Adolf Hitler era famoso como um artista fracassado, mas tem sido mais comum que ditadores e líderes autoritários se voltem para a palavra escrita. Esta pode ser uma persuasão psicológica, um desejo de apoiar a sua liderança cruel com a pura justificação e o domínio emocional da escrita. Aqui estão 10 exemplos de poesia e prosa escritas pelas figuras mais tirânicas da história.
10 Ruhnama
Saparmurat Niyazov, o falecido presidente vitalício do Turcomenistão, escreveu um livro conhecido como Ruhnama , que significa “Livro da Alma”, publicado em 2001. Segundo o ditador, o objetivo era melhorar a vida espiritual do povo turcomano. . Niyazov chegou a afirmar que Deus lhe garantiu que os leitores do livro certamente iriam para o céu. Seu livro era leitura obrigatória em escolas e universidades e exibido ao lado do Alcorão nas mesquitas, e havia até um teste sobre o Ruhnama incluído no processo de obtenção da carteira de motorista. Cerimônias elaboradas viram centenas de turcomanos envolvidos em canções e danças coreografadas enquanto seguravam o livro. Na capital Ashgabat, foi construída uma estátua gigante do livro , que abriria e reproduziria uma gravação de áudio e vídeo de um trecho do texto.
Na realidade, o livro era apenas uma mistura bizarra da moralidade de Niyazov, muita autocongratulação, uma história revisionista inventada do Turquemenistão e contos de fadas. A decisão de Niyazov de usar um livro para estabelecer o seu regime foi explicada por um académico citado no New Yorker : “Niyazov era um tanto analfabeto . Ele não sabia ler ou escrever turcomano ou russo corretamente. Pessoas com deficiência, por exemplo analfabetas, querem ser vistas como gênios. Provavelmente foi isso que o fez começar.”
9 Sobre a arte do cinema
Kim Jong Il era um grande cinéfilo e se considerava um especialista. Em 1973 publicou On The Art of Cinema , seguindo-o em 1987 com The Cinema and Directing . Para Kim, construir uma boa indústria cinematográfica era um projeto socialista:
A arte e a literatura são atividades importantes e indispensáveis para uma vida plenamente humana. A alimentação, o vestuário e a habitação são as condições materiais essenciais para a existência humana, mas o homem não se satisfaz apenas com estas. Quanto mais livre o homem estiver dos grilhões da natureza e da sociedade e das preocupações com alimentação, vestuário e habitação, maior será a sua necessidade de arte e literatura. A vida sem arte e literatura é inimaginável .
Grande parte do problema com o conselho de Kim em relação ao cinema é o quão óbvio ele é. Talvez a ideia seja de profundidade dentro da simplicidade, mas suspeitamos que tenha mais a ver com o fato de ele não ter muitas coisas originais a dizer. Aqui está sua opinião sobre visualizações repetidas:
Ver uma produção uma vez é diferente de vê-la duas vezes. Quer-se ver algumas produções novamente, mas outras não. Uma determinada produção desperta novo interesse cada vez que a vemos e desperta maior paixão e calor. Esse tipo de produção é chamado de arte sincera.
Quanto à música:
Som e música são ouvidos onde quer que a natureza trabalhe e o homem viva. [. . . ] Por melhor que seja a música, ela é inútil para o cinema se não for adequada a cada cena.”
A turgidez e a rigidez do texto são provavelmente um dos melhores argumentos de que o texto foi de facto escrito pelo próprio Kim. No entanto, ele ganhou algum interesse no exterior. A documentarista australiana Anna Broinowski ficou intrigada com o conselho de direção de Kim e decidiu produzir um filme de propaganda seguindo as instruções do Querido Líder, a fim de protestar contra uma empresa de gás que perfurava um parque perto de sua casa. Quando ela pediu conselhos de direção a cineastas norte-coreanos, ela teve acesso sem precedentes a toda a indústria cinematográfica norte-coreana, incluindo entrevistas com diretores e atores norte-coreanos. Broinowski teve até a oportunidade de aparecer ela mesma em um filme norte-coreano, interpretando uma americana malvada, embora ela aparentemente tenha errado suas falas .
