Pela natureza da condição humana, existe uma relutância em aceitar que a nossa existência termina no nosso leito de morte e o debate sobre como continuamos após a última batida do nosso coração tornou-se o ponto de intersecção da maioria das principais religiões. Assim, embora irracional e passível de melhoria, a inclusão de uma crença na vida após a morte não pode ser considerada bizarra. A palavra bizarro deve ser reservada para aqueles sistemas de crenças que mergulham até os joelhos no irracional e no que pode ser melhorado nesta vida.
Alguns dos aqui incluídos atraem a palavra “bizarro” pelas suas próprias afirmações incríveis, enquanto outros o fazem pela forma ultrajante como as suas próprias burocracias ou as autoridades à sua volta se comportam. Portanto, a lista a seguir foi montada do décimo ao mais bizarro, com o objetivo de observar aqueles que giraram em órbitas mais excêntricas do que a grande maioria dos sistemas de crenças baseados na fé.
Seja como método de escapar às exigências materiais do mundo moderno ou como forma de escapar às adversidades da pobreza, o desporto tem um papel vital e significativo na vida. As pessoas que atingem o mais alto nível de qualquer esporte recebem a adulação e o carinho de uma ampla gama de apoiadores e devotos. Portanto, pode não ser surpresa que o Jogo Mundial tenha gerado o seu próprio fenómeno espiritual bizarro, com, à sua frente, o único campeão inquestionável, Diego Maradona.
Na comemoração do trigésimo oitavo aniversário do grande homem, um punhado de fanáticos da cidade de Rosário fundou a Iglesia Maradoniana, ou seja, a Igreja Maradoniana. Como acontece com todos os grandes movimentos e jogos de futebol, o início foi lento e os participantes demoraram para instigar o caminho até seu objetivo, por isso foi somente em 2001 que foi realizada a primeira reunião oficial da igreja. Menos de dez anos depois, a Iglesia Mardoniana conta com mais de 80.000 membros vindos de mais de 60 países.
Ao contrário de outros sistemas de crença que devem utilizar reuniões semanais para manter o seu ímpeto e paixão, a Igreja Maradoniana tem apenas dois períodos significativos de culto estruturado por ano. Nos dias 29 e 30 de outubro, os fiéis celebram Noche buena y Navidad Mardoniana, Maradona, véspera de Natal e Natal, que reconhece o aniversário do único e verdadeiro Deus do futebol. Então, no dia 22 de junho, Las Pascuas Mardonianas, Páscoa de Maradona, é comemorada para comemorar o dia em que a Argentina derrotou a Inglaterra nas quartas de final da Copa do Mundo de 1986, com Maradona marcando os dois gols pelo seu país.
Normalmente, a Iglesia Maradoniana estabelece alguns princípios importantes para seus membros e estes podem ser amplamente refletidos nos Dez Mandamentos da igreja:
1. A bola não deve estar manchada, como proclama D10S;
2. Ame o futebol acima de todas as coisas;
3. Declare seu amor incondicional pelo futebol;
4. Defender as cores da Argentina;
5. Pregar as palavras de “Diego Maradona” em todo o mundo;
6. Rezar nos templos onde pregou, e aos seus mantos sagrados;
7. Não proclamar o nome de Diego em nome de um único clube;
8. Seguir os ensinamentos da Igreja Maradoniana;
9. Seja Diego o seu segundo nome e o de seus filhos;
10. “No see cabeza de term y sue no se the escape la tortuga.” (Que significa “não seja cabeça quente e não deixe a tartaruga escapar de você”)
D10S é uma brincadeira inteligente com a palavra espanhola para Deus, Dios, com a inclusão do número da camisa do infalível do mundo do futebol, mas a igreja não é só irônica. Como muitos seguidores, um dos Dez Apóstolos da igreja foi citado como tendo dito: “A igreja não é apenas um pouco de diversão. Esta é uma celebração séria do nosso amor eterno por Deus. Posso ter feito parte da igreja há apenas dois anos, mas nasci ‘Maradoniano’”.
Embora haja quem sempre considere bizarra a paixão pelo desporto que leva os homens adultos a proclamar Maradona como Deus e, embora o próprio Diego Maradona relute em reconhecer a sua divindade, talvez a verdade esteja escondida num dos seus momentos mais famosos ou infames. no campo de futebol. Há muito tempo que se revela que o segundo gol de Maradona nas quartas de final da Copa do Mundo de 1986 foi marcado com a mão. Mas quando isto foi apresentado ao próprio Deus encarnado, a sua resposta foi simples, que o triunfo foi assistido pelo “Mano de Dios”, a Mão de Deus.
