Embora existam hoje várias seitas diferentes do Cristianismo, desde a Católica Romana até à Adventista do Sétimo Dia, há ainda mais que foram reprimidas pela corrente principal do Cristianismo. Muitos deles podem ser classificados como gnósticos, o que normalmente se caracteriza pela rejeição do mundo material e pela aceitação do mundo espiritual, muitas vezes em conflito direto com as religiões estabelecidas da época.
10 Os Cainitas
Como o nome sugere, os Cainitas eram ferozmente dedicados ao filho mais velho de Adão e Eva. Eles acreditavam que o Deus do Antigo Testamento nada mais era do que uma divindade menor , um deus ciumento que puniu Caim injustamente. Eles levaram o gnosticismo um passo adiante, alegando que a criação do mundo foi em si um ato de maldade destinado a impedir o homem de se aproximar do divino.
Como o Deus do Antigo Testamento era visto como uma figura do mal, um obstáculo a ser superado na busca pelo verdadeiro deus, os Cainitas também reverenciava outros “bandidos” da Bíblia, como o povo de Sodoma e Gomorra e Judas Iscariotes. . Eles acreditavam que Judas possuía conhecimento sobre a verdade de Deus, que foi escrito em um livro chamado Evangelho de Judas, que detalha os ensinamentos de Jesus sobre Judas. Eles chegam ao ponto de dizer que a traição de Judas a Jesus foi na verdade uma boa ação feita em nome de Jesus. A seita relativamente pequena floresceu durante o século II dC, mas morreu lentamente pouco depois.
9 Os Naassenos
Conhecidos por nós apenas através os escritos do teólogo cristão Hipólito, acredita-se que os Naassenos sejam uma seita gnóstica que existiu durante o século II d.C. Um dos primeiros grupos a serem declarados heréticos, os Naassenos receberam seu nome – o que provavelmente não fizeram. não se autodenominam – porque Hipólito decretou que eles “celebraram uma serpente”, sendo nahash a palavra hebraica para “cobra”. Eles tinham muito em comum com outra seita que surgiu na mesma época, os Ofitas, cujo nome deriva da palavra grega para “cobra”.
Os naassenos afirmaram ter recebido seus ensinamentos de Tiago, o Justo, o irmão humano de Jesus. Os mistérios dos antigos (gregos, romanos, egípcios, etc.) desempenharam um papel fundamental na sua compreensão espiritual, pois acreditavam que tudo estava interligado. Os Naassenos até contaram com alguns livros não-canônicos entre suas ferramentas espirituais, principalmente O Evangelho de Tomé, um livro que era desconhecido dos estudiosos até que veio à tona com o tesouro encontrado em Nag Hammadi em 1945. Infelizmente, não temos ideia de quão difundido o livro crença era ou quando desapareceu na obscuridade.
8 Os Encratitas
O nome dos encratitas deriva da palavra grega para “continência”, uma vez que eles negavam a si mesmos uma série de coisas, incluindo casamento e consumo de carne. Proibiam qualquer espécie de álcool, substituindo o vinho por leite ou água na celebração da Eucaristia. Eles acreditavam que o sexo era pecaminoso mesmo no casamento . Segundo os encratitas, a serpente ensinou Eva “a fazer o que os animais fazem: ter relações sexuais”, além de convencê-la a comer o fruto.
A seita foi formada no século II DC por um homem chamado Taciano, e a maior parte de seus ensinamentos veio de sua reinterpretação do Novo Testamento. A Primeira Epístola de Paulo a Timóteo tem uma passagem que pode referir-se aos encratitas, condenando-os por “proibirem o casamento, a abstenção de carnes”, que eram as duas principais diferenças entre os encratitas e os cristãos tradicionais. No Édito de 382, Teodósio, o Grande, proibiu especificamente o grupo, levando ao seu colapso.
7 Donatismo
O donatismo desenvolveu-se durante o início do século IV dC, um cisma instigado por Majorino de Cartago depois que um homem chamado Ceciliano foi eleito bispo de Cartago. Majorino e muitos outros ficaram indignados com a eleição, pois ele havia sido consagrado por um bispo traidor. (Tradidores eram pessoas que abandonaram os livros das Escrituras durante a perseguição do imperador Diocleciano.) Majorino e seus seguidores recusaram-se a perdoar os tradidores e deixaram a Igreja Católica, elegendo Majorino como bispo de Cartago.
Eventualmente, Majorino foi substituído por outro bispo chamado Donato, um homem persuasivo e influente que conseguiu convencer Constantino a reconhecê-los como uma seita oficial. Essa paz tênue não durou muito, pois Santo Agostinho fez campanha contra eles fortemente quando subiu ao poder. Seguiu-se uma dura perseguição romana e, no século V dC, o donatismo estava praticamente extinto.
6 Docetismo
Docetismo deriva seu nome da palavra grega dokein , que se traduz como “parecer”. O seu principal problema com o Cristianismo era a crença de que a forma humana de Cristo era apenas uma ilusão. Eles argumentaram que ele nunca foi um homem mortal . O cisma surgiu após debates sobre a corrupção inerente do corpo humano e se isso significava que Cristo era corrupto. Também lentamente se tornou um princípio importante de quase todas as seitas gnósticas que vieram depois.