8 O vinho do amor
O aiatolá Khomeini foi um escritor surpreendentemente prolífico, escrevendo comentários sobre o Alcorão e o Hadith, bem como obras sobre lei islâmica, filosofia, gnosticismo, poesia, literatura e política. Ao contrário da literatura da maioria dos outros líderes autoritários, as obras do aiatolá raramente eram traduzidas. Após a Revolução Islâmica, uma brochura montada às pressas foi publicada chamada O Pequeno Livro Verde: Provérbios do Aiatolá Khomeini . No entanto, depois de ser traduzido do iraniano para o francês e para o inglês, de alguma forma passou de mais de 1.000 páginas para apenas 125, com um tema suspeito repetido de aforismos sobre sêmen, suor e ânus, acrescentando uma cor estranha aos pensamentos reacionários do aiatolá .
Na sequência, foi publicado em 1981 um livro de um autor mais simpático, chamado Islam and the Revolution . Estabeleceu estabeleceu as credenciais de Khomeini como um revolucionário íntegro, ao mesmo tempo que insistia que a sua ideologia derivava do Islão clássico, da lei sharia e da tradição sufi.
Menos conhecido no Ocidente era o talento do imã revolucionário para a poesia mística, compilada numa coleção chamada O Vinho do Amor . Aos olhos ocidentais, a poesia parece estranhamente herética, mas aparentemente faz parte de uma longa tradição de poesia escrita como parte de uma comunhão profundamente pessoal com Deus. Um exemplo é a tradução de um dos poemas do aiatolá, publicado num jornal iraniano em 1989:
Abra a porta da taberna e vamos lá dia e noite,
Pois estou farto da mesquita e do seminário.
Eu arranquei a vestimenta do ascetismo e da hipocrisia,
Vesti o manto do shaykh que assombra as tavernas e tomei consciência.
O pregador da cidade me atormentou tanto com seus conselhos
que procurei ajuda no hálito do devasso encharcado de vinho.
Deixe-me em paz para lembrar o templo-ídolo,
eu que fui despertado pela mão do ídolo da taverna.
7 Livros de Enver Hoxha
Paranóica mesmo para os padrões comunistas, a Albânia tornou-se cada vez mais isolada depois do seu líder, Enver Hoxha, se ter desentendido com o líder soviético Khruschev sobre o fim do estalinismo. Ele também desentendeu-se com a China, o único aliado remanescente da Albânia. Num isolamento hermético, a Albânia ficou sujeita aos crimes contra a literatura cometidos por Hoxha, que acabaria por produzir 40 volumes de discursos e memórias. Os seus escritos reflectiam a sua mentalidade e profunda desconfiança em relação ao mundo exterior e aos imperialistas estrangeiros:
Tanto a amarga história do nosso país no passado como a realidade do “mundo” que eles anunciam convenceram-nos de que não se trata de forma alguma de um “mundo civilizado”, mas de um mundo em que os maiores e mais fortes oprimem e esfolam os mais pequenos. e os mais fracos, nos quais o dinheiro e a corrupção fazem a lei, e a injustiça, a perfídia e a traição triunfam.
Uma de suas obras mais famosas foi With Stalin , escrita em 1979 em memória do herói de Hoxha, Joseph Stalin. O livro está dividido em seis seções – uma introdução e cinco coleções de reminiscências dos encontros do líder albanês com o homem forte soviético. É uma hagiografia chocantemente aborrecida, destinada a celebrar o extinto culto à personalidade de Estaline, ao mesmo tempo que reforça o próprio culto de Hoxha. Hoxha escreveu carinhosamente sobre Stalin, relatando sonhos noite e dia com seu eventual encontro com Stalin e com a exibição de um musical soviético intitulado Tractor Drivers . Grande parte do livro é também dedicada a criticar os seus inimigos reais e supostos , tanto os “imperialistas” ocidentais como os seus muitos, muitos inimigos dentro do próprio mundo comunista.
Independentemente da produção prolífica de Hoxha, o colapso do comunismo na Albânia relegou o seu trabalho aos livros de história. Em 1991, manifestantes pró-democracia queimaram as obras do falecido ditador numa cratera perto de uma estátua derrubada de Hoxha. Em meados da década de 1990, páginas das obras de Hoxha eram usadas para embrulhe amendoim torrado e salsichas . Hoje, os livros de Hoxha ainda são vendidos , mas agora estão ao lado das obras do poeta liberal e romancista Ismail Kadare, bem como de autores ocidentais como Danielle Steele e L. Ron Hubbard.
