Todos dependemos das culturas para sobreviver, mas mesmo os nossos métodos mais modernos falham por vezes. Quando isso acontece, muitas vezes há fome nos países subdesenvolvidos e preços mais elevados nos países mais desenvolvidos. Os agricultores tendem a aderir aos métodos científicos de cultivo, mas noutros países têm sido utilizados métodos mais antigos para garantir boas colheitas.
10 Sacrifícios rituais na Índia
Muitas cerimônias de colheita sacrificial não são mais praticadas, mas ultimamente tem havido uma onda de sacrifícios rituais na Índia. Até quatro corpos foram encontrados entre 2011 e 2015 . O sacrifício humano tem sido praticado há muito tempo em áreas remotas da Índia, embora não seja mais tolerado ou aceito.
Em The Golden Bough , James Frazier escreveu sobre uma tribo na Índia que sacrificaria estranhos por suas colheitas. Frazier considerou os sacrifícios oportunistas, pois a tribo não caçava suas vítimas, nem praticava rituais de sacrifício em membros de sua própria comunidade. O sacrifício não foi acompanhado de uma grande cerimônia. A tribo também não cedeu a banquetes orgiásticos, danças, canções ou orações como muitos outros rituais para as colheitas fizeram.
9 Sacrifícios pelos terraços de arroz em Hapao
Em Hapao, nas Filipinas, um complexo ritual de cultivo e colheita ainda é realizado até hoje. É um antigo ritual de duas partes que envolve presságios e orações. . . e sacrifícios.
A primeira parte do ritual exige o sacrifício de quatro galinhas. Seu sangue é drenado para uma tigela e seus fígados e bile são examinados em busca de presságios. No dia seguinte, se todos os sinais das galinhas forem favoráveis, um porco é sacrificado. Mas antes de o porco ser morto, uma lança afiada é cravada no chão ao lado do porco amarrado. Depois, o porco é morto com uma vara afiada. A tribo dança, canta e circunda o porco exatamente nove vezes . Depois de cantar e dançar, a tribo corta o porco, verifica se há presságios na bile e remove os intestinos para secar.
8 Deusa Egípcia Antiga Precisa de Sangue
De acordo com o Guia do Intrepid Wanderer para as Deusas Egípcias Antigas, de Zachary Gray e outras fontes, Renénutet era uma deusa e protetora das colheitas do rei. Como os escravos eram responsáveis pela recompensa da colheita do rei, eram frequentemente condenados à morte quando as colheitas fracassavam. Naturalmente, queriam ter a certeza de obter a aprovação de Renenutet.
O santuário da deusa era mais frequentemente encontrado dentro dos celeiros. Em vez de derramar sangue nos grãos, dois festivais ao ar livre foram celebrados em sua homenagem. Um desses festivais foi realizado durante o último mês da estação inverno-primavera, quando as colheitas foram plantadas. A segunda celebração acontecia no primeiro mês da primavera-verão, quando as plantas começavam a amadurecer.
Dependendo de sua posição, as pessoas ofereciam de tudo, desde cerveja, vinho, pão e sacrifícios de animais, a fim de garantir que a deusa os abençoasse e a suas terras.
7 Sacrifícios feitos a Moloch
Os cananeus eram conhecidos por adorarem Ba’al, ou Moloch. Embora a maioria dos rituais que envolviam sacrifícios a Moloch não estivessem associados à agricultura, alguns deles realmente estavam. Não deveria ser surpresa, uma vez que os cananeus eram, principalmente, agricultores.
Em vários textos, incluindo Die Religion der Karthager —que foi escrito em 1816 por Freidrich Munter—os autores concluíram que Ba’al e Moloch eram a mesma divindade. Eles também alegaram que os sacrifícios de crianças muitas vezes eram feitos não apenas para apaziguar o próprio Deus, mas porque, quando a fome se aproximava, apenas o sangue serviria para apaziguar o deus e saciar seu apetite.
Moloch era conhecido por ser um deus sanguinário e suas exigências de sacrifício eram constantes. Quando a fome e a seca atingiram a terra, os seus seguidores começaram imediatamente a massacrar crianças e adultos, acreditando que ele, em troca de ficar saciado, os alimentaria bem.
6 Sacrifícios astecas pela chuva
Os astecas possivelmente perdiam apenas para os incas quando se tratava de sacrifícios humanos. Para os astecas, todas as coisas giravam em torno dos deuses e da Terra. Além do Festival da Vassoura e outros rituais, havia um ritual de sacrifício oferecido a Tlaloc, o deus da chuva. O santuário de Tlaloc sempre segurou quatro arremessadores contendo água. Cada jarro tinha um significado muito distinto para as colheitas. É uma indicação clara da importância da água para a tribo, que vivia em terras tão secas.