A inspiração para a crença pode vir de várias maneiras e nem todo líder espiritual pode esperar por um momento do “Caminho para Damasco” que os aponte para a sua verdadeira vocação. Mas Oberon Zell-Ravenheart fundou a Igreja de Todos os Mundos através de um romance, se não bizarro, ao basear a sua religião neopagã num romance. Embora muitas religiões acomodem e assimilem os sistemas de crenças ao seu redor, poucas pegam pedaços inteiros de religiões fictícias e as tornam suas.
Baseada em uma religião de “Stranger in a Strange Land”, um romance de ficção científica de Robert A. Heinlein, a Igreja de Todos os Mundos inclui aspectos de ficção científica, elementos da mitologia grega, um punhado de ficção contemporânea e um saudável conhecimento de druidismo. É claro que o crescimento de um sistema de crenças a partir da ficção científica dificilmente pode ser considerado bizarro, a menos que outros como o Jediísmo e a Cientologia também sejam rotulados de bizarros.
No entanto, a Igreja de Todos os Mundos tentou permanecer contemporânea e agora mergulhou na ficção mais atual para criar A Escola Cinzenta de Magia, que tem semelhanças notáveis com a Escola de Magia e Bruxaria de Hogwarts dos romances de Harry Potter. Materiais educacionais podem ser adquiridos através do Magick Alley e seu Conselho Cinzento possui uma extensa lista de praticantes, incluindo o wiccaniano com prática contínua há mais tempo no mundo, que teve “uma experiência mística nos braços de sua primeira noiva” e foi iniciado logo depois no Gardneriano. Feitiçaria. Talvez este sistema de crença parecesse menos incomum se todos que tiveram uma experiência mística nos braços de seu amante ingressassem imediatamente em um ramo da Bruxaria.
Com uma Missão Sagrada que trabalha para o redespertar de Gaia, a Igreja está firmemente alicerçada no neopaganismo, mas algumas escolhas de linguagem são surpreendentes. Lurking Bear é um membro notável do Grey Council, um site associado carrega um slogan que pode muito bem ter sido emprestado de um bar, “May You Never Thirst!” e o cofundador e esposa de Oberon Zell-Ravenheart adotou um nome que representa claramente a beleza do nascer do dia ou do nascer de Oberon, em Morning Glory Zell-Ravenheart. Portanto, faz sentido que a Igreja seja administrada por dois órgãos, o Conselho de Administração e o Comitê de Diversão.
Os cínicos sugeririam que o uso de tal linguagem e a inclusão de referências e estruturas da cultura pop são todos estratagemas para tornar a Igreja um sucesso comercial, mais do que espiritual. Mas, talvez na reviravolta mais bizarra de todas, a taxa anual para se matricular na Grey School of Wizardry on-line é de insignificantes US$ 30 para estudantes menores de dezoito anos e US$ 60 para maiores de dezoito. O custo para passar de um nível para o próximo é igualmente insignificante, o que só pode levar alguém a acreditar que, independentemente do bizarro conglomerado de ficção e fantasia, Oberon, Morning Glory e outros da Igreja de Todos os Mundos são sinceros em suas crenças. e intenções.
Bruno Groening foi um curandeiro e professor milagroso, que fez poucas profissões de grandeza ou semelhança com Deus. Ele ganhou destaque na Alemanha na segunda metade da década de 1940, tendo sobrevivido à Segunda Guerra Mundial como um oponente benigno do Movimento Nazista. Como curador, Groening recorreu à energia divina de Deus para ajudar casos de doenças crónicas e encorajou os seus seguidores a “não serem crédulos”, mas a “convencerem-se”.
Ao todo, havia pouco de Bruno Groening e de seu trabalho que fosse bizarro, até que ele faleceu em 1959. Foi então que o Círculo de Amigos levou sua humilde insistência para que seus seguidores tivessem certeza de sua fé a um nível radical. Para tal, começaram a documentar curas que pudessem atribuir a Groening, exigindo relatórios de médicos, profissionais médicos e veterinários antes e depois da cura para justificar a alegação.
