A morte era vivenciada de forma muito diferente na Europa Medieval : as pessoas viviam em cemitérios, os ossos eram usados como objetos decorativos e o sangramento dos cadáveres era usado como prova legal em casos de homicídio.
Aqui estão alguns fatos surpreendentes do maravilhoso mundo da Idade Média.
10 Morando em Cemitérios
Na Idade Média , os cemitérios eram locais muito diferentes do que esperaríamos. Em vez de serem destinados exclusivamente à eliminação dos mortos, eram locais animados de atividade social. [1] Todos os eventos mais importantes ocorreram nos cemitérios: eleições locais, julgamentos, sermões e peças de teatro. As prostitutas também operavam nos cemitérios.
Como relata o historiador Philippe Aries, os cemitérios também eram locais de comércio: pertencentes à igreja, eram isentos de impostos e tornaram-se locais procurados por pequenos empresários.
9 Cruentação: cadáveres sangrando como prova legal
A cruentação, a compreensão de que os cadáveres sangrariam na presença de seu assassino, era uma crença comum na Idade Média. Na Daemonologie do rei James (1597), o fato é descrito nas seguintes palavras:
“Em um assassinato secreto , se a carcaça for a qualquer momento manuseada pelo assassino, ela jorrará sangue como se o sangue estivesse clamando aos céus por vingança contra o assassino.”
A cruentação tinha validade jurídica e foi usada como teste para expor assassinos desde os tempos germânicos até o século XVII. [2] Essa crença baseava-se no entendimento comum de que os cadáveres retinham uma centelha da vida que os havia abandonado e tinham, portanto, propriedades mágicas .
8 Ossários
A superlotação era um problema comum nos cemitérios medievais. Para liberar espaço para novos sepultamentos, ossos e esqueletos foram exumados e empilhados ordenadamente em ossários, também conhecidos como “casas funerárias”. [3] Muitos desses lugares adquiriram um grande valor artístico , pois os ossos eram dispostos para produzir padrões e ornamentos esteticamente agradáveis.
Na verdade, os ossários não eram apenas uma solução para um problema prático: transmitiam uma mensagem religiosa . A observação dos ossos tinha como objetivo encorajar os crentes a meditar sobre seu estado mortal. Os restos mortais eram geralmente exibidos ao lado da inscrição “Você é o que éramos – nós somos o que você será”, exortando os visitantes a se arrependerem e se prepararem espiritualmente para a morte. Alguns ossários mais recentes ainda podem ser visitados até hoje.
7 Revenants e seus problemas teológicos
A ideia de que os falecidos podem interagir com os vivos foi difundida na Idade Média, e há muitos relatos de cadáveres emergindo de seus túmulos. [4] Numa coleção de tais anedotas, reunidas pelo clérigo Willian de Newburgh (século XII, Inglaterra), foi afirmado que “os cadáveres dos mortos [. . . ] deixam seus túmulos e vagam por aí.” E na Abadia de Melrose, na Escócia, os monges foram repetidamente visitados por um padre morto que continuava “gemendo e murmurando de uma forma alarmante”.
Os revenants representavam um problema teológico significativo: tais ressuscitações eram milagres divinos ou atos demoníacos? A resposta dependia do contexto, embora fosse geralmente aceito que, se um cadáver estivesse possuído por um demônio, o cadáver teria retornado a um estado sem vida após um exorcismo .
6 O medo da morte súbita
Embora no nosso tempo uma morte rápida seja geralmente considerada desejável, este não era o caso na Idade Média. [5] As mortes súbitas ocorreram para assassinos, suicidas e aqueles que pecaram contra Deus – não para pessoas honestas e honradas.
Acreditava-se que morrer repentinamente faria com que o espírito dos mortos vagasse eternamente pelo mundo dos vivos. Isso ocorreu principalmente porque uma morte inesperada impediu as pessoas de se prepararem espiritualmente, confessando-se e realizando a extrema-unção.
