser retratado com os chifres do Diabo.
Outra história é que Cromwell fez um acordo com o Diabo em troca de seu sucesso. Ele morreu em 3 de setembro de 1658. Naquela noite, uma forte tempestade varreu o país. Foi dito que a tempestade foi trazida pelo Diabo quando ele veio reivindicar a alma de Cromwell.
Foi um final adequado para um quadro que os monarquistas pintavam há quase 10 anos. No início da década de 1650, eles promoviam a imagem de que Carlos I era um representante e aliado de Cristo, enquanto Cromwell estava claramente com o Diabo. Um pacto com o Diabo foi usado para explicar sua ascensão ao poder e seu sucesso no campo de batalha. Até o clima pareceu se rebelar quando ele morreu, consolidando toda a ideia. A tempestade foi chamada de Vento de Oliver, e as árvores que foram destruídas no Brampton Bryan Park teriam sido derrubadas pelo Diabo enquanto ele arrastava Cromwell para o inferno.
A imagem não parou com a morte de Cromwell. Disseram às crianças que, se não se comportassem, Cromwell viria e as arrastaria para o inferno, assim como foi levado. Seu fantasma tornou-se associado às ruínas que pontilhavam o campo, e dizia-se que as pessoas comumente viam o fantasma de Cromwell – sombrio, furioso e condenado ao tormento eterno.
Há uma série de características naturais e artificiais que receberam o nome de Cromwell, e isso não é necessariamente porque as pessoas queriam homenageá-lo. Muitos deles foram originalmente nomeados para o diabo , e trocar o nome de Satanás pelo de Cromwell foi uma declaração sobre o que as pessoas pensavam de seu Senhor Protetor.
6 São Basílio e o Escravo
São Basílio nasceu na Turquia em 329 DC em uma família cristã que permaneceu cristã durante uma época em que os cristãos eram perseguidos aos montes. Ele escreveu uma grande obra, incluindo cerca de 300 cartas que ainda temos hoje. Amplamente admirado, ele sucumbiu a problemas de saúde quando tinha 50 anos. Segundo a lenda, ele enfrentou o Diabo pelo menos uma vez.
A história diz que São Basílio foi abordado por uma jovem cujo marido havia vendido sua alma ao Diabo. Ele era um escravo e ela era filha de seu mestre. Para se libertar e casar com ela, ele recorreu ao Diabo em busca de ajuda. O Diabo manteve sua palavra e o casamento aconteceu. O ex-escravo foi forçado a confessar o que havia feito quando surgiu sua incapacidade de ir à igreja, orar ou fazer o sinal da cruz.
São Basílio rezou por ele e, eventualmente, o contrato que o homem havia escrito com o Diabo foi entregue ao vento. O santo conseguiu rasgá-lo e libertar o ex-escravo de suas amarras demoníacas.
O Diabo da história faz uma boa observação quando confronta o escravo. Ele acusa a humanidade de estar perfeitamente disposta a fazer um acordo com ele para qualquer fim, apenas para lhe virar as costas assim que conseguirem o que desejam. É a natureza obscura dos cristãos , diz ele. Eles sabem que podem escapar impunes de qualquer coisa porque Cristo sempre os aceitará de volta.
5 Margery Jourdemayne e Roger Bolingbroke
Em 1441, a Inglaterra foi abalada por um grande escândalo. Embora a maioria dos acusados fosse de alto escalão e influente, Margery Jourdemayne foi a exceção. Ela já havia cumprido algum tempo trancada em Windsor por crimes relacionados à feitiçaria. Presa por dois anos, ela foi finalmente examinada e libertada com a promessa de se manter longe de problemas e parar com suas práticas malignas.
Margery não cumpriu sua promessa. Segundo algumas fontes, foi logo após sua libertação que ela voltou a lançar feitiços e ajudar aqueles que a procuravam em assuntos como conceber um filho e criar poções do amor. Foi quando ela se envolveu no escândalo que estava além de sua cabeça. Ela foi acusada de fornecer as poções mágicas que Eleanor usou no duque de Gloucester. Originalmente, Eleanor era dama de companhia da esposa do duque e de repente ela mesma foi elevada à posição de esposa. Foi um grande passo para a filha de um cavaleiro.