Este processo foi completo e admirável, mas algures no meio dele os seguidores conceberam abordagens novas e incomuns para o “Heilstrom”, a energia divina, que Groening tinha usado. Foi “percebido” que, para que a energia funcionasse de forma eficaz, os membros da congregação não podiam sentar-se em qualquer configuração, mas numa série de filas iguais e paralelas, todas voltadas para a fotografia de Groening. Isto foi para que o fluxo de energia fosse canalizado de forma mais eficiente.
A música nas reuniões restringia-se às músicas reconhecidas por terem partilhado as qualidades vibracionais da “energia divina” de Groening. As flores cortadas eram símbolos de morte e podiam ser colocadas perto da fotografia. Apenas vasos de plantas poderiam ser usados, pois ainda estavam cheios de energia vital.
À medida que o Círculo de Amigos se espalhou, o foco urgente dos seus membros afastou-se da partilha da espiritualidade e do amor fortalecedor de Deus para a necessidade de registar, documentar e apresentar curas que podem ser comprovadas como a intercessão de Bruno Groening. Embora não possa haver dúvida de que o trabalho do próprio Groening foi notável, o actual padrão de realizações situa-se algures no meio de galinhas que põem ovos mais satisfeitos.
Ao longo da história, os líderes espirituais tiveram as suas palavras, obras e intenções modificadas e apaziguadas para acomodar os caprichos dos seus seguidores. O Círculo de Amigos pode ser representativo das bizarras interpretações burocráticas feitas por muitos seguidores cambaleantes que impõem um sistema de crenças ao trabalho de grandes pessoas.
Em meio à diversidade de crenças, bizarras ou banais, são poucos os que rejeitam a oportunidade da exclusividade. No entanto, Ayah Pin conseguiu ser ao mesmo tempo bizarro e banal enquanto trabalhava com entusiasmo para reunir todos os crentes de praticamente qualquer coisa. Este apelo multi-denominacional era ainda mais admirável dado que a sua terra natal na Malásia estava no seio do fundamentalismo islâmico.
Sky Kingdom, a comuna e seita fundada por Ariffin Mohammed, que mais tarde foi conhecido como Ayah Pin, estava aberta à maioria das religiões, já que Arrifin se autoproclamou a reencarnação dos deuses do Islã, do Cristianismo, do Budismo e do Hinduísmo. Em contraste com as maquinações paranóicas da religião endossada pelo Estado que se transformou em espuma tentando silenciá-la, Sky Kingdom buscou uma abordagem alegre e ecumênica da religião. Chegaram mesmo ao ponto de acolher um grupo cristão, o que era uma aventura rara e perigosa num ambiente onde o domínio da lei Sharia era tão poderoso.
Como prova deste poder, o Sky Kingdom e os seus seguidores foram sujeitos a perseguição contínua e muitas vezes os membros foram presos e acusados de crimes ao abrigo da Lei Sharia. Foram interpostos recursos contra penas de prisão e multas com base no facto de os acusados terem renunciado ao Islão e, portanto, já não estarem sujeitos à Lei Sharia. Contudo, o tribunal federal rejeitou os recursos com base no facto de os culpados serem muçulmanos na altura em que cometeram os crimes.
Além do comportamento bizarro que ocorre ao seu redor, o Sky Kingdom deve ser reconhecido como tendo um dos locais de culto mais bizarros que se possa imaginar. Em seu estilo tipicamente inofensivo, eles construíram um bule de chá de dois andares. De cor creme e complementados por um vaso azul de tamanho proporcional, estes edifícios foram concebidos para simbolizar o “amor que jorra do céu” e a pureza e propriedades purificadoras da água. Infelizmente, não havia saquinho de chá do tamanho de um touro Brahman no sonho do discípulo de Ayah Pin, que serviu de inspiração para a arquitetura.
Um grande guarda-chuva amarelo igualmente impressionante fornecia sombra ao complexo como “um lugar para as pessoas se abrigarem sob Deus”. Havia também alguma ligação tênue no guarda-chuva com os nove planetas do hinduísmo, mas alguns visitantes acharam isso difícil de detectar.
Funcionários do Escritório de Terras de Besut demoliram os edifícios do Sky Kingdom em 1º de agosto de 2005, usando justificativas burocráticas para confiscar o terreno. Ayah Pin foi forçada ao exílio na Tailândia e, embora os membros remanescentes da comuna tenham eleito um novo líder, vivem agora com tanto medo que apagam todas as luzes da comuna caso se ouça um carro a aproximar-se à noite.
