Algumas pessoas parecem pensar que antes de se tornar legal, os gays simplesmente não existiam. Como fevereiro é o mês da história LGBTQ, pode ser uma boa ideia olhar para trás na história e ver alguns dos escritos que sobreviveram por e sobre os gays. Acontece que sempre houve exemplos de atração pelo mesmo sexo que hoje seriam rotulados como gays e alguns gays escreveram comoventemente sobre suas experiências.
Aqui estão dez dos textos gays mais fascinantes da história.
10 tentativas estranhas de criar um Gaydar na vida real
10 Safo
Safo de Lesbos foi uma das poetisas mais veneradas do mundo antigo. Nascida por volta de 630 a.C., ela foi chamada por alguns de “a Décima Musa” por causa da beleza de suas palavras. Sua poesia foi coletada e preservada na Biblioteca de Alexandria em nove pergaminhos inteiros – infelizmente quase toda ela está perdida. Apenas algumas citações e fragmentos recuperados das areias do Egito são tudo o que temos.
Foi o tema da poesia de Safo que é e foi mais chocante. Numa época em que as mulheres deveriam ser calmas e quase invisíveis, ela escreveu explicitamente sobre o amor que se desenvolveu entre as mulheres. Há uma razão pela qual tanto Sapphic quanto Lesbian passaram a significar relações homossexuais entre mulheres. Alguns de seus poemas expressam as alegrias que o amor entre pessoas do mesmo sexo pode trazer. Outros abordam a dor que acompanha a separação.
Sinceramente, eu gostaria de estar morto.
Quando ela partiu, ela chorou
muito; ela me disse:
“Essa separação deve ser
suportada, Safo. Eu vou de má vontade.
9 Catulo
Catulo foi um poeta romano do século I a.C. Ele conhecia todas as pessoas mais importantes de Roma e frequentemente as incluía em sua poesia. Cícero, Pompeu, o Grande e Júlio César aparecem em sua obra. Nem todos ficaram satisfeitos, dado o tom do seu trabalho. Catulo foi um escritor contundente que satirizou as fraquezas de outras pessoas. César pensou que Catulo tinha prejudicado seriamente a sua reputação com a sua poesia, mas quando Catulo se desculpou, convidou-o para jantar.
Um dos temas favoritos de Catulo era o amor, ou pelo menos o sexo. Todo tipo de relacionamento aparece. Em suas obras gays, Catulo fala sobre suas próprias relações com os homens.
“Seus olhos de mel, Juventius,
se alguém me deixasse continuar beijando,
eu os beijaria trezentas mil vezes,
nem pensaria que algum dia teria o suficiente,
não se a colheita do nosso beijo
fosse mais espessa que as espigas maduras. de milho.”
Nem todos os seus poemas são tão ternos. Um deles é quase intraduzível por causa da linguagem obscena que ele dirige a dois de seus críticos do sexo masculino.
“Porque você leu sobre meus inúmeros beijos,
você me considera menos como homem?
Eu vou sodomizar você e te foder.
8 Alcuíno
“Ó cuco que cantou para nós e fugiu,
Onde quer que você vagueie, em qualquer costa
que você permaneça agora, todos os homens lamentam sua morte,
Eles dizem que nosso cuco não retornará mais.”
Estas são as palavras de uma das maiores mentes do século VIII, lamentando a saída de um dos seus “amigos” do seu mosteiro. Alcuíno de York foi um monge e estudioso que se tornou um dos conselheiros mais próximos de Carlos Magno. Ele também se tornou muito próximo de alguns dos outros monges com quem viveu e trabalhou. O cuco do poema acima era um dos associados de Alcuíno que teve que partir. “Alcuin, o velho, pensa muito em você.”
Não foi apenas na poesia que Alcuíno expressou o seu amor pelos outros homens. Algumas de suas cartas para outros homens foram consideradas belos exemplos de cartas de amor gays.
“Penso em seu amor e amizade com lembranças tão doces, reverendo bispo, que anseio por aquele momento adorável em que poderei agarrar o pescoço de sua doçura com os dedos de meus desejos. Ai, se ao menos me fosse concedido… ser transportado até você, como eu afundaria em seus abraços,… quanto eu cobriria, com lábios bem apertados, não apenas seus olhos, ouvidos e boca, mas também todos os seus dedos e dedo do pé, não uma vez, mas muitas vezes.”
7 Freiras
Se você mantiver pessoas em um ambiente do mesmo sexo por longos períodos de tempo, muitas vezes descobrirá que se formam laços emocionais profundos. Às vezes, isso transborda dos limites da amizade para casais românticos. É verdade agora e era verdade no mundo quase inteiramente feminino dos conventos medievais. As freiras desses estabelecimentos deixaram registros escritos de sua devoção mútua, que é muito fácil de interpretar como gay.
“Eu te amo acima de tudo,
só você é meu amor e desejo…
Como uma rola que perdeu seu companheiro
E fica para sempre no galho estéril,
Então eu lamento incessantemente
Até desfrutar do seu amor novamente.”