Avançando um pouco, um homem chamado Roger Bolingbroke foi acusado de fazer um horóscopo que previa a morte do rei Henrique. Como Henrique não era casado e não tinha filhos, isso significava que o duque de Gloucester era o próximo na fila para algum poder sério. Sua nova esposa, Eleanor, teria todos os motivos para recorrer à magia negra a fim de subir ao topo da escala social. A elaboração de horóscopos levou a acusações contra Bolingbroke e dois outros homens, Home e Southwell, por conspirarem contra o rei por meio de magia negra e necromancia. Não demorou muito até que Bolingbroke fizesse uma admissão pública e confessasse que estava lidando com o Diabo para levar adiante seus planos, e tudo isso por insistência de Eleanor.
Margery Jourdemayne, às vezes chamada de “Bruxa dos Olhos”, também foi presa por construir uma imagem de cera do rei, que foi o destinatário de todos os seus feitiços covardes. Uma violenta tempestade que começou na noite de sua prisão pareceu consolidar a crença de que ela estava aliada ao Diabo. Margery afirmou que a imagem de cera era um amuleto de fertilidade.
Margery foi queimada na fogueira por suas maquinações com o Diabo e por bruxaria. Mais ou menos na mesma época, Southwell teve uma morte misteriosa na prisão e Bolingbroke foi enforcado, arrastado e esquartejado. Home foi perdoado e Eleanor foi queimada pela sentença de um tribunal liderado pelo Arcebispo de Canterbury.
4 Benvenuto Cellini e o padre siciliano
Um dos grandes escultores do mundo, Benvenuto Cellini viveu durante o século XVI. Foi um momento de criação de algumas das peças de arte mais épicas do mundo. Junto com uma obra-prima cultural da Itália, Cellini também deixou uma autobiografia.
Cellini conta a história de um padre siciliano de quem passou a fazer amizade. Eles compartilharam inúmeras conversas sobre arte, cultura, literatura e outras atividades intelectuais. Um dia, a ideia de necromancia surgiu em uma conversa, como acontece. Cellini admitiu que sempre quis presenciar um ritual necromântico e o padre disse que estava com sorte.
O padre o instruiu a pegar um amigo e encontrá-lo no Coliseu. Quando Cellini e seu amigo Vincenzio Romili apareceram, encontraram o padre agora vestido com vestes de necromante e parado no meio de círculos desenhados no chão. Mandando Cellini e Romili cuidarem do fogo, dos perfumes e do incenso, o padre iniciou o que durou uma hora e meia de encantamentos. Ele estava tão envolvido com sua tarefa que não percebeu o que estava acontecendo até olhar para cima. Foi quando ele viu as legiões de demônios que enchiam o Coliseu. Quando o sacerdote necromante lhe disse para fazer um pedido a eles, ele pediu para se reunir com uma mulher que ele chamava de Angélica Siciliana.
Eles receberam ordem de voltar com um menino virgem.
Foi o que fizeram, arrastando consigo um aprendiz de Cellini de 12 anos e outro amigo, Agnolino Gaddi. Desta vez foram Gaddi e Romili quem cuidaram das fogueiras enquanto Cellini foi encarregado de prender o menino dentro de um pentagrama. Ele fez seu pedido novamente enquanto o menino gritava, dizendo que havia milhares de demônios, milhões de homens e quatro gigantes enormes tentando romper o círculo que separava o mundo deles do próximo. Cellini, vendo que o necromante estava absolutamente aterrorizado com o que o menino estava dizendo, afirmou que todos esperavam que ele mantivesse todos firmes e fortes – e para manter os demônios afastados. Todos os seus encantamentos pareciam estar falhando, até que Gaddi se anulou de terror e todos os outros caíram na gargalhada.
Como nada assusta tanto os demônios quanto as piadas sobre peidos, os demônios foram rechaçados, exceto alguns que foram vistos correndo pelos telhados. O padre apelou ao escultor para ajudá-lo a tirar vantagem dos demônios e diabos que eles poderiam invocar claramente, querendo sua ajuda para escrever um livro que os guiaria na convocação das criaturas e na obtenção do conhecimento de todos os tesouros escondidos do mundo. .