6 Akhaltekke: Nosso Orgulho e Glória
O sucessor de Saparmurat Niyazov no governo do Turcomenistão, Gurbanguli Berdymukhamedov, não estava disposto a deixar a rica tradição da literatura do ditador turcomano morrer com o falecimento do antigo líder. O seu primeiro livro, publicado pouco depois de assumir o poder em 2007, era um pouco prosaico: Fundamentos Científicos do Desenvolvimento da Saúde Pública no Turquemenistão . Isto foi seguido por uma emocionante coleção de discursos políticos chamada To New Heights of Progress: Selected Works – ou Discurso do Presidente do Turquemenistão Gurbanguli Berdymukhamedov na Sessão Alargada do Gabinete de Ministros . Escusado será dizer que estes eram em grande parte apenas para um público doméstico .
Em 2009, porém, ele garantiu o lançamento internacional de seu primeiro livro com sua obra-prima Akhaltekke: Nosso Orgulho e Glória , publicado em ucraniano. O livro foi uma ode amorosa à raça de cavalos Akhal-Teke e à história da criação de cavalos no Turcomenistão. A capa trazia a imagem de um sorridente Berdymukhamedov em pé com um orgulhoso corcel Akhal-Teke. Mais tarde, seria publicado em francês, inglês, russo e alemão, embora seu sucesso no exterior tenha sido até agora fraco. No entanto, alegadamente recebeu alguns elogios dentro da Comunidade de Estados Independentes (CEI), vencendo o concurso internacional dos estados membros da CEI denominado “Arte do Livro” na nomeação “Meu País”.
5 Livro Verde
O Livro Verde de Muammar Kadafi , uma obra de filosofia política e social de 1975, já foi uma característica quase onipresente do universo literário da Líbia. A obra descreveu a visão socialista islâmica de Gaddafi da Jamahiriya, um sistema democrático sem partidos governados diretamente pelo povo. O primeiro volume do Livro Verde , intitulado “A Solução do Problema da Democracia”, criticou tanto o comunismo como a democracia ocidental, condenando as eleições, os partidos políticos e a representação popular como fraudulentos. A verdadeira democracia só foi alcançável através da união do povo em comités populares, congressos populares e associações profissionais. Na realidade, isto foi pouco mais do que um disfarce para uma ditadura militar pessoal com Kadafi no comando.
O segundo volume do livro era sobre teoria econômica, intitulado “A Solução do Problema Econômico”. Aqui, muitos dos conteúdos eram uma confusão de ideologia capitalista e socialista que foi comparada com os pensamentos de Rousseau, Mao e Marx, bem como com a filosofia islâmica. Foi dada muita importância à propriedade, com Gaddafi insistindo: “Não há liberdade para um homem que mora na casa de outra pessoa, quer ele pague aluguel ou não”.
Durante a década de 1980, Kadhafi tentou instituir muitas destas políticas na sociedade líbia, criando um sistema de supermercados gerido pelo governo e forçando as famílias a possuir apenas uma casa. O principal resultado das políticas foi a dizimação da tradicional classe mercantil líbia.
Ele também tinha algumas informações selecionadas sobre a diferença entre os sexos:
As mulheres, assim como os homens, são seres humanos. Esta é uma verdade incontestável. . . As mulheres são diferentes dos homens na forma porque são fêmeas, assim como todas as fêmeas no reino das plantas e dos animais diferem do macho da sua espécie. . . Segundo os ginecologistas, as mulheres, ao contrário dos homens, menstruam todos os meses. . . Como os homens não podem engravidar, eles não sofrem das mesmas doenças que as mulheres. Ela amamenta há quase dois anos.
Gaddafi foi inspirado tanto pelos escritos anteriores do nacionalista egípcio Gamal Abdel Nasser quanto pelo estilo de vida tradicional beduíno. Um think tank de Trípoli conhecido como Centro Mundial para o Estudo e Pesquisa do Livro Verde tentou popularizar a escrita do ditador no exterior. Traduziram o trabalho para 30 línguas, financiaram conferências internacionais e publicaram cerca de 140 estudos e artigos académicos sobre as teorias de Gaddafi. No entanto, o trabalho nunca pegou realmente e o grupo de reflexão acabou por ser destruído pelos ataques aéreos da NATO em 2011.
4 Fuja para o inferno
Gaddafi não se contentou apenas em produzir literatura política, ele também experimentou contos, lançando duas coletâneas, Escape to Hell (1993) e Publicações Ilegais (1995). O principal problema dos contos de Gaddafi é que ele não entende realmente a arte da prosa. Não há personagens e pouca narrativa, mas sim discursos bizarros de fluxo de consciência.
