Vários países aprovaram leis que reconhecem a existência de um terceiro ou “outro” género, fazendo parecer que é inédito ter uma identidade sexual diferente da habitual masculina ou feminina. Em certos países, os terceiros géneros ou não-binários só são reconhecidos se uma pessoa nasce com características sexuais que estão fora das definições habituais para corpos masculinos e femininos. Alguns países também permitem outras classificações para indivíduos com identidades de género que não são iguais ao sexo que lhes foi atribuído no nascimento.
No entanto, a existência de outros géneros é na verdade normal entre algumas tribos, nações e religiões, que reconheceram mais de dois géneros durante séculos. Na verdade, eles podem identificar até seis gêneros diferentes.
10 A Hégira da Índia, Paquistão, Bangladesh e Nepal
Hijras são homens que se consideram mulheres. Elas se comportam como mulheres, usam maquiagem e usam roupas femininas. Eles são legalmente reconhecidos como o terceiro gênero na Índia , Paquistão, Bangladesh e Nepal. No entanto, nem todas as hijras gostam desta classificação e preferem ser categorizadas como mulheres.
As hijras são reconhecidas na Índia há milhares de anos e são até mencionadas em escritos sagrados hindus . No entanto, eles caíram em desgraça pública quando os colonos britânicos aprovaram uma lei que os classificava como criminosos em 1897.
Muitos passaram à clandestinidade, abandonando as suas comunidades e indo para áreas onde viviam com uma mulher que consideravam a sua figura materna. Eles até desenvolveram uma língua secreta, Hijra Farsi, que usavam para se comunicarem entre si.
No entanto, continuaram a sofrer discriminação, violência e assédio após a saída dos britânicos. Os médicos recusaram-lhes tratamento médico, os policiais os assediaram e os empregadores simplesmente os evitaram. Isso deixou muitos empobrecidos, forçando-os à prostituição.
Hoje, as hijras têm uma taxa de infecção pelo VIH superior ao normal na Índia. Aproximadamente 18 por cento de todas as hijras em Mumbai são seropositivas. Este valor é demasiado elevado, considerando que apenas 0,3 por cento dos indianos são seropositivos. [1]
9 Os Muxes do México
O povo zapoteca de Oaxaca, no México , reconhece a existência de um terceiro gênero denominado muxe. Embora sejam geralmente homens que se identificam como mulheres, não há consenso sobre o que torna uma pessoa um muxe, cabendo às pessoas determinar os seus padrões pessoais para quem se qualifica como muxe e quem não o faz.
Alguns até duvidam que os muxes possam ser classificados como um terceiro género. Seu nome, muxes (escrito alternativamente “muxhes”), vem de mujer , que significa “mulher” em espanhol. Mas as muxes não são mulheres e recusam-se a ser classificadas como tal. Eles também não são gays, transgêneros ou bissexuais.
A língua zapoteca complica isto porque é neutra em termos de género. Alguém que escreve sobre muxes em outro idioma ou que traduz texto sobre muxes para um idioma que não seja neutro em termos de gênero pode ter problemas para determinar se deve usar “ele” ou “ela”.
Muxes são celebrados em Oaxaca. Eles ainda têm um festival dedicado, Vela de las Intrepidas (“Vigília dos Intrépidos”), que dura três dias. No entanto, nem sempre são bem-vindos em outras partes do México, onde surgiram controvérsias quando usavam banheiros femininos. [2]
8 O Xaniths De Omã
Em Omã, a palavra xanith é usada para descrever um homem que se comporta como uma mulher. Os Xaniths usam maquiagem, passam óleo nos cabelos e se envolvem em outras atividades tradicionalmente categorizadas como femininas. Elas são toleradas no conservador Omã islâmico por causa da crença de que herdaram seu comportamento afeminado e não se comportam deliberadamente como mulheres.
No entanto, os xaniths geralmente tentam se diferenciar das mulheres. Por exemplo, enquanto os homens usam túnicas brancas lisas e as mulheres usam túnicas estampadas e coloridas, os xaniths usam túnicas de cores sólidas . Eles também mantêm os cabelos de comprimento médio, entre os cabelos mais curtos dos homens e os cabelos mais longos das mulheres.