Cellini tinha uma comissão para o Papa. Ele escreveu: “Fiquei tão absorvido e apaixonado pelo meu trabalho que não pensei mais em Angélica ou qualquer coisa desse tipo”.
3 John Dee
Cientista da era elisabetana e estudioso do ocultismo, John Dee trabalhou ao lado do misterioso Edward Kelley na corte de Elizabeth I. Ele teve uma enorme influência na corte, até mesmo lançando um mapa astrológico para determinar a hora exata em que Elizabeth deveria ser coroado.
Foi relatado que Dee e Kelley estavam envolvidos em coisas muito mais sombrias do que apenas astronomia. Em 1581, eles afirmavam ser capazes de canalizar comunicações através de bolas de cristal e falar com anjos. Esses mesmos anjos disseram-lhes para irem para o continente e continuarem suas explorações, mas os dois se separaram quando Dee não concordou com as instruções que Kelley afirmava estar recebendo.
Quando Dee voltou para a Inglaterra, descobriu que as pessoas não estavam muito interessadas em sua pesquisa ocultista. Embora ele pudesse ter afirmado estar conversando com anjos, ele ainda estava envolvido em coisas que a maioria das pessoas tende a desaprovar. O calor ao seu redor estava ganhando força rapidamente. A única coisa que a rainha poderia fazer era oferecer-se para despachá-lo para algum lugar onde ele pudesse ser esquecido. Foi Manchester.
Ele assumiu o cargo de diretor da Igreja Colegiada de Manchester e realmente viveu uma vida temente a Deus. Mas os rumores podem ser implacáveis, e em pouco tempo ele foi convidado a supervisionar o tratamento de um grupo de crianças que estavam supostamente possuídas pelo Diabo.
Dee recusou. (O homem que aceitou o caso acabou sendo condenado à morte por seu envolvimento, período durante o qual ele usou alguns dos escritos de Dee como referência.) Rumores de que Dee tinha um relacionamento bastante pessoal com o Diabo persistiram e chegaram ao clímax com a descoberta de uma mesa marcada por uma marca de queimadura suspeita. A mesa, que estava lá enquanto ele morava, ainda está na Escola de Chetham. Diz-se que foi marcado pelo casco do Diabo quando Dee o convocou. O Museu Britânico ainda guarda pelo menos um dos artefatos demoníacos de Dee , um espelho de obsidiana através do qual foi afirmado que ele canalizou seus espíritos sobrenaturais.
Qualquer que fosse a verdade sobre Dee e a misteriosa pegada do Diabo, foi na época da morte de Elizabeth que sua congregação decidiu que estava farto dele. Ele fez uma petição a Jaime I na tentativa de limpar os rumores de seu nome, mas essas tentativas falharam.
2 Katharina Kepler e Lena Stublerin
Katharina Kepler era mãe do astrônomo Johannes Kepler e viúva na época em que começaram os rumores de seu envolvimento com o Diabo. A ex-amiga Ursula Reinbold acusou Katharina de envenená-la, e Kepler foi arrastado aos tribunais e recebeu “uma saída”. Tudo o que ela precisava fazer era curar a pobre e sofredora mulher, o que demonstraria sem sombra de dúvida que ela era uma bruxa. Isso não foi dito, é claro, e Kepler recusou-se a implicar-se.
O caso foi arquivado por falta de provas e Kepler contra-processou por difamação com o apoio de seu filho. Um ano depois, ela foi alvo de um punhado de meninas que alegaram que ela as havia amaldiçoado com paralisia e dor. Kepler foi forçado a fugir após uma tentativa fracassada de suborno. Quando o primeiro caso desmoronou com a revelação de que Reinbold era uma prostituta, o segundo assumiu o centro das atenções.
Ela foi confrontada com 49 contagens de maleficia, e suas relações com o Diabo foram as principais delas. A mais reveladora e bizarra foi a afirmação de que Kepler havia procurado entre os aldeões alguém que a ajudasse de bom grado não apenas a desenterrar o corpo de seu pai, mas também a remover seu crânio para que ela pudesse transformá-lo em um copo. Claramente era algo para ser usado apenas nos ritos e rituais mais demoníacos.