Muitas das peças destacam a preferência de Gaddafi pela vida na aldeia e pelo modo de vida dos beduínos, em vez da existência alienante da cidade:
Esta é a cidade: um moinho que tritura os seus habitantes, um pesadelo para os seus construtores. Obriga você a mudar sua aparência e substituir seus valores; você assume uma personalidade urbana, que não tem cor nem sabor. . . A cidade obriga você a ouvir os sons de outras pessoas com quem você não está se dirigindo. Você é forçado a inalar a respiração deles. . . As crianças estão em pior situação do que os adultos. Eles se movem de escuridão em escuridão. . . Casas não são lares – são buracos e cavernas. . .
Outra peça bizarramente convincente foi “Suicide of The Astronaut”, contando a história de um explorador espacial que retorna à Terra e não consegue encontrar um emprego adequado. Ele tenta e não consegue encontrar trabalho em carpintaria, torneamento, ferraria, construção, encanamento e caiação antes de fugir da cidade para o campo. Lá, ele tenta e não consegue explicar sua situação a um fazendeiro incompreensível, que acaba sentindo simpatia pelo ex-astronauta, mas se recusa a aceitá-lo como lavrador, levando o homem do espaço a cometer suicídio devido ao tédio terrestre.
Os contos de Kadhafi são muitas vezes divertidos pela sua mordacidade, centrados tanto no Ocidente como nos pensadores fundamentalistas islâmicos. Ele gostava de fazer referências frequentes ao pensamento islâmico clássico, embora suas próprias opiniões religiosas fossem altamente idiossincráticas e heterodoxas. Embora tenham sido publicadas em inglês, não houve muitos elogios no Ocidente às histórias de Gaddafi. Daniel Kalder escreveria no Guardian : “O que encontramos é uma mente que não consegue seguir um pensamento coerente por muito tempo, está cheia de dicotomias grosseiras e absurdos, e divaga ao acaso, desabando sobre si mesma antes de explodir novamente para fora em uma explosão . de jargões surreais .”
3 Maçonaria
O ditador espanhol Francisco Franco sempre suspeitou dos maçons , que ele percebeu como uma conspiração para minar a Espanha católica e baniu junto com o comunismo em 1940. Entre o final de 1947 e o início de 1951, Franco escreveu uma série de artigos antimaçons no jornal Falange. Arriba , após o que foram reunidos em um texto chamado Masoneria sob seu pseudônimo, J. Boor. Franco supostamente suspeitou que o livro estava sendo comprado pelos próprios maçons para evitar que fosse escrito e tentou encorajar uma versão em inglês, embora nunca tenha se concretizado.
Embora o livro esteja disponível online em espanhol , há pouca informação disponível sobre o texto em inglês. O pouco que existe está frequentemente ligado a sites de conspiração sinistros. Um texto convincente ilustra a mentalidade conspiratória de Franco ligada à Maçonaria, ao comunismo e ao judaísmo:
Outro ponto fulcral desta infiltração soviética que a Maçonaria nos apresenta é o do Estado de Israel, onde, sob o pretexto da criação de um Estado religioso judaico, teve lugar uma concentração de elementos ateus da Europa Central e dos bas fonds internacionais (fundos inferiores). estratos), que eventualmente consideram como farisaicos e atrasados os ministros e representantes da fé mosaica. O que deveria ter sido um Estado judeu, construído sobre os velhos modelos do judaísmo internacional, tornou-se assim um ponto focal de pessoas sem fé e sem raízes, receptivas a slogans e influências estrangeiras.
A Rússia aproveita mais uma vez o estado de coisas que a Maçonaria lhe oferece para servir os seus próprios interesses. A Rússia estava ciente da grande influência do Judaísmo na política americana e da presença em muitos governos na Europa e na América de membros líderes das seitas maçónicas; o juramento que fizeram ao passar pelos graus XV e XVI de ‘Cavaleiros do Oriente ou da Espada’ e ‘Príncipes de Jerusalém;’ em relação a ‘entregar ao povo hebreu tudo o que lhe foi tirado pela força’, e embora tenha ajudado e apoiado os ataques terroristas do Gangue Stern no Médio Oriente, trabalhou em reuniões internacionais para promover os princípios sionistas, que levariam a sua luta para o campo dos seus inimigos, pois para a Rússia, antes da guerra, durante a guerra e depois da guerra, as nações que não se submeterem serão sempre suas inimigas.
[. . . ]
A criação de Israel foi obra soviética. Aqui, tal como no caso de Lie, o Presidente Ben Gurion também se apresenta com a complexidade da sua dupla nacionalidade, pois atuou nas fileiras comunistas sob um nome diferente. Não percamos de vista o diminuto Estado que, por menor que seja, é ambicioso nas suas aspirações, que chegam até aos limites do Eufrates, e, por mais rebuscado que nos pareça, há quem alimente o fogo que um dia poderá tornar-se um fogo selvagem devorador, atrás do qual avançarão os tanques dos bárbaros modernos .