Normalmente, os xaniths penteiam o cabelo na diagonal. Os homens penteiam regularmente o cabelo da frente para trás, enquanto as mulheres penteiam de trás para a frente. Os Xaniths às vezes fazem sexo com homens. No entanto, um xanith se tornaria um homem se se casasse com uma mulher ou atingisse a velhice. [3]
7 A tribo Bugis da Indonésia reconhece cinco gêneros
O povo Bugis da Indonésia reconhece cinco gêneros: oroane (homens viris), makkunrai (mulheres femininas), calabai (homens femininos), calalai (mulheres viris) e bissu (metade masculino e metade feminino).
O oroane e o makkunrai se enquadram no que antes era considerado as definições tradicionais de homem e mulher, respectivamente. Calabai são homens que se comportam como mulheres. Apesar disso, não gostam de ser consideradas mulheres. Por outro lado, calalai são mulheres que se comportam como homens. Vestem-se como homens, têm maneirismos masculinos e assumem empregos tradicionalmente masculinos.
Os bissus ocupam uma posição entre homens e mulheres, embora não sejam nenhum dos dois. No entanto, eles se vestem como homens e mulheres ao mesmo tempo. Acredita-se também que eles sejam meio humanos, meio divindades que possuem poderes mágicos e podem ser possuídos por espíritos. Dizem até que foram as primeiras criaturas a aparecer na Terra .
Existem duas maneiras de ser um bissu . A primeira é ser hermafrodita, possuindo órgãos reprodutivos masculinos e femininos. A outra é ter uma alma pertencente ao sexo oposto. Por exemplo, uma mulher que se acredita ter alma de homem é considerada bissu e vice-versa. Às vezes, este método permite que calalais e calabais se transformem em bissus . [4]
6 O povo de dois espíritos da América do Norte
“Dois espíritos” é uma palavra genérica para intersexo, meio homem e meio mulher, mulher, homem e mulher na cultura nativa americana . Geralmente, qualquer pessoa pertencente a um gênero, mas que se acredita ter características do outro gênero, é considerada dois espíritos. Freqüentemente, realizam trabalhos associados a ambos os sexos e geralmente são considerados um bom presságio.
As mulheres do sexo masculino se casam com mulheres, enquanto os homens do sexo feminino se casam com homens. Muitos de nós consideraríamos isso homossexualidade, mas os nativos americanos não. Os homens do sexo feminino costumavam ser chamados de berdache . Os primeiros colonos espanhóis que chegaram às Américas os rotularam de homossexuais, levando à discriminação contra eles na época.
A discriminação continuou quando missionários cristãos se envolveram no início do século 20, fazendo com que muitos berdaches cometessem suicídio. Berdaches ressurgiu na década de 1960, quando o ativismo gay e nativo americano ganhou uma posição segura nos EUA. Na década de 1990, eles trocaram o já abusado nome berdache por dois destilados. [5]
5 Os seis gêneros do judaísmo clássico
O antigo judaísmo reconhecia seis gêneros: zachar , nekeivah , androgynos , ay’lonit , saris e tumtum . Um zachar é homem, um nekeivah é mulher e um andrógino é meio homem, meio mulher. Um ay’lonit é uma mulher que se torna homem na puberdade, um sáris é um homem que se torna mulher na puberdade e um tumtum tem gênero indeterminado.
O fato de os tumtums serem de gênero indefinido permitiu-lhes desfrutar de vantagens associadas tanto a homens quanto a mulheres. Eles poderiam se casar com homens e mulheres. No entanto, o género do seu cônjuge determinava o papel de género que assumiriam. Um tumtum que se casou com uma mulher assumiu o papel de gênero de marido, enquanto um tumtum que se casou com um homem assumiu o papel de gênero de esposa. [6]
4 O Fa’afafines Da Samoa
O povo de Samoa reconhece um terceiro gênero chamado fa’afafine . O termo refere-se a meninos criados como meninas. Isso é muito evidente em seu nome. Em samoano, fa’a significa “à maneira de”, enquanto fafine significa “mulher”.