Tratados chamados Ars Moriendi (“A Arte de Morrer”) existiam para preparar os moribundos para uma “boa morte”. Muitas vezes contrastavam cenas pacíficas de pessoas orando e cercadas por suas famílias com imagens de pecadores morrendo entre demônios e criaturas monstruosas.
5 Dança Macabra
A “Dança da Morte”, muitas vezes pintada em cemitérios medievais e renascentistas, retrata diferentes membros da sociedade sendo levados pelas figuras dançantes dos mortos. A mensagem é clara: independentemente da riqueza e do estatuto social, somos todos iguais na nossa morte inevitável.
Curiosamente, apesar do tema sombrio, a Danse Macabre tinha uma forte conotação cômica. [6] Freiras são flagradas em atos indecentes com seus amantes, e médicos são retratados observando frascos de sua própria urina, desafiados por esqueletos zombeteiros a curarem sua própria morte, se puderem.
Embora as personificações da morte sejam em sua maioria retratadas como zombeteiras ou indiferentes, há uma curiosa exceção. Na Danse Macabre de La Chaise-Dieu (França, século XV), a Morte aparece cobrindo o rosto antes de levar consigo uma criança, talvez na tentativa de não assustá-la.
4 Tumbas Transi
Essas tumbas exibem efígies de pessoas falecidas, onde os mortos são representados como estando em avançado estado de decomposição, muitas vezes até devorados por criaturas monstruosas , sapos ou cobras. [7] A palavra “transi” indicava um corpo em processo de decomposição: não um esqueleto e ainda reconhecidamente humano.
Em alguns casos, os túmulos têm dois níveis: no topo, a pessoa é retratada partindo pacificamente da vida, muitas vezes em oração. No nível inferior, o mesmo indivíduo é apresentado em avançado estado de decomposição.
O túmulo de Luís XII e Ana da Bretanha em St Denis (Paris, século XVI) é particularmente descritivo; o artista capturou até os menores detalhes. Abaixo das figuras orantes do rei e da rainha, os dois corpos são mostrados com as marcas dos pontos do embalsamador na barriga.
3 Frau Welt
Essas estátuas bizarras , encontradas principalmente como elementos decorativos em catedrais alemãs, retratam belos rapazes ou moças. Enquanto a frente da estátua retrata uma imagem de saúde e felicidade, a parte de trás revela carne podre, horrivelmente desfigurada por vermes, vermes, cobras e sapos.
Como muitos dos aspectos descritos nesta lista, Frau Welt tinha um significado alegórico, pois personificava o engano do mundo: a beleza, a abundância e os prazeres mundanos da vida são temporários e superficiais e levam a um estado de corrupção moral. . [8]
2 Morte Aparente
Na Idade Média, a ausência de respiração, movimento e sensibilidade era geralmente considerada suficiente para diagnosticar a morte de um paciente. No entanto, há relatos de métodos bastante incomuns usados para determinar se a morte ocorreu. Em La Chanson de Roland , o poema épico , Carlos Magno morde o dedo do pé de Roland na esperança de que a dor possa acordá-lo. [9]
O médico medieval Bernard de Gordon sugere “chamar [a pessoa] em voz alta, puxar seu cabelo, torcer seus dedos [. . . ] e pique-o com uma agulha.” Se todos esses métodos falharem, o médico sugere colocar um pequeno novelo de lã próximo à boca do paciente: se os fios se moverem, o paciente ainda está respirando.
Os casos de morte aparente não teriam sido frequentes, pois muitas vezes os mortos eram mantidos em casa alguns dias antes do funeral.
1 O Culto das Relíquias
O culto às relíquias é um dos aspectos mais marcantes da Idade Média. Acreditava-se que corpos inteiros ou partes de corpos, que se pensava terem pertencido a santos cristãos, tinham poderosas propriedades curativas.
O culto atingiu o seu apogeu entre os séculos XI e XIII. As pessoas percorriam grandes distâncias para poder rezar diante das relíquias, pedindo ao santo que intercedesse por elas.
Fragmentos de relíquias eram até costurados em toalhas de altar, e acreditava-se que a Eucaristia (Santa Comunhão) só poderia ser celebrada em um altar coberto com tal toalha. [10]
