Durante incontáveis anos, os humanos sentaram-se ao redor de fogueiras e deleitaram-se uns aos outros com histórias de feras míticas que mudam de forma. Essas criações macabras horrorizam e emocionam na mesma medida. Eles nos perseguem em nossos pesadelos. Eles pregam peças na mente durante aquelas noites escuras de inverno .
Parecemos igualmente fascinados pela ideia de humanos se transformando em animais, ou pela teriantropia. A cena de transformação de An American Werewolf in London continua sendo uma representação icônica dessa mudança sobrenatural. Tal horror lembra-nos as nossas próprias raízes animalescas.
Nos tempos modernos, a maioria das culturas vê a mudança de forma e a teriantropia como obra de imaginações hiperativas ou como resquícios de um passado supersticioso. Mas, como algumas das entradas nesta lista irão mostrar, os demônios que mudam de forma e os teriantropos bruxos não estão exatamente nos espelhos retrovisores de todas as culturas.
10 Tanuki
Vá ao Japão e você encontrará a paisagem salpicada de estátuas de criaturas expondo testículos excessivamente grandes. Essas esculturas de cerâmica são representações dos tanuki – pequenos animais parecidos com guaxinins, comuns no folclore japonês. (Os verdadeiros cães-guaxinim japoneses também são chamados de tanuki.)
A lenda japonesa fala de um fabricante de azulejos que enriqueceu com uma chaleira dançante. Dizia-se que a chaleira era uma criatura que mudava de forma chamada tanuki. Esses seres míticos eram cães-guaxinim que usavam suas habilidades de mudança de forma para recompensar os atos gentis de estranhos.
A história começa com um sacerdote xintoísta consertando uma velha chaleira. Ele coloca a chaleira, agora impecável, em um fogão quente. O padre fica horrorizado quando, de repente, o objeto brota braços e pernas. “Ai!” grita o tanuki. Pensando que a chaleira está amaldiçoada, o padre a entrega a um fabricante de azulejos local. Agora na posse de um novo mestre, o metamorfo faz um acordo. Promete servir como “chaleira dançante” do homem em troca de sua gentileza e respeito.
Diz-se que alguns tanuki têm um lado muito mais sombrio. No conto “O Fazendeiro e o Texugo”, um metamorfo tanuki destrói o campo de arroz de um fazendeiro japonês. [1] O fazendeiro prende o animal travesso e promete transformá-lo em sopa tanuki. Mas a esposa do fazendeiro fica com pena do tanuki e o deixa escapar. Num ato de vingança, o tanuki mata a mulher e a transforma em sopa. O tanuki então se transforma na esposa do fazendeiro e tenta fazer o fazendeiro comer uma tigela com os deliciosos restos de sua amada.
A história fica ainda mais estranha. Um coelho enfurecido – um dos amigos do fazendeiro – discorda do show de terror. O coelho pune o tanuki pregando-lhe uma série de peças. O coelho joga um ninho de abelha no tanuki, ateia fogo nele e o frustra em uma corrida de barco.
9 Mutantes
Antigamente, acreditava-se que fadas, elfos ou bruxas sequestrariam bebês humanos e os substituiriam por seus próprios descendentes sinistros. Os bebês originais foram criados pelas criaturas mitológicas ou entregues ao Diabo como presente de sacrifício.
Embora o changeling assuma a aparência de uma criança pequena, há sinais óbvios de que ocorreu uma troca. Dizia-se que os changelings falavam com maior sabedoria do que o esperado de uma criança normal. Eles também gostavam de dançar, beber e comer. No entanto, apesar do seu apetite insaciável, as criaturas frequentemente apresentavam um crescimento atrofiado.
Os changelings são comuns no folclore europeu e podem até ter raízes pré-cristãs. O primeiro caso documentado de um changeling foi descrito pelo Bispo de Paris, Guilherme de Auvergne, na França do século XIII:
Dizem que são magros e estão sempre chorando e bebem tanto leite que quatro enfermeiras não fornecem leite suficiente para alimentar uma. Estes parecem ter permanecido com suas enfermeiras por muitos anos e depois voaram, ou melhor, desapareceram. [2]
O teste da “cervejaria de cascas de ovo” era comumente usado para confirmar a presença de um changeling. A criança foi colocada em frente a uma fogueira. Uma série de cascas de ovos foram enchidas com água e incendiadas. A exibição foi suficiente para impressionar o changeling, levando-o a exclamar: “Vi a bolota antes do carvalho: vi o ovo antes da galinha branca: nunca vi igual a isto!”
Os pais que se sentiam vítimas de trocas de changelings tomaram medidas extremas. Pensava-se que as fadas devolveriam o bebê original se o changeling fosse ferido. Isto significava que as “crianças falsificadas” eram frequentemente queimadas, espancadas ou morriam de fome.
