Desde a antiguidade, milhares de religiões, cultos e crenças evoluíram junto com a humanidade. O estudo de santuários e artefatos antigos permite aos arqueólogos confirmar o que só é mencionado nas escrituras e descobrir mais sobre religiões extintas. Além das cicatrizes esperadas da perseguição, o sector religioso da arqueologia produz regularmente objectos inesperados e fora do lugar, e novos factos que substituem conceitos errados de longa data.
10 Página Ordinal de Sarum
Quando uma bibliotecária da Universidade de Reading, na Inglaterra, encontrou uma página escrita escondida em um arquivo, ela imediatamente soube que era algo extraordinário. Ambos os lados do papel apresentavam marcas de parágrafo vermelhas e letras pretas . Isto identificou a página incrivelmente rara como pertencente a um livro impresso por William Caxton, [1] que iniciou a primeira impressora na Inglaterra.
Impresso entre 1476 e 1477, o “Sarum Ordinal” ou “Sarum Pye” foi um manual escrito em latim por São Osmundo, um bispo do século XI. Era um guia para os sacerdotes sobre o que vestir e quais textos bíblicos usar durante as festas religiosas. Em algum momento, a página foi arrancada do livro desaparecido e usada para fortalecer a coluna vertebral de outra pessoa.
Lá permaneceu por 300 anos até que um bibliotecário a resgatou em 1820. Porém, sem perceber que se tratava de uma folha de Caxton desconhecida, a pessoa a guardou e mais 200 anos se passaram. Apesar da idade, rasgada e colada em outro livro, a folha está em bom estado. Os únicos outros restos de um Sarum Ordinal impresso em Caxton são oito páginas mantidas na Biblioteca Britânica em Londres.
9 A Pedra Doadora
Na Galiléia Ocidental, a cidade de Peqi’in tem cerca de 2.000 anos. Durante as recentes reformas da antiga sinagoga, um grande artefato foi encontrado. [2] Dentro do pátio havia um pilar de calcário com duas inscrições em hebraico. Esculpida durante a época romana , a coluna de 1.800 anos foi curiosamente colocada de cabeça para baixo por algum motivo. Os pesquisadores estudaram as gravuras e concordaram que pareciam ser uma lista de nomes, homenageando aqueles que fizeram doações à sinagoga.
Peqi’in está profundamente imersa na história judaica, e a localização exata ainda é um pomo de discórdia. No entanto, alguns especialistas consideram que a pedra enriquece a história do povoado durante as eras romana e bizantina , e que o artefacto prova que o local é de facto a comunidade Peqi’in mencionada nas antigas escrituras. Encontrar evidências que apoiem fortemente um dos locais mais importantes da Galiléia é um passo histórico para a arqueologia israelense.
8 Santuário Budista Mais Antigo
Diz a lenda que o Buda nasceu debaixo de uma árvore em Lumbini [3], no atual Nepal. Dependendo da tradição, o ano foi 623 AC ou próximo de 400 AC. A maioria das escolas budistas prefere o último. Em 249 aC, Lumbini representava um dos locais mais sagrados da religião.
Recentemente, arqueólogos escavaram debaixo de um santuário central. Eles ficaram surpresos ao descobrir que o prédio de tijolos ficava sobre uma estrutura de madeira mais antiga. Tudo apontava para as ruínas de madeira como sendo um local sagrado budista . O design era quase idêntico ao do santuário mais recente. No meio havia raízes de árvores cercadas por buracos para postes, indicando que uma grade de madeira outrora circundava um bodhigara (santuário de árvore). O chão de barro tinha sofrido intenso tráfego de pedestres, possivelmente de fiéis, e condizente com a postura de não matar do Budismo; não havia sinais de sacrifícios.
Estudos científicos situam o bodhigara por volta de 550 a.C. Para a maioria das tradições, isso poderia revisar o nascimento do Buda em mais de um século e, embora mais análises estejam pendentes, o local é um bom candidato ao primeiro santuário budista já encontrado.
7 Menorá em madrepérola
Em 2017, escavações na antiga cidade romana de Cesaréia, em Israel, produziram descobertas quase diariamente. [4] O rei Herodes construiu ali um templo no século I a.C. e o dedicou ao seu patrono Augusto César . Durante a sua época, o templo dominava o porto, e alguns dos achados dentro de suas paredes eram uma inscrição grega parcial e um altar.