Aquele que cai na lama sem hesitação é o Círculo de Amigos Pitagóricos. Embora Pitágoras fosse um mestre matemático e um filósofo e professor carismático, ele também derivou para o reino dos místicos. Tão grande foi sua fama que ele estabeleceu uma comuna, composta pelo círculo interno, ou Mathematikoi, e por um círculo externo, o Akousmatikoi. Ambos os níveis de seguidores eram devotados aos seus ensinamentos e quanto mais elogiavam o seu nome, mais estranhas se tornavam as regras.
Não demorou muito para que ele se considerasse semidivino e convencesse seus seguidores da realidade da reencarnação e da transmigração da alma. Ele teria se convencido disso quando viu um homem espancando um cachorro e pediu que a surra parasse porque reconheceu a voz do amigo falecido nos latidos do cachorro.
Logicamente, como seria de esperar de Pitágoras, ele rapidamente apontou que, se as pessoas pudessem reencarnar em animais, então comê-los não seria realmente educado. O vegetarianismo estava na ordem do dia, embora provavelmente algo verde com molho grego estivesse na ordem na maioria dos dias, mas a sopa de lentilha poderia ser questionável. As lentilhas estão próximas do feijão na família das leguminosas e o feijão foi proibido pelo grande homem, mas falaremos mais sobre isso depois.
O sistema de crença pitagórico reconhecia que, em sua forma mais básica, a realidade é de natureza matemática. Isso se refletiu na música, na astronomia e, claro, na matemática. Os próprios números tinham significado, como,
um é o número da razão
dois é o primeiro número feminino, o da opinião
três é o primeiro número masculino verdadeiro, o número da harmonia
quatro é o número da justiça
cinco é o número do casamento (2+3)
seis é o número da criação (2×3)
Também ajudou o fato de todos os números serem racionais, de modo que até a natureza pudesse ser explicada racionalmente. Mas quando um dos seus seguidores, Hípaso, provou a Pitágoras que a raiz quadrada de dois era irracional, Pitágoras fez a única coisa que um líder religioso racional poderia fazer. Ele o afogou.
Entre outras regras do pitagorismo estavam que nunca se deve agitar o fogo com um ferro, nunca tocar num galo branco e nunca recolher o que caiu. No entanto, houve outros que provavelmente eram mais preocupantes nos dias de Pitágoras do que são agora, tais como, mulheres e homens são iguais e todas as propriedades deveriam ser comunais.
Embora o pitagorismo tenha sobrevivido durante séculos, as regras rigorosas provavelmente seriam a sua morte, como foram para o seu fundador. Pitágoras, ao ser perseguido por soldados, chegou ao campo do feijão. Com a escolha de pisotear as leguminosas sagradas ou enfrentar a morte, ele escolheu cumprir suas próprias leis e foi atingido por uma lança onde estava.
Se um sistema de crenças ganhasse o título de “bizarro” simplesmente porque reconhecia a divindade de um homem, então tudo, desde o Cristianismo ao Budismo, teria de ser incluído. Com a proporção da raça humana que seria incluída, seria quase bizarro, ou na melhor das hipóteses, estranho, não ter tal crença. Mas o sistema de crenças da tribo Yaohnanen, na ilha de Tanna, no sul de Vanuatu, pode ser considerado bizarro com base em quem eles adoram como sua divindade.
Estes nativos estão convencidos de que o Príncipe Philip, consorte da Rainha Isabel II, é a personificação de um espírito que nasceu do vulcão da sua ilha, o filho de pele clara do espírito da montanha. Este é o mesmo Príncipe Philip conhecido por comentários insensíveis e racistas como: “Se vocês ficarem aqui por muito mais tempo, todos ficarão com os olhos arregalados” (para um grupo de estudantes britânicos na China), “Parece que foi colocado por um índio.” (Comentando sobre uma velha caixa de fusíveis numa fábrica) e “Ainda atira lanças?” (Perguntado a um aborígene australiano).
Os membros da tribo Yaohnanen realizam cerimônias e rituais, incluindo um festival especial em 10 de junho, aniversário do Príncipe Philip, para o qual as tribos vizinhas são convidadas. A expectativa deles é ver o Príncipe retornar para eles e quando isso não acontece, eles, como todos os bons discípulos, sabem que seu espírito está com eles, mesmo que ele não possa estar presente pessoalmente.