Na realidade, o “changeling” provavelmente era apenas uma criança doente. Os pais provavelmente confundiam distúrbios infantis simples, como autismo, ou defeitos congênitos, como espinha bífida, com manifestações supersticiosas.
8 Pooka
Uma fada mítica do folclore celta, o pooka é uma criatura de pêlo escuro que assume diversas formas. O nome deriva da palavra irlandesa antiga para “goblin”, puca . Diz a lenda que os pooka usaram seus poderes de mudança de forma para se transformarem em gatos, coelhos, cavalos, corvos, cabras, duendes e até mesmo humanos.
Os motivos do pooka geralmente não são claros, demonstrando intenções malévolas e benevolentes. De acordo com alguns folcloristas, o pooka geralmente sai para causar estragos à noite. Esses brincalhões astutos deixam suas casas no topo das montanhas para vagar pelo campo, quebrando cercas e estragando plantações.
Sua forma mais comum é a de um cavalo preto com olhos dourados. O cavalo galopa por áreas remotas em busca de um cavaleiro adequado. Aqueles que não atendem aos chamados da criatura não têm outra alternativa senão observar o cavalo destruir seus bens terrenos.
Diz-se que o rei da Irlanda, Brian Boru, uma vez domou a lendária fera. Ele amarrou o pooka com uma rédea feita de sua própria cauda. [3] O rei montou o pooka até que ele estivesse completamente exausto. Ele fez a criatura prometer deixar os cristãos e os irlandeses em paz. O pooka recebeu uma ligeira concessão, no entanto. Ainda era permitido pregar peças diabólicas em bêbados e malfeitores desavisados.
Pooka pode, ocasionalmente, mostrar um lado mais carinhoso. Algumas das partes mais supersticiosas da Irlanda acreditam que os pooka revelam profecias e alertam as pessoas sobre as fadas do mal . Eles também recompensam atos de bondade ajudando no trabalho manual.
7 Skinwalkers
Skinwalkers já foram membros normais das tribos Navajo e Ute. Mas depois de abraçar a magia negra e a bruxaria, esses ex-tribos acabaram trilhando um caminho muito diferente.
O skinwalker se esconde na pele de qualquer animal que deseje se tornar. Esses teriantropos podem se tornar ursos, lobos, corujas, coiotes e corvos. Segundo os místicos Navajo, o skinwalker assume as propriedades daquele animal. Por exemplo, um xamã tribal poderia se transformar em lobo para ganhar velocidade e agilidade.
Para se tornar um skinwalker, um curandeiro deve cometer um ato de grande maldade, como matar um parente próximo ou amigo. Esses xamãs desgraçados são permanentemente exilados da vida Navajo. Eles se tornaram, na língua Navajo, yee naaldlooshii : “Com isso, ele anda de quatro”.
Skinwalkers são frequentemente expulsos por causa de necrofilia, assassinato ou roubo de túmulo. Eles também fazem piadas sádicas com os outros. Eles plantam dedos desmembrados nas casas para atrair aparições e perseguir motoristas assustados na calada da noite.
Mas a arma secreta do skinwalker parece ser o “pó de cadáver”. O pó induz convulsões e faz com que a língua do receptor caia. [4] Por possuírem um conhecimento formidável de medicina espiritual, o povo Navajo culpa os skinwalkers pela morte, doenças e fome.
6 Kumiho
Popularizado no folclore coreano, o kumiho (também conhecido como gumiho ) é uma raposa de nove caudas com uma queda por homens jovens. O kumiho é na verdade um demônio que tenta atrair os homens para a morte, transformando-se em uma mulher sedutora. A raposa demoníaca usa uma pedra mágica para extrair a alma de sua vítima obcecada. Em algumas versões da história, a raposa arranca o fígado ou o coração. Isso pode acontecer enquanto o demônio está envolvido em atos sexuais.
Em “A Jóia da Língua da Raposa”, um kumiho que muda de forma mata 99 estudantes, sugando sua energia humana. [5] De acordo com contos semelhantes do kumiho , a raposa precisa reivindicar apenas mais uma alma para alcançar o céu. Mas ela é derrotada por sua vítima final. A raposa tenta tirar a energia do menino rolando uma joia encantada ( yeowu guseul ) sobre sua boca. Ele percebe a manobra da raposa e engole a joia. Isso lhe confere grande sabedoria. Ele não vê outra opção a não ser reunir seus companheiros da vila e caçar o traiçoeiro kumiho .