O docetismo foi uma das seitas mais antigas a romper com a corrente principal do cristianismo, formando-se durante os anos finais do primeiro século DC, mas morreu lentamente ao longo do século seguinte. Foi condenado de forma proeminente no Primeiro Concílio de Nicéia em 325 d.C. e . É atacado em João 4:2-3, que diz “Todo espírito que dissolve Jesus não é de Deus: e este é o Anticristo”. É uma das poucas heresias condenadas no livro. , mesmo no Novo Testamento
5 Novacianismo
Semelhante aos seguidores do Donatismo, os Novacianos se separaram da Igreja Católica porque não acreditavam que cristãos decaídos deveriam ser autorizados a voltar à Igreja. Este cisma foi provocado pela perseguição de Décio, um imperador romano que emitiu um édito ordenando que todas as pessoas do Império Romano realizassem um sacrifício aos deuses romanos na frente de um magistrado romano. Pouco depois do fim da perseguição, São Cornélio foi eleito papa.
Um Padre romano chamado Novaciano discordou das políticas negligentes do Papa Cornélio em relação aos decaídos e se apresentou como antipapa. Ele persistiu apesar da excomunhão da Igreja Católica, reunindo um grande número de seguidores que perduraram por décadas após sua morte. Eventualmente, seus seguidores estenderam seu decreto contra a absolvição para incluir pecados mortais, especialmente o adultério, que incluía segundos casamentos. Como muitas outras seitas rejeitadas, foram perseguidas como hereges e seus seguidores morreram.
4 Adocionismo
Embora breves vestígios dele possam ser encontrados já no século II d.C., o adopcionismo só ganhou proeminência seis séculos mais tarde, quando um bispo espanhol chamado Elipandus começou a promovendo fortemente que como uma alternativa ao cristianismo convencional. Os adocionistas acreditavam que Jesus nasceu , o que é uma das razões pelas quais às vezes é chamado de psilantropismo, uma palavra derivada do grego para “mero homem”. De acordo com estes crentes, Jesus foi recompensado pela sua existência sem pecado com o Espírito Santo de Deus no seu batismo, tornando-se um “filho” honorário de Deus. nasceu sem divindade
O movimento foi rapidamente eliminado como heresia, e a teoria permaneceu adormecida durante séculos, até que Elipandus uniu forças com outro bispo chamado Félix e a trouxe de volta ao primeiro plano da discussão teológica. Embora Elipandus tenha mantido suas crenças, Félix cedeu à pressão da Igreja e se retratou, resultando no fim da seita mais uma vez.
3 Bogomilismo
Uma seita relativamente obscura criou na Bulgária durante o século X, o Bogomilismo recebeu o nome de seu criador, um padre chamado Bogomil. A seita dualista ensinava que Deus tinha , Satanael e Miguel. O mais velho, Satanael, rebelou-se contra Deus e veio para a Terra, onde criou o corpo humano e tudo o que é material. Miguel, que mais tarde foi identificado com Jesus, criou a alma humana. dois filhos
Os bogomilos abraçaram a pobreza e condenaram as demonstrações de riqueza nas igrejas. Na verdade, eles rejeitaram totalmente a noção de igrejas, preferindo orar em casa. Eles rejeitaram o sexo, o vinho e a carne como criações de Satanael, bem como o batismo, a Eucaristia, o sacerdócio e relíquias materiais como as cruzes. A seita floresceu até o século 15, quando foi extinguindo-se lentamente.
2 Arianismo
Idealizado por um presbítero cristão do século IV chamado Ário, o arianismo era quase idêntico ao cristianismo dominante, exceto por uma distinção importante: seus proponentes acreditavam que Jesus era um ser inferior a Deus. Naturalmente, isto criou um enorme cisma na Igreja primitiva. Ário os condenou como politeístas , uma vez que adoravam Jesus da mesma forma que adoravam a Deus.
Embora tenha sido oficialmente declarado heresia no Primeiro Concílio de Nicéia, o arianismo contou com o apoio de vários imperadores romanos após a decisão. Junto com muitos de seus apoiadores, Ário foi excomungado e exilado, só podendo retornar pouco antes de sua morte. O último prego no caixão do arianismo foi a declaração do catolicismo como religião oficial do Império pelo imperador Teodósio, o Grande.
1 Catarismo
O catarismo surgiu na Europa Ocidental durante o século XI e foi amplamente aceito por mais de um século. Os cátaros acreditavam, semelhantemente aos bogomilos, que o Deus do Antigo Testamento havia criado o mundo espiritual e Satanás havia criado o mundo material. Como resultado, eles rejeitaram toda criação material , até mesmo seus próprios corpos, declarando-os todos contaminados pelo pecado. O único caminho para a salvação era o ritual conhecido como consolamentum, um pseudobatismo em que a imposição das mãos reunia a alma ao reino espiritual.
Os cátaros acreditavam que a alma humana era na verdade um anjo sem gênero, condenado por Satanás a um ciclo interminável e pecaminoso de reencarnação. Uma vez transformados em “perfeitos” pelo consolamentum, os cátaros foram obrigados a viver um estilo de vida ascético, livre de prazeres carnais ou de qualquer produto de reprodução (por exemplo, ovos, carne e laticínios). Eles não tinham permissão nem para tocar em alguém do sexo oposto.
A seita era na verdade surpreendentemente progressista em termos de igualdade de género – homens e mulheres não eram tratados de forma diferente, uma vez que a alma não tem género. Isto pode ter sido atraente para as mulheres da época, que eram proibidas de participar em muitos aspectos da corrente principal do cristianismo. No entanto, o catarismo tornou-se gradualmente cada vez mais misógino até cair em desuso.
