Existem muitas relíquias sagradas associadas à vida de Jesus Cristo. Muitos foram descobertos há séculos e estão em exibição. Alguns não estão em exibição, mas ainda são bem conhecidos. Aproveite esta lista fascinante e não se esqueça de mencionar outras que você conheça nos comentários.
Diz-se que a Túnica Sagrada de Cristo foi usada por Jesus durante ou pouco antes de sua crucificação. Está preservado na Catedral de Trier, na Alemanha. No Evangelho de João, os soldados lançaram sortes sobre quem receberia a túnica porque ela era tecida em uma única peça. Daí o nome, Robe Sem Costura.
“Então os soldados, tendo crucificado Jesus, pegaram Suas vestes (ta himatia) e dividiram-nas em quatro partes, para cada soldado uma parte, e a túnica (kai ton chitona). Agora o casaco estava sem costura, tecido inteiro de cima para baixo. Portanto, disseram entre si, não o rasguemos, mas lancemos sortes sobre ele, de quem será. Assim se cumpriu o que está dito nas Escrituras: repartiram entre si as Minhas vestes (ta imatia), e sobre a Minha veste (epi ton himatismon) lançaram sortes” (João 19:23-24; citando a versão Septuaginta do Salmo 21 [22]. ]:18-19).
Segundo a lenda, Helena, mãe de Constantino, o Grande, descobriu o manto sem costura na Terra Santa no ano 327 ou 328, juntamente com várias outras relíquias, incluindo a Verdadeira Cruz. De acordo com diferentes versões da história, ela o legou ou enviou-o para a cidade de Trier, onde Constantino viveu alguns anos antes de se tornar imperador. (O monge Altmann de Hautvillers escreveu no século IX que Helena nasceu naquela cidade, embora este relato seja fortemente contestado pela maioria dos historiadores modernos.)
A história do manto de Trier só é conhecida a partir do século XII. Em 1º de maio de 1196, o arcebispo Johann I de Trier consagrou um altar no qual estava contida a túnica sem costura. Não é mais possível determinar o caminho histórico exato que o manto percorreu para chegar ali, por isso muitos consideram que se trata de uma falsificação medieval. As várias tentativas de preservação e restauração ao longo dos séculos tornaram difícil determinar quanto da relíquia (se genuína) realmente provém da época de Jesus. Um exame científico da amostra não foi realizado. A estigmática Therese Neumann de Konnersreuth declarou que o manto de Trier era autêntico.
A Lança Sagrada (também conhecida como Lança do Destino, Lança Sagrada, Lança de Longinus, Lança de Longinus ou Lança de Cristo) é o nome dado à lança que perfurou o lado de Jesus enquanto ele estava pendurado na cruz no relato de João sobre o Crucificação.
A lança (grego: λογχη, longche) é mencionada apenas no Evangelho de João (19:31-37) e não em nenhum dos Evangelhos Sinópticos. O evangelho afirma que os romanos planejaram quebrar as pernas de Jesus, uma prática conhecida como crurifragium, que era um método de acelerar a morte durante uma crucificação. Pouco antes de fazerem isso, perceberam que Jesus já estava morto e que não havia motivo para quebrar suas pernas. Para ter certeza de que ele estava morto, um soldado romano (chamado na tradição extra-bíblica de Longinus) esfaqueou-o na lateral do corpo. … mas um dos soldados perfurou-lhe o lado com uma lança (λογχη), e imediatamente saiu sangue e água. —João 19:34
São João conta que, na noite entre a Quinta-feira Santa e a Sexta-feira Santa, os soldados romanos zombaram de Cristo e da sua Soberania, colocando-lhe uma coroa de espinhos na cabeça (João 19,12). A coroa instalada na catedral de Paris é um círculo de bengalas amarradas e presas por fios de ouro. Os espinhos foram presos a esse círculo trançado, que mede 21 centímetros de diâmetro. Os espinhos foram divididos ao longo dos séculos pelos imperadores bizantinos e pelos reis da França. São setenta, todos do mesmo tipo, que foram confirmados como os espinhos originais. As relíquias da Paixão apresentadas em Notre-Dame de Paris incluem um pedaço da Cruz, que foi guardada em Roma e entregue por Santa Helena, mãe do Imperador Constantino, um prego da Paixão e a Santa Coroa de Espinhos. Destas relíquias, a Coroa de Espinhos é sem dúvida a mais preciosa e a mais venerada. Apesar de numerosos estudos e esforços de investigação histórica e científica, a sua autenticidade não pode ser certificada. Tem sido objeto de mais de dezesseis séculos de fervorosa oração cristã.