A palavra coreana para “raposa”, yowu , tem conotações negativas. Muitas vezes é usado para descrever mulheres astutas e manipuladoras. Os contos do kumiho visam promover os princípios confucionistas, alertando as mulheres coreanas contra o envolvimento em desvios sexuais.
5 Nagual
Os astecas acreditavam que os espíritos dos animais estavam ligados à energia vital de cada pessoa. A natureza deste espírito foi determinada através do calendário mesoamericano. Os feiticeiros que tinham o poder de se transformar em animais e nasciam em determinadas datas eram conhecidos como naguals. Os olmecas e os maias pensavam que os naguals eram perseguidores noturnos furtivos que bebiam o sangue de mortais inocentes. Outros relatórios sugeriram que eles poderiam controlar o clima e lançar ilusões bizarras.
O historiador Antonio de Herrera escreveu um dos primeiros relatos dessas figuras misteriosas. Ele argumentou que o Diabo assumiria a forma de “leão, tigre, coiote, lagarto, cobra, pássaro ou outro animal” para enganar a tribo maia de Cerquin, Honduras. Herrera falou de um membro de uma tribo que, numa tentativa desesperada de alcançar a riqueza dos seus antepassados, abraçou o nagualismo. Depois de realizar um ritual de sacrifício em que devastava um cachorro ou uma ave, o homem dormia. Espíritos animais falantes preencheram seus sonhos e entregaram a seguinte profecia:
Nesse dia, vá caçar e o primeiro animal ou pássaro que você ver será minha forma, e continuarei sendo seu companheiro e Nagual para sempre. [6]
É provável que esta profecia tenha sido obra de uma planta intoxicante chamada peiote ( peyotl ). Suas propriedades alucinógenas eram frequentemente confundidas com adivinhações sobrenaturais.
Em muitas partes da zona rural do México, a lenda do nagual continua viva. Avistamentos recentes sugerem que a fera agora assumiu uma aparência mais selvagem, parecendo um grande cachorro ou lobo. Os naguals foram responsabilizados por pessoas desaparecidas, bens roubados, propriedades danificadas e gado morto.
4 Madame Pele e o Menino Porco
Madame Pele é uma antiga divindade que desempenhou um papel importante na formação das ilhas havaianas . Não é de admirar, então, que Pelé desempenhe um papel tão importante na cultura havaiana. As lojas apresentam suas recordações. O Parque Nacional dos Vulcões do Havaí possui uma grande pintura da deusa. E há uma formação rochosa vulcânica chamada Cadeira de Pele.
A deusa que muda de forma também é conhecida pelo nome de Pelehonuamea, ou “aquela que molda a terra sagrada”. Os moradores locais afirmam ter visto sua deusa na forma de um cachorro branco ou de uma linda mulher.
Diz a lenda que Madame Pele nasceu no Taiti. Ela foi forçada a fugir, porém, depois de seduzir o marido de sua irmã – uma decisão sábia, considerando que sua irmã era a deusa do mar. A viagem a levou às ilhas do Havaí, onde ela usou uma varinha mágica ( pa`oa ) para criar uma série de fogueiras gigantes. Esses poços representam os muitos vulcões da região .
Madame Pele acabou se estabelecendo no Havaí e criou o mais ativo dos vulcões da ilha, o Kilauea. Diz-se que a atividade vulcânica de hoje é mais pronunciada quando Pelé está irritado. Portanto, não é incomum que os ilhéus locais deixem oferendas para aliviar o seu humor.
Em 2018, muitos moradores locais comemoraram a erupção do Kilauea. O evento desencadeou uma série de terremotos e destruiu muitas casas. “Minha casa foi uma oferenda para Pelé”, explicou a professora aposentada Monica Devlin. “É um processo inspirador de destruição e criação e tive a sorte de vislumbrá-lo.”
A deusa foi perseguida romanticamente por outro metamorfo – o semideus Kamapua’a (também conhecido como Criança Porco). [7] Kamapua’a poderia se transformar em peixes, plantas e um poderoso híbrido humano-porco. Madame Pele foi repelida pelos avanços do Menino Porco, atacando-o com uma torrente de fogo. Na batalha que se seguiu, Kamapua’a exerceu um exército imparável de porcos para derrotar Pelé e seus parentes.
3 Ilimu
Relatos horríveis de um demônio predador se espalharam por partes da África . Uma das tribos Bantu do Quênia, os Kikuyu, chama esse caçador malvado de ilimu . Alguns membros da tribo dizem que o ilimu assume a forma de um homem saudável. Outros afirmam que ele se parece mais com um ancião de aldeia deformado, com um dos pés projetando-se na nuca.