A base da crença Yaohnanen está enraizada há centenas, talvez milhares de anos, na história do filho do espírito da montanha que se aventurou através dos mares para encontrar uma mulher poderosa com quem se casar. Ao contrário deles, por serem apenas humanos, esse espírito teria pele pálida. No final da década de 1950 até o início da década de 1960, o devoto Yaohnanen tomou conhecimento de um homem alto e de pele clara que se casou com talvez a mulher mais poderosa do planeta e eles começaram a prestar homenagem ao Príncipe Philip.
Em 1974, a sua fé foi fortalecida pela visita do Príncipe Philip e da Rainha Elizabeth II. Isso foi visto como o filho do espírito da montanha voltando para mostrar-lhes sua esposa. O príncipe Philip está bem ciente do culto e, embora não encoraje a percepção do seu estatuto de “deus”, enviou fotografias e outros presentes à tribo, incluindo um dele próprio a segurar um clube cerimonial.
Apontando para a fotografia, o chefe proclama: “Ele é um deus, não um homem”.
Ao considerar um “Sistema” de crenças, o Solipsismo luta com algumas das características mais óbvias de outros sistemas de crenças. Não há adesão ritualística ao dogma, nem sequência cerimonial de ritos, nem adoração fervorosa de uma divindade. Isto ocorre em grande parte porque o Solipsista acredita que todos os seus caprichos são dogmas, que suas rotinas diárias são os ritos de sua crença e que eles estão tão próximos da divindade quanto qualquer coisa pode alcançar.
Em suma, o Solipsismo é a crença de que o mundo e tudo o que nele existe é a construção e o produto de uma mente, a do Solipsista. O resto do mundo não existe realmente até que o solipsista pense nele, consciente ou inconscientemente.
René Descartes lançou as bases para o Solipsismo através da sua introdução da “dúvida metódica” no mundo da filosofia e, por sua vez, do seu questionamento de todos os nossos sentidos físicos até resolver a busca pela existência no brilhante “Penso, logo existo”. . Infelizmente, foi apenas um pequeno, mas enormemente bizarro salto para o Solipsista transformar este pilar de cinco palavras da filosofia em “Eu penso, logo só existo!”, possivelmente seguido por “Então vocês podem ficar calados até que eu pense sobre você novamente.”
É claro que o solipsismo é um sistema de crença muito conveniente porque a maioria dos principais problemas do mundo, e na verdade da vida, podem ser descartados com: “Vou pensar nisso amanhã, quando tiver tempo e se não tiver tempo para isso. não há grande problema, pois nunca existiu de verdade.”
No entanto, o solipsista introspectivo teria muito mais dificuldade em enfrentar o sofrimento e o tormento do mundo, pois teria que questionar por que continua pensando em coisas tão horríveis. Se tivesse oportunidade, a maioria de nós gostaria de ver o mundo cheio de luz e felicidade e apenas os nossos piores inimigos seriam banidos para a fome e os tsunamis. Como então podem os Solipsistas viver consigo mesmos quando vêem a fome nos países em desenvolvimento e o terrorismo?
Embora haja muitas vezes a tentação de zombar e ridicularizar crenças que divergem da norma, é importante manter uma visão objectiva de todos os credos como sendo tentativas genuínas dos líderes religiosos para satisfazer a espiritualidade dos seus seguidores. Tal espírito é essencial para ver a Comunidade Oneida, estabelecida no Estado de Nova Iorque em 1848, como o honroso esforço de John Humphrey Noyes para trazer um verdadeiro sentido do Cristianismo ao mundo; sem esse espírito ele pode ser visto apenas como um velho sujo.
A base teológica da comunidade de Noyes é tão sustentável quanto muitas seitas que se separaram da Igreja ao longo da história. Entre seus ensinamentos estava a afirmação de que Jesus realmente retornou ao mundo em 70 d.C. Seria de se esperar que isso teria sido uma boa causa para uma mudança significativa em muitos ensinamentos e desenvolvimentos dos ensinamentos cristãos, mas Noyes não pareceu tirar vantagem da profundidade disso. Em vez disso, ele direcionou seus ensinamentos para a natureza dos relacionamentos na comunidade.