Na tradição cristã, a Verdadeira Cruz refere-se à cruz real usada na crucificação de Jesus. Hoje, muitos fragmentos de madeira são reivindicados como relíquias da Verdadeira Cruz, mas na maioria dos casos é difícil estabelecer a sua autenticidade. A difusão da história da descoberta da Verdadeira Cruz no século IV deveu-se em parte à sua inclusão em 1260 no livro muito popular de Jacopo de Voragine, A Lenda Dourada, que também incluía outros contos, como São Jorge e o Dragão. Pedaços da suposta Verdadeira Cruz, incluindo a metade da placa com a inscrição INRI, estão preservados na antiga basílica de Santa Croce in Gerusalemme, em Roma. Pedaços muito pequenos ou partículas da Verdadeira Cruz são supostamente preservados em centenas de outras igrejas na Europa e dentro de crucifixos. A sua autenticidade não é aceite universalmente por aqueles da fé cristã e a exactidão dos relatos que cercam a descoberta da Verdadeira Cruz é questionada por muitos cristãos.
O Sudário de Turim é a relíquia de Jesus mais conhecida e um dos, senão o, artefatos mais estudados da história da humanidade. Os crentes afirmam que o sudário é o pano colocado sobre o corpo de Jesus Cristo no momento do seu sepultamento, e que a imagem do rosto é a Sagrada Face de Jesus. Os detratores afirmam que o artefato é posterior à crucificação de Jesus em mais de um milênio. Ambos os lados do argumento usam documentos científicos e históricos para defender seu caso. A impressionante imagem negativa foi observada pela primeira vez na noite de 28 de maio de 1898, no verso da chapa fotográfica do fotógrafo amador Secondo Pia, que foi autorizado a fotografá-la enquanto estava em exibição na Catedral de Turim. A Igreja Católica não endossou nem rejeitou formalmente o sudário, mas em 1958 o Papa Pio XII aprovou a imagem em associação com a devoção católica romana à Sagrada Face de Jesus.
A Coroa de Ferro da Lombardia é um relicário e uma das mais antigas insígnias reais da Europa. A coroa tornou-se um dos símbolos do Reino dos Lombardos e mais tarde do Reino medieval da Itália. Está guardado na Catedral de Monza, nos subúrbios de Milão. A Coroa de Ferro é assim chamada por causa de uma estreita faixa de ferro com cerca de um centímetro (três oitavos de polegada) dentro dela, que se diz ter sido arrancada de um dos pregos usados na crucificação. A argola externa da coroa é composta por seis segmentos de ouro batido parcialmente esmaltados, unidos por dobradiças e cravejados com vinte e duas pedras preciosas que se destacam em relevo, em forma de cruzes e flores. Seu pequeno tamanho e construção articulada sugeriram a alguns que era originalmente um grande bracelete ou talvez uma coroa votiva; para outros, o pequeno tamanho da coroa atual foi causado por um reajuste após a perda de dois segmentos, conforme descrito em documentos históricos.