De acordo com o folclore queniano, o ilimu é um terror devorador de carne que pode se transformar em uma réplica de outro ser humano. Para fazer isso, o ilimu deve roubar o cabelo, as unhas ou o sangue do alvo. [8]
O demônio também pode possuir uma variedade de animais, na maioria das vezes leões . Algumas tribos africanas atribuem os ataques de leões à atividade dos ilimu , consultando curandeiros em busca de soluções.
Em 1898, o Império Britânico coordenou a construção de uma ponte ferroviária sobre o rio Tsavo. Um grande acampamento foi estabelecido perto do local para acomodar milhares de trabalhadores indianos. Isso serviu como um terreno de caça ideal para um par de leões altamente inteligentes – os Comedores de Homens Tsavo (também conhecidos como “O Fantasma e a Escuridão”). A dupla trabalhou junta para superar suas presas. Durante uma série de escaramuças noturnas, os leões contornaram as armadilhas e fortificações feitas pelo homem no acampamento. Eles então atacariam os trabalhadores adormecidos, um por um, levando-os para a vegetação rasteira.
Estes ataques duraram meses, provocando a fuga de centenas de trabalhadores. Notícias sobre tigres demoníacos se espalharam como fogo pelos campos. O superintendente do projeto da ponte, tenente-coronel John Henry Patterson, passou semanas caçando os animais. Mas eles eram espertos demais para serem vítimas das muitas e variadas armadilhas de Patterson. Eventualmente, após vários encontros diretos, Patterson atirou e matou os Devoradores de Homens. Incrivelmente, um dos leões levou nove balas antes de sucumbir aos ferimentos.
2 Leyak
Na ilha indonésia de Bali, a Viúva Bruxa, Rangda, reina suprema. Ela usa um culto formidável de bruxas comedoras de crianças para aterrorizar a população supersticiosa da ilha. Juntos, eles são conhecidos como leyak .
Durante o dia, o leyak se mistura com a multidão. Só depois do pôr do sol é que o leyak revela a sua verdadeira forma. Eles passam as noites profanando túmulos, procurando partes de corpos para roubar. Esses órgãos são usados para criar uma mistura mágica que concede ao leyak seu poder de mudança de forma. Leyak pode se transformar em macacos, cabras, leões ou outros animais .
Se isso não fosse bizarro o suficiente, um leyak pode deliberadamente arrancar a própria cabeça. Em seguida, ele voa, com as entranhas balançando ao vento, em busca de sustento. [9] Embora a criatura se deleite com quase qualquer animal, ela favorece o sangue das mães e de seus bebês recém-nascidos .
De acordo com a lenda balinesa, o exército de bruxas de Rangda certa vez travou uma guerra contra o rei dos bons espíritos, uma fera parecida com um leão chamada Barong. Rangda lançou um feitiço nos guerreiros de Barong, forçando-os a cair sobre suas próprias espadas. Mas o grande guardião evitou este massacre, tornando o seu povo invencível. Barong usou seus poderosos poderes para derrotar a Viúva Bruxa, restaurando o equilíbrio da ilha hindu. Os acontecimentos desta batalha são orgulhosamente retratados nas danças cerimoniais balinesas.
1 Lagahoo
Muitas comunidades em todo o Caribe ainda acreditam na magia negra ( obeah ). Não é incomum ver cidadãos ostentando amuletos de proteção, projetados para afastar entidades malévolas chamadas “jumbies”. Trinidad e Tobago não é exceção.
O povo da nação das Índias Ocidentais teme um jumbie que muda de forma chamado Lagahoo (também escrito “La Gahoo”). [10] Derivado do folclore francês, o Lagahoo é um homem musculoso com um caixão no lugar da cabeça. Seu torso está envolto em pesadas correntes, que chacoalham enquanto ele caça comida. Lagahoo se alimenta do sangue do gado e, mais raramente, do sangue dos humanos. Embora o Lagahoo passe a maior parte do tempo parecendo um carregador de caixão que levanta peso, a fera pode se transformar em uma variedade de animais, incluindo uma criatura parecida com um centauro.
Derrotar o Lagahoo não é uma tarefa fácil. Ele deve ser capturado e, durante nove longos dias, espancado com um bastão sagrado. Durante este processo implacável, a criatura mudará de forma para uma variedade de animais, eventualmente desaparecendo em uma nuvem de fumaça.
O homólogo francês do Lagahoo, o lobisomem Loup Garou, não é tão inabalável. Simplesmente jogar grãos de arroz no ar é suficiente para parar esse bruto estúpido. Como Loup Garou parece sofrer de transtorno obsessivo-compulsivo, a criatura deve passar o resto da noite contando cada grão de arroz.
Leia sobre criaturas míticas mais bizarras em 10 monstros do folclore que persistem na era moderna e 10 monstros sugadores de sangue do folclore mundial .