Muitos foram sacrificados a Tlaloc, mas pensava-se que as crianças eram especialmente adequadas para este sacrifício. Para os astecas, as lágrimas representavam a chuva. Algumas teorias especulavam que as crianças sacrificadas sofriam de doenças físicas que teriam garantido dores constantes. Teria sido uma dor tão tremenda que eles chorariam constantemente. Condenar essas crianças à morte foi, na verdade, uma ação dupla: serviu a Tlaloc e acabou com o sofrimento de seus filhos.
5 Milho requer sacrifício
As lendas do milho e de suas divindades são muitas. Embora muitas tribos oferecessem sacrifícios de sangue aos deuses – especialmente durante os ritos de fertilidade – os nativos americanos Cherokee estavam entre eles.
A cerimônia da Primeira Lua Nova da Primavera (geralmente realizada em março) foi realizada por vários motivos. Iniciava as épocas de semeadura e era considerado um prenúncio de boas colheitas. O festival foi repleto de danças e centrado em um fogo sagrado que foi reacendido pelos bombeiros. Também exigia o sacrifício de uma língua de veado ao fogo.
Além disso, uma segunda cerimônia conhecida como Cerimônia do Milho Verde foi realizada no final do ano, quando o milho ainda não estava maduro, mas ainda podia ser consumido. Uma língua de veado foi o sacrifício, mas desta vez foi sacrificada junto com os grãos de sete espigas de milho – uma espiga para cada clã.
4 Sacrifícios a Thor
Adão de Bremen escreveu Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (“Ações dos Bispos de Hamburgo”) por volta de 1073, e nela atribuiu a administração dos campos a Thor, e não a Freyr. De acordo com o trabalho de Bremen, Thor recebeu sacrifícios em tempos de grande fome e fome, e a única maneira de evitar a fome era alimentar Thor com sangue. Como muitas outras culturas, Bremen afirmava que o povo nórdico acreditava que o sangue apaziguava os deuses. Na maior parte, ser vítima de sacrifício era uma grande honra para os escolhidos.
A festa e os sacrifícios continuaram por nove dias e, a cada dia, um homem e dois animais eram apresentados para o sacrifício. Bremen mencionou apenas cães e cavalos nos textos, portanto não há como saber quais outras espécies foram sacrificadas. Ao contrário de outros sacrifícios que muitas vezes exigiam mortes sangrentas, esses sacrifícios a Thor eram realizados pendurando a vítima em uma árvore de um bosque considerado sagrado.
3 Adorando Anna Kuari
Conhecida por ser uma deusa da fertilidade que precisava de sangue, Anna Kuari tem vários mitos que a cercam. Dizia-se que quando alguém adorava Anna Kuari, ela aparecia para eles na forma de uma criança pequena e se mudava para sua casa. . . até que ela se cansou deles. Logo depois, ela os mataria e passaria para a próxima casa que exigisse seus poderes.
O livro de Frazier, The Golden Bough , nos diz que os sacrifícios de Anna Kuari incluíam humanos e animais e havia rumores de que continuavam. As vítimas eram estranhos – não levados da aldeia – provavelmente para evitar que a classe dominante britânica notasse os desaparecimentos. Aqueles que a adoravam acreditavam que ela duplicaria os seus grãos. Mas primeiro, eles tinham que oferecer um sacrifício e esfregar uma pequena estátua ou amuleto da deusa no grão.
2 O espírito de milho da Europa
O Ramo Dourado também nos diz que na Europa antiga, acreditava-se amplamente que o Espírito do Milho se escondia entre as fileiras, escondendo-se até ser forçado a sair por falta de cobertura. Também se acreditava que o último ceifeiro no campo deveria ser o sacrifício para o deus – então todos faziam o melhor trabalho que podiam, o mais rápido possível, para não serem os últimos no campo.
Quando o Espírito do Milho não tivesse mais onde se esconder no campo, ele aproveitaria o corpo da pessoa que cortou a última bainha para continuar a viver. Ao matarem eles próprios o último ceifeiro, os agricultores fizeram com que o espírito descansasse até à época seguinte. Embora o sacrifício humano tivesse terminado no momento em que Frazier escreveu sobre isso, era uma prática comum para os ceifeiros realizarem competições para terminar em primeiro.
1 Prostituição Sagrada
Antigamente, o ditado “fazer chover” ganhava um significado totalmente diferente. A prostituição sagrada começou como uma forma de demonstrar adoração aos deuses e deusas. Envolver-se na fertilidade terrena e corporal era uma forma de expressar gratidão aos deuses pelas dádivas que tinham dado – bem como uma forma de continuar a ganhar os seus favores. Fazer com que Moloch ficasse excitado significava ajudá-lo a liberar sua poderosa semente para que ela brotasse na forma de chuva e regasse suas plantações.
Fazer sexo (implantar uma semente dentro de um “campo” de carne) era reencenar a semeadura da Terra. As antigas comunidades agrícolas, que adoravam divindades, viam as consequências do sexo e da gravidez como algo semelhante às colheitas – o estômago cheio representava o crescimento das colheitas, e a colheita do sexo, o nascimento e a agricultura estavam todos muito interligados. Este tipo de atividade sexual era considerada um sacrifício e também um rito de fertilidade.