2 Poesia de Mao
O líder revolucionário chinês Mao Tse-tung escreveu vários livros, sendo o mais famoso o seu tratado político O Pequeno Livro Vermelho . No entanto, o que é menos conhecido é que a sua educação foi impregnada da cultura clássica chinesa e ele cresceu com um amor pela caligrafia e pelas formas tradicionais de poesia. Ao longo de quatro décadas, abrangendo os períodos pré e pós-revolucionários, Mao produziu dezenas de obras poéticas que foram depois traduzidas para o inglês, com títulos como “Yellow Crane Tower” (1927), “The Long March” (1935), “The Exército Popular de Libertação Captura Nanquim” (1949), “Adeus ao Deus da Peste” (1958) e “A Caverna das Fadas: Inscrição numa Fotografia tirada pelo Camarada Li Chin” (1961). Muitos de seus poemas foram inspirados nas tradições literárias das dinastias Tang e Sung.
As opiniões sobre a poesia de Mao variam dependendo da fonte. Segundo os chineses, “exibe um espírito de ousadia e poder , entrelaçando história, realidade e compromisso, e indo além das limitações de tempo e espaço. [. . . ] Mao Zedong defendeu um método de composição literária que combina o realismo revolucionário e o romantismo revolucionário, e a sua poesia foi uma síntese da sua teoria e prática.” O sinólogo belga Pierre Ryckmans ficou menos impressionado, dizendo: “Bem, se poesia fosse pintura, eu diria que Mao era melhor que Hitler. . . mas não tão bom quanto Churchill .” Mao, por sua vez, chamou-os modestamente de “rabiscos”.
Mao parecia ter um talento literário, apreciando temas naturais como flores, neve, cavalos, gansos, céu, rios, montanhas e a Lua. Mas os seus poemas também reflectem ocasionalmente a vaidade da vontade humana, como na sua obra “To Guo Moruo”:
No nosso pequeno planeta,
algumas moscas batem nas paredes.
Eles zumbem, gemem, fazem luar
e as formigas sobem na alfarrobeira
e se gabam de
seu vasto domínio .
1 Sob o seio esquerdo do século
O antigo líder sérvio-bósnio Radovan Karadzic era um psiquiatra formado pela Universidade de Columbia que liderou o cerco violento e a limpeza étnica de Sarajevo numa tentativa de exterminar as populações de judeus, muçulmanos e croatas e criar uma Sérvia etnicamente pura. Ele também foi poeta e autor, cuja obra Sob o Seio Esquerdo do Século foi publicada em 2005, apesar de Karadzic ser um criminoso de guerra procurado com uma recompensa de US$ 5 milhões pela sua cabeça.
Grande parte da poesia de Karadzic costumava ter temas bélicos, com títulos como “A Morning Hand Grenade”, “Assassins” e “A Man Made of Ashes and War Boots”. Mas também traíram o talento do ditador para a autopiedade:
Suponho que o sol está me ferindo
Com seus raios afiados e malignos
Suponho que as estrelas estão me curando
Eu sou a divindade do escuro espaço cósmico
Uma vaca com chifres revela uma deusa infiel
Tudo se voltou contra mim, o único deus verdadeiro
Eu criei o mundo para rasgar minha cabeça off
Os juízes me torturam por atos insignificantes
Estou enojado com as almas que nada irradiam
Como um cachorrinho nojento, a morte insignificante
se aproxima de longe
Não sei o que fazer com todas essas coisas
Mas não suporto ver você, você arquivo de escória
Seu arquivo de caracóis
Bem, apresse-se em seu lodo
Após a captura de Karadzic em 2009, o Centro PEN Eslovaco, parte do PEN Internacional, criticou eticamente a revista eslovaca Dotyky por publicar a sua poesia sem comentários editoriais. O editor defendeu a decisão, dizendo simplesmente que os poemas eram de alta qualidade, mas desencadeou um debate sobre a liberdade de expressão na publicação das obras de um homem conhecido por incitar ao ódio étnico. Andrew Rubin descreveu a obra como “uma paisagem psíquica de violência misteriosa e ilógica “, enquanto Jay Surdukowski afirmou que Karadzic se via como um poeta-guerreiro. Surdukowski também argumentou em 2005 que a própria poesia poderia ser admissível como prova em um tribunal de crimes de guerra.