Diz-se também que o Véu de Verônica, que segundo a lenda foi usado para enxugar o suor da testa de Jesus enquanto ele carregava a cruz, traz a semelhança do Rosto de Cristo. Hoje, diversas imagens afirmam ser o Véu de Verônica. Há uma imagem guardada na Basílica de São Pedro, em Roma, que afirma ser a mesma Verônica venerada na Idade Média. Muito poucas inspeções são registradas nos tempos modernos e não há fotografias detalhadas. A inspeção registrada mais detalhada do século 20 ocorreu em 1907, quando o historiador de arte jesuíta Joseph Wilpert foi autorizado a remover duas placas de vidro para inspecionar a imagem.
A Scala Sancta (Inglês: Escada Santa) são, segundo a tradição cristã, os degraus que conduziam ao pretório de Pôncio Pilatos em Jerusalém, onde Jesus Cristo subiu durante a sua Paixão a caminho do julgamento. As escadas foram, supostamente, trazidas para Roma por Santa Helena no século IV. Durante séculos, a Scala Santa atraiu peregrinos cristãos que desejavam homenagear a Paixão de Jesus. É composto por vinte e oito degraus de mármore branco, agora revestidos por degraus de madeira, localizados num edifício que incorpora parte do antigo Palácio de Latrão, situado em frente à Basílica de São João de Latrão. Eles estão localizados ao lado de uma igreja que foi construída em terreno trazido do Monte Calvário. As escadas levam ao Sancta Sanctorum (Inglês: Santo dos Santos), a capela pessoal dos primeiros Papas no palácio de Latrão, conhecida como capela de São Lourenço.
A Imagem de Edessa, também conhecida como Mandylion, teria sido enviada pelo próprio Jesus ao rei Abgar V de Edessa para curá-lo da lepra, com uma carta recusando o convite para visitar o rei. A história desta imagem é o produto de séculos de desenvolvimento durante os quais a imagem se perdeu e reapareceu diversas vezes. Hoje duas imagens afirmam ser o Mandylion, uma é a Sagrada Face de Gênova na Igreja de São Bartolomeu dos Armênios em Gênova, a outra a Sagrada Face de San Silvestro, mantida na Igreja de San Silvestro in Capite em Roma até 1870 agora na Capela Matilda do Palácio do Vaticano, A teoria de que o objeto venerado como o Mandylion dos séculos VI ao XIII era na verdade o Sudário de Turim tem sido objeto de debate, mas agora é principalmente rejeitado como hipótese.
O Santo Graal é um objeto sagrado que figura na literatura e em certas tradições cristãs, na maioria das vezes identificado com o prato, prato ou xícara usado por Jesus na Última Ceia e que se diz possuir poderes milagrosos. A conexão de José de Arimatéia com a lenda do Graal data de Joseph d’Arimathie, de Robert de Boron (final do século XII), em que José recebe o Graal de uma aparição de Jesus e o envia com seus seguidores para a Grã-Bretanha; com base neste tema, escritores posteriores relataram como Joseph usou o Graal para coletar o sangue de Cristo enquanto o enterrava e que na Grã-Bretanha ele fundou uma linha de guardiões para mantê-lo seguro. A busca pelo Santo Graal constitui um importante segmento do ciclo arturiano, aparecendo pela primeira vez nas obras de Chrétien de Troyes. A lenda pode combinar a tradição cristã com um mito celta de um caldeirão dotado de poderes especiais. O desenvolvimento da lenda do Graal foi traçado em detalhe por historiadores culturais: É uma lenda que surgiu pela primeira vez na forma de romances escritos, derivando talvez de algumas dicas do folclore pré-cristão, no final do século XII e início do século XIII. Os primeiros romances do Graal centraram-se em Percival e foram entrelaçados no tecido arturiano mais geral. Algumas das lendas do Graal estão entrelaçadas com lendas do Santo Cálice. A obra de Leonardo da Vinci apresenta o Santo Graal como derivado de sang real, que significa literalmente sangue sagrado, ou seja, linhagem sanguínea de Jesus com sua suposta esposa Maria Madalena, que foi mantida escondida até hoje.