Os mais significativos parecem ser o Casamento Complexo, a Comunhão Ascendente, a Continência Masculina e a Crítica Mútua. O leitor casado mais atencioso deveria estar pensando que o casamento já é complexo o suficiente, como poderia Noyes torná-lo ainda mais complexo? Ele fez isso eliminando a base monogâmica do casamento. Na verdade, todos na comunidade eram casados com todos. Isso significava que cada membro poderia compartilhar seu membro com todos os outros membros e, de fato, deveria. Se duas pessoas pareciam estar se tornando exclusivas, elas eram separadas por um período específico de tempo para permitir que a paixão se dissipasse.
Noyes reconheceu que isto era especialmente importante com as virgens e os jovens. Para evitar que as virgens se associassem apenas com outros jovens, os Membros Centrais, que eram mais velhos e podiam fornecer orientação espiritual mais adequada, selecionavam uma virgem para apresentar os mistérios do Casamento Complexo. Através deste processo de Comunhão Ascendente, os jovens aprenderam as atitudes e o processo da Comunidade.
A Comunidade Oneida foi construída sobre um princípio de igualdade e as mulheres receberam os mesmos direitos que os homens, incluindo o direito de selecionar uma virgem no processo de Irmandade Ascendente. No entanto, apenas as mulheres que já haviam passado pela menopausa poderiam assumir esse papel. Isso se devia aos ensinamentos que valorizavam cada semente e abominavam a gravidez indesejada.
Este ensinamento foi formalizado na prática da Continência Masculina, que era a supressão da ejaculação para qualquer propósito que não fosse a procriação. Ao contrário do método de abstinência de controle de natalidade ou da simples abstinência, a Continência Masculina foi formulada em uma comunidade que encorajava ativamente as relações sexuais, mas desencorajava a ejaculação desenfreada. Embora muitos zombem dessa noção, estatisticamente vale a pena notar que a taxa de nascidos vivos em relação à população total no estado de Nova York em 2009 era de 1,26%, mas na comunidade Oneida de 250 pessoas na década de 1850 a mesma comparação era de 16% com 40 nascidos vivos.
Dada a natureza excêntrica e rígida das práticas de Oneida, seria compreensível que fosse essencial um processo para manter os princípios. A utilizada foi a Crítica Mútua, através da qual um membro poderia ser confrontado com as críticas de um dos muitos comitês da comunidade ou da comunidade como um todo. Estas eram quase sempre dirigidas às formas como o membro havia prejudicado a “unidade familiar” e as consequências eram muitas vezes experiências humilhantes.
Ao longo das décadas de 1850, 60′ e 70, a comunidade cresceu e novas comunidades foram fundadas, mas com a sucessão do filho de John Humphrey Noyes, Dr. Theodore Noyes, à liderança de Oneida, fissuras começaram a aparecer. Seu agnosticismo foi provavelmente um ponto de tropeço, mas o que mais preocupava era a rigidez de seu governo e muitos membros da comunidade ficaram insatisfeitos. Em 1879, o conceito de Casamento Complexo teve de ser abandonado e as comunidades dispersas pela população em geral.
Como sistema de crença, Oneida parecia afastar-se dos aspectos mais fortemente religiosos de outros exemplos bizarros, mas as práticas e princípios da comunidade certamente exigiam uma dedicação comparável à dos mais devotos.
A discussão sobre a realidade das Alterações Climáticas e do Aquecimento Global pode repercutir em todo o mundo, mas é difícil encontrar oposição às preocupações levantadas em torno do excesso de população. O problema é tão grande que a China, um país cuja posição como superpotência se baseia no tamanho da sua população, cedeu à implementação da infame Política do Filho Único. Esta política limita os casais a um filho e impõe multas e até esterilização forçada em caso de gravidezes subsequentes bem-sucedidas.
A Igreja da Eutanásia faz uma pergunta “O que está feito está feito?” atitude já presente em relação às crianças, mas aumenta a escala bizarra ao promover o recurso ao suicídio, ao aborto, ao canibalismo e, claro, à sodomia como forma de abordar a questão populacional. Proclamando-se como “uma fundação educacional sem fins lucrativos dedicada a restaurar o equilíbrio entre os seres humanos e as espécies restantes na Terra”, a Igreja da Eutanásia é um oponente vocal de todos, desde grupos anti-aborto até aqueles que Jonathon King descreveu como dando “o apodrecimento ao morto a vontade de viver, seguir em frente e nunca morrer.”