Os Fa’afafines se categorizam como um gênero distinto e se recusam a ser identificados como transgêneros ou homossexuais porque esses termos descrevem homens e mulheres. Eles assumem os papéis sexuais e de gênero associados às mulheres, embora também possam se relacionar com mulheres e outros fa’afafines . [7]
Acredita-se que os Fa’afafines nascem assim, embora alguns meninos possam ser deliberadamente transformados em fa’afafines . Não é incomum que pais com muitos filhos homens e nenhuma filha criem um dos meninos como uma menina. Essa conversão geralmente levará ao abuso.
Se os meninos recusarem, os pais insistirão que sejam meninas e continuarão a criá-las como tal. Se os rapazes aceitarem a conversão aos fa’afafines , outros rapazes, incluindo os seus irmãos, irão despi-los, amarrá-los e espancá-los de volta à masculinidade. Alguns meninos até recorrem a esportes masculinos, como o futebol, para provar que são homens e não mulheres.
3 O Sekratas De Madagáscar
Os malgaxes reconhecem a existência de um terceiro gênero chamado sekrata . Esses indivíduos são meninos que são criados como meninas e crescem para se tornarem mulheres. As sekratas geralmente possuem características femininas , fazendo com que muitas pessoas assumam que as sekratas são mulheres na pele de um homem.
Sekratas acreditam que são mulheres. Eles falam e se comportam como mulheres. Eles também usam cabelos compridos e joias e evitam atividades masculinas, como ingressar no exército e pastorear vacas. Os Sekratas são geralmente temidos e acredita-se que tenham poderes mágicos. Acredita-se que eles podem amaldiçoar as pessoas que os insultam. [8]
2 O Guevedoces Da República Dominicana
Algumas tribos da República Dominicana reconhecem um terceiro gênero chamado guevedoce (“pênis aos 12 anos”) que não tem pênis visível ao nascer. Nestes casos, o pênis se parece mais com uma vagina, fazendo com que os pais acreditem que o bebê é uma menina. Essas crianças recebem nomes femininos e são criadas como meninas até que seus pênis apareçam repentinamente quando atingem a puberdade.
Na década de 1970, a Dra. Julianne Imperato-McGinley, do Cornell Medical College, viajou para a República Dominicana para investigar a condição depois de ouvir rumores de meninas se transformando em meninos. Ela descobriu que os meninos tinham pênis ocultos, causados por um distúrbio genético que fazia com que seus corpos produzissem quantidades insuficientes da enzima 5-alfa-redutase.
A 5-alfa-redutase transforma a testosterona em diidrotestosterona, um hormônio que faz com que os embriões tenham pênis. Sem esse hormônio, os embriões têm vaginas. O pênis só aparece durante a puberdade porque o corpo produz mais testosterona nessa época, causando o desenvolvimento de características masculinas.
No entanto, alguns guevedoces não gostam da mudança repentina de sexo e passam por uma cirurgia de redesignação sexual para permanecerem mulheres. Dr. Imperato-McGinley também observou que os meninos que sofrem desta doença sempre têm próstatas pequenas. Outras pesquisas da empresa farmacêutica Merck levaram ao desenvolvimento da finasterida, um medicamento usado para tratar o aumento da próstata em homens. [9]
1 O Warias Da Indonésia
Warias são homens que vivem suas vidas como mulheres. Acredita-se que eles tenham almas femininas , embora tenham órgãos sexuais masculinos. Seu nome é um híbrido de wanita (“mulher”) e pria (“homem”).
Algumas warias passam por uma cirurgia de redesignação sexual para se tornarem mulheres. Outras deixam suas características masculinas, mas assumem comportamentos afeminados. No entanto, os indonésios têm sentimentos contraditórios em relação aos warias . Alguns acreditam que possuem poderes espirituais e muitas vezes os empregam como sacerdotes e xamãs.
Outros irão discriminar e atacar os warias . Em ambientes hostis, podem ser despojados, assediados e espancados – e por vezes ter a cabeça rapada – antes de serem banidos. Sem fonte de renda, muitas recorrem à prostituição. [10]
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