No entanto, foi apenas quando estavam a ser realizados trabalhos de restauro nas proximidades que surgiu a descoberta mais significativa: uma pequena placa de madrepérola. Esculpida na superfície da tábua estava uma menorá de seis braços. O artefato era único por seu material precioso e pela iconografia judaica.
Os especialistas têm quase certeza de que já fez parte de uma caixa. Mais especificamente, um recipiente que provavelmente continha um pergaminho do Sefer Torá. Este texto manuscrito contém os primeiros cinco livros do Antigo Testamento e é fundamental para a lei judaica . A escultura de 1.500 anos foi criada durante o final da era romano-bizantina e mostra que Cesaréia tinha uma população judaica naquela época.
6 Mitraísmo na Córsega
Mitra era um misterioso deus indo-iraniano cujos seguidores criaram raízes junto com o cristianismo no mundo ocidental. [5] O cristianismo está bem documentado, mas quase nada se sabe sobre o mitraísmo, exceto que a religião primitiva adorava uma única divindade e provavelmente era exclusivamente masculina no início.
A melhor oportunidade para estudá-lo vem de santuários dedicados a Mitra, e um deles foi encontrado recentemente na Córsega. Em 2016, arqueólogos varreram a área depois que as autoridades locais queriam construir estradas perto de Mariana, uma cidade romana de cerca de 100 a.C. Foi quando encontraram a antecâmara e a sala de culto do santuário. Pela primeira vez na ilha francesa, provou que o mitraísmo era praticado na Córsega.
Os artefatos variavam desde os brandos (lâmpadas a óleo e cerâmica) até um raro quadro de mármore que mostra o próprio Mitra sacrificando um touro. Alguns itens, como o altar quebrado, foram danificados na antiguidade. O antigo centro cristão de Mariana não pode estar diretamente ligado à destruição, mas é provável que tenha existido uma tensão mútua. As duas religiões competiram por seguidores e o imperador romano Teodósio I, favorecendo o cristianismo, proibiu e perseguiu o crescimento do mitraísmo.
5 O Jardim Funerário
Os egiptólogos há muito suspeitavam da existência de jardins para os mortos. Dentro de tumbas antigas , murais às vezes mostram tais jardins. [6] Em 2017, um foi descoberto em uma necrópole na colina Dra Abu el-Naga, em Luxor (antiga Tebas).
Encontrado fora da entrada de uma tumba de 4.000 anos, o jardim era uma estrutura retangular elegante, de 3 m x 2 m x meio metro de altura (10 pés x 6,5 pés x 1,6 pés). Dentro havia fileiras de blocos de 30 cm2 (4,65 pol2). Uma cama de canto contém um arbusto de tamargueira e uma tigela com frutas, talvez oferecidas como oferenda. Duas árvores ladeiam o jardim e provavelmente ficavam no centro elevado.
São necessárias pesquisas adicionais para descobrir o que mais crescia na rede, mas os especialistas acreditam que as plantas foram escolhidas com base nas suas ligações com as crenças religiosas egípcias . As espécies possíveis são sicômoros, palmeiras e árvores Persea, até mesmo alface, pois todas simbolizavam renovação e ressurreição. O jardim único foi a primeira vez que a iconografia foi confirmada por uma descoberta física, e a descoberta também pode revelar o que o ambiente, a botânica e a religião de Teba implicavam durante um período crucial em que os reinos do Alto e do Baixo Egito se fundiram.
4 O Jesus sem barba
Os arqueólogos obtiveram mais do que esperavam quando investigaram a antiga cidade de Castulo, no sul da Espanha. [7] Entre as ruínas havia cacos de vidro com imagens. Quando remontada, surgiu uma placa do século IV que mudou a história. Embora cerca de 20% do artefato continue desaparecido, houve o suficiente para identificá-lo como um prato usado para servir pão eucarístico.
Mas não foi o propósito da placa que chocou os arqueólogos. Juntos, os fragmentos revelaram a imagem de um Jesus imberbe vestindo uma toga romana. Com ele estavam os apóstolos Paulo e Pedro, também barbeados e envoltos em togas. O cabelo de cada homem também foi cortado curto.