Iniciada pelo Rev. Chris Korda em Massachusetts, EUA, a Igreja da Eutanásia tem apenas um mandamento, “Não Procriarás”. No entanto, sublinha que todos os seus pilares principais, suicídio, aborto, canibalismo e sodomia, só são apoiados como meios voluntários de alcançar os objectivos da Igreja. Isto significa que a Igreja não sanciona o homicídio, a violação e a esterilização involuntária e o canibalismo limita-se apenas a comer pessoas que já estão mortas.
“Salve o planeta, mate-se” é um slogan padrão e um adesivo de pára-choque, mas este e outros bordões semelhantes empalideceram até a insignificância mortal contra o lançamento do videoclipe do Rev. Korda, “I Like To Watch”. Usando uma mistura de pornografia pesada e imagens do colapso do World Trade Center, o Rev. Korda causou discórdia em quase todos os níveis da sociedade e forneceu publicidade inestimável para a Igreja da Eutanásia.
Antes disso, a Igreja só tinha realmente ganhado proeminência através dos seus conflitos com activistas anti-aborto, de uma aparição no Jerry Springer Show intitulada “Quero aderir a um culto ao suicídio” e através do falecimento de um homem de 52 anos. mulher que seguiu as orientações da Igreja sobre o suicídio por asfixia com uso de hélio. Na sequência de ameaças legais contra a igreja por contribuir para a morte da mulher do Missouri, a Igreja da Eutanásia removeu do site as páginas que davam instruções sobre suicídio.
Quando questionado por que ele não se mata, o Rev. Korda respondeu com um tom irônico que parece lançar um brilho brincalhão sobre as muitas recomendações perturbadoras da Igreja da Eutanásia e explicou que: “Eu me matarei quando me sentir gosto disso. O suicídio é OPCIONAL, lembra?
A natureza bizarra de Heaven’s Gate pode ser medida pela quantidade ou qualidade do notável comportamento do culto. Desde o seu início como uma semente lançada durante a experiência de quase morte de um dos fundadores, Marshall Applewhite, até o final extraordinário de trinta e nove membros, literalmente após o cometa Hale-Bopp em 1997, Heaven’s Gate capturou a imaginação de seus membros. e a atenção atordoada do mundo.
Enquanto se recuperava de um ataque cardíaco, Marshall Applewhite enfrentou uma experiência de quase morte e saiu dela acreditando que ele e sua enfermeira, Bonnie Nettles, foram as “Duas” testemunhas escolhidas dos eventos do Livro do Apocalipse na Bíblia. A partir daí formularam um sistema de crenças que reconhecia que a Terra estava condenada a ser “reciclada” e que a única forma de sobreviver a este processo era escapar da própria Terra.
Isto levou a uma série de possíveis cursos de acção, incluindo a construção de uma nave espacial a partir de pneus velhos e outros materiais de segunda mão, o que foi um eco interessante do tema da “reciclagem” e um método secreto para os membros alcançarem um nível de consciência acima do humano. Mas o caminho escolhido foi o mais bizarro. Trinta e nove membros optaram por pegar carona em uma nave espacial que estava escondida na cauda brilhante do cometa Hale-Bopp e que carregava Jesus.
Infelizmente, Applewhite tinha certeza de que não havia como alcançar seu objetivo na forma atual e convenceu os outros trinta e oito viajantes que teriam que renunciar à sua humanidade para fazer a viagem. Ele também os convenceu a usarem o mesmo uniforme, que era predominantemente preto, mas com as braçadeiras que diziam “Heaven’s Gate Away Team” e as manchas brancas em seus novos tênis Nike. Talvez o calçado fosse para cobrir a perspectiva de que, em vez de Jesus, a nave espacial transportava a deusa grega da vitória, ou talvez as suas últimas palavras aos seus discípulos tenham sido: “Just Do It!”.
Alguns dos que ficaram horrorizados com o suicídio em massa questionaram a filosofia por trás dele. Mas Applewhite tinha previsto esta preocupação e explicou a aparente inconsistência nos seus ensinamentos fazendo uma comparação com a seita judaica em Masada em 73 d.C., que enfrentou violações e morte violenta às mãos dos seus sitiantes romanos e escolheu a morte pelos seus próprias mãos como um meio digno de escapar do inevitável. Desta forma, ele justificou a saída voluntária do corpo como uma tentativa proposital de alcançar o Reino dos Céus.
Embora a tragédia de trinta e nove mortes causadas por desorientação e mal-entendidos seja terrível, não há dúvida de que as crenças carismáticas e bizarras de Marshall Applewhite devem ser reconhecidas entre as mais perturbadoras.