Enquanto esperava para chegar ao caso de Kepler, o chanceler Ulrich Broll torturava a suposta bruxa Lena Stublerin. Suas confissões enquanto é torturado pareciam provar que o Diabo estava vivo e bem na cidade. De acordo com Stublerin, ela conheceu o Diabo quando ele estava sob um carvalho com seu cachorro, que flutuava acima do solo. A manifestação maligna disse a ela para chamá-lo de Barthlen, e depois que ele se aproximou dela várias vezes, ela finalmente concordou em se tornar dele. Nos 18 anos seguintes, ela relatou que teve relações sexuais com o Diabo, matou várias pessoas e usou sua influência para causar tempestades inteiras. Ela foi finalmente decapitada e seu corpo reduzido a cinzas.
As acusações contra Kepler eram praticamente as mesmas. Ela alegou ter matado gado e crianças recitando encantamentos sobre eles. Seu julgamento durou seis anos, e foi somente em 1620 que Johannes Kepler interveio para defender o caso de sua mãe. Mudando toda a sua família para a Alemanha, ele se concentrou em explicar as chamadas provas dirigidas à sua mãe e, por fim, ela foi inocentada. Seus outros dois filhos se distanciaram de tudo. Um filho até insistiu que o julgamento fosse transferido para outra cidade, porque isso o fazia ficar mal. Katharina Kepler morreu seis meses depois de ter sido libertada .
1 Michael Scot
Michael Scot foi tão veemente em sua condenação das artes negras que aqueles ao seu redor começaram a acreditar que tal odiador público deveria ter algo a esconder. Provavelmente nascido em Fife por volta de 1175, Scot estudou em Oxford e viajou pelas cortes reais da Grã-Bretanha e do continente. Eventualmente, ele fixou residência na Sicília e tornou-se astrólogo da corte de Frederico II.
Produziu um enorme volume de obras que incluíam textos sobre a necromancia e a magia negra que tão publicamente condenava. Começaram a circular rumores de que ele claramente praticava o que escrevia sob o pretexto de “ciência”. Em 1230, ele se viu de volta à Inglaterra, no centro de uma série de reivindicações que se tornaram cada vez mais ultrajantes à medida que avançavam.
Dizia-se que Scot estava à frente de um grupo de familiares demoníacos que ele despachava todas as noites para uma das cortes que havia visitado em suas viagens. Os demônios iriam buscar para ele as melhores iguarias internacionais e levá-las de volta. Seu próprio transporte também era bastante demoníaco. Seu cavalo demoníaco o carregou pelo céu noturno e ele viajou pelos oceanos montando uma criatura marinha que emergiu das profundezas do inferno. Isso ou um navio igualmente demoníaco.
O que pode ser a lenda mais ambiciosa sobre Scot é que uma vez ele enganou o Diabo para ajudá-lo a construir uma estrada. Seu pai recebeu alguns terrenos e construiu o que hoje é o Castelo de Balwearie, mas o que o castelo realmente precisava era de uma estrada. Scot convocou demônios e o próprio Diabo para construir a estrada e, uma vez concluída, o Diabo pediu mais trabalho. O mágico deu-lhe mais coisas para fazer. Scot ficou tão cansado do Diabo que o mandou para a praia de Kirkcaldy para fazer uma corda sem fim com a areia. O Diabo continuou trabalhando até finalmente desmaiar.
Ele também teria enfrentado vários piratas franceses que atacavam navios escoceses. Scot e seu cavalo demoníaco confrontaram o rei e ordenaram que o cavalo batesse o pé três vezes. A primeira batida fez tocar todos os sinos das igrejas de Paris, e a segunda causou o colapso das torres do palácio. Antes do terceiro golpe, o rei ordenou o fim da pirataria francesa.
O território natal de Scot em torno de Kirkcaldy está repleto de histórias de riachos que ele criou para impedir que demônios o perseguissem e lebres que já foram bruxas que mudaram de forma para fornecer a Scot uma presa para suas caçadas. Dizia-se que uma caverna era o local de todos os seus ritos e rituais demoníacos e, ainda no século 19, eles eram associados a vapores tóxicos que vinham do céu ou do inferno.