Por volta desta época, o Cristianismo enfrentava frequentemente a perseguição romana, e qualquer referência visual a Cristo usava um símbolo como a forma de um peixe . Esta descoberta poderia forçar uma reescrita da história da religião na Espanha e quanta influência romana ocorreu durante a arte cristã primitiva. Por ser feito de vidro, é provável que tenha sido forjado em Ostia, perto de Roma, e continua sendo uma das primeiras imagens de Cristo e dos apóstolos já descobertas.
3 O Mikveh de Connecticut
Quando Stuart Miller foi convidado a visitar um antigo matadouro ritual, ele não esperava fogos de artifício. Miller era um especialista em antigos mikvehs (banhos rituais judaicos) e locais em Israel com cerca de 2.000 anos. [8] A ideia de uma comunidade agrícola do século 19 em Connecticut trazendo alguma surpresa era quase ridícula. Até mesmo os historiadores acreditavam que os imigrantes judeus que viviam em Old Chesterfield haviam abandonado as suas leis religiosas.
Incrivelmente, Miller encontrou um mikveh e a descoberta mudou a história judaica nos EUA. Devido à pouca idade do local, Miller esperava um micvê moderno, mas em vez de uma piscina de azulejos, o banheiro consistia em pedra, piso de concreto e escadas e paredes de madeira. Não apenas se assemelhava aos antigos banhos de Israel, mas também um cano que alimentava a água de um lago local obedecia à lei de usar apenas água do céu ou da terra.
Claramente, a comunidade judaica em Chesterfield não abandonou todas as leis e manteve intacto um dos seus rituais mais antigos. Qualquer mikveh americano do século XIX é bastante escasso, mas o banho Chesterfield continua a ser um exemplo único.
2 Portão de Ezequias
De acordo com a Bíblia Hebraica , o rei Ezequias desprezava os falsos ídolos e destruiu tudo relacionado às crenças ímpias de seu pai. [9] Décadas atrás, um portão foi encontrado na cidade de Tel Lachish, e escavações em 2016 limparam a maior parte da estrutura. As seis salas cobriam uma área de 24,5 por 24,5 m (80 por 80 pés) e hoje têm cerca de 4 m de altura. Serviu também como santuário e provavelmente também foi retirado à força por Ezequias no século VIII a.C.
Segundo a Bíblia, os portões de Tel Lachish eram um importante centro social onde a elite se sentava em bancos. A dimensão do edifício, bem como os assentos encontrados no seu interior, indicavam que as ruínas pertenciam à histórica porta do santuário. Numa sala no andar de cima, os pesquisadores também encontraram dois altares. Cada um tinha quatro chifres, todos com danos intencionais, outro possível sinal da intolerância de Ezequias.
Em outro lugar do santuário havia um banheiro de pedra. Os textos bíblicos mencionam a colocação de latrinas em centros de culto como método de profanação. Testes provaram que o banheiro nunca havia sido usado e provavelmente foi instalado para fins de profanação.
1 O osso da crucificação
Há uma estranheza em relação à crucificação . [10] Está bem documentado e os romanos executaram milhares de pessoas desta forma. No entanto, nenhuma evidência física de uma crucificação veio à luz. Nem uma cruz, nem qualquer esqueleto com cicatrizes horríveis de ter sido pregado na madeira.
No Museu de Israel, os arqueólogos deram outra olhada em um caixão de pedra, ou ossuário, contendo os ossos de um homem. Lá dentro, eles encontraram a única evidência física da crucificação, e pintou um quadro do evento diferente daquele que os artistas retrataram ao longo dos séculos. A vítima era um jovem judeu de vinte e poucos anos, chamado Yehohanan. Nunca se saberá qual foi a sua transgressão, mas há 2.000 anos, em Jerusalém , ele morreu numa cruz.
Forçado profundamente no osso do calcanhar havia um prego de ferro. Isso revelou uma técnica de crucificação desconhecida. A maior parte da iconografia cristã coloca Jesus com os pés apoiados na frente da cruz. Os pés de Yehohanan foram pregados nas laterais da viga vertical. Suas mãos também não estavam danificadas, sugerindo que seus braços foram mantidos no lugar contra a barra horizontal com cordas em vez de pregos nos pulsos.
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