Esta carta foi escrita entre duas freiras bávaras nos anos 1100 e há outras de idade semelhante que sobreviveram.
“Tudo que é agradável e delicioso
sem você parece lama sob os pés.
Derramei lágrimas enquanto sorria,
E meu coração nunca fica feliz.
Quando me lembro dos beijos que você me deu,
E como com palavras ternas você acariciou meus peitinhos,
Quero morrer
Porque não posso te ver.”
6 Virgílio
“O pastor Corydon com amor foi despedido
Pela bela Alexis, a alegria de seu próprio mestre:
Ele não tinha espaço para esperança, ainda assim,
O bosque de faias de folhas grossas e sombrias
Ainda iria assombrar, e ali sozinho, assim,
para florestas e colinas derrama suas melodias ingênuas.
Assim começa a segunda Écloga de Virgílio, o poeta nacional dos romanos. Muito mais conhecido por seu poema épico A Eneida, Virgílio também escreveu poemas sobre as alegrias do campo. E na segunda Écloga uma dessas alegrias é o amor entre o pastor Corydon e um menino chamado Alexis.
Corydon lamenta que Alexis não se contente em ser amante de um pobre pastor.
“Ah! você estava contente comigo em morar.
Algum berço humilde nos campos acidentados de nossa casa.
Em vez de ser um feliz pastoral de Brokeback Mountain, este poema mostra a dor que o amor não correspondido pode infligir aos gays, assim como aos heterossexuais. O nome Corydon foi posteriormente emprestado pelo escritor Andre Gide para o título de seu livro de diálogos sobre homossexualidade.
5 Miguel Ângelo
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, mais conhecido simplesmente como Michelangelo, foi um dos maiores artistas do Renascimento. Apesar de seu domínio da pintura e da escultura, há algo distintamente estranho nas mulheres que ele retratou. Estranhamente musculosos, de proporções viris e com seios salientes, eles muitas vezes parecem homens muito bonitos.
Michelangelo parece ter se apaixonado por um nobre italiano chamado Tommaso dei Cavalieri, que o artista descreveu como “luz do nosso século, modelo de todo o mundo”. Um biógrafo da época disse: “Infinitamente mais do que qualquer outro amigo, Michelangelo amava o jovem Tommaso”. Tommaso despertou arte e poesia no Michaelangelo mais velho. Quando a poesia homoerótica de Michelangelo foi publicada após sua morte, seu descendente mudou todos os pronomes de masculino para feminino. Em um poema, Michaelangelo sonhava em ser um bicho da seda para se transformar em roupas que seriam usadas junto à pele de Tommaso.
“Durante todo o dia ele me abraçava! Se eu fosse
Os sapatos que carregam seu fardo! Quando os caminhos
estivessem molhados de chuva, seus pés eu deveria beijar!”
4 Aquiles e Pátroclo
A Ilíada começa descrevendo a ira de Aquiles. Aquiles, o maior dos guerreiros gregos, é uma pessoa irada, além de petulante e arrogante. A única pessoa por quem ele parece demonstrar ternura é seu jovem colega Pátroclo. Quando Pátroclo é morto durante a batalha, o poema descreve o colapso de Aquiles com o noticiário.
“Uma nuvem negra de tristeza envolveu Aquiles, e com ambas as mãos ele pegou a poeira escura e espalhou-a sobre sua cabeça e contaminou seu belo rosto, e sobre sua túnica perfumada as cinzas negras caíram. E ele mesmo no pó jazia estendido, poderoso em sua força, e com suas próprias mãos rasgou e bagunçou seu cabelo. E as servas, que Aquiles e Pátroclo as haviam conseguido como despojo, gritaram em voz alta com angústia de coração… E contra elas Antíloco lamentou e derramou lágrimas, segurando as mãos de Aquiles, que em seu nobre coração gemia fortemente; pois ele temia cortar a garganta com a faca.
Embora a Ilíada nunca seja explícita sobre o relacionamento romântico entre Aquiles e Pátroclo, mesmo as pessoas do mundo antigo o reconheciam como tal. Platão menciona que eles eram amantes. Fragmentos de uma peça perdida de Ésquilo descrevem os “beijos frequentes” e a “união devota das coxas” da dupla.
3 Davi e Jônatas
A Bíblia tem sido citada por muitos que têm atitudes homofóbicas para apoiar os seus pontos de vista. Mas alguns leram na história do Rei David um amor gay que foi incorporado ao cânon da Bíblia. Para alguns, havia mais do que amizade entre Davi e Jônatas.
1 Samuel 18 começa “Depois que Davi terminou de falar com Saul, Jônatas tornou-se um só espírito com Davi e amou-o como a si mesmo”. Essa parceria só se aprofunda. “Jônatas fez uma aliança com Davi porque o amava como a si mesmo.” A Bíblia então registra como “Jônatas tirou o manto que vestia e deu-o a Davi, junto com sua túnica, e até mesmo sua espada, seu arco e seu cinto”. Várias vezes é dito que Jônatas amou Davi “como amou a si mesmo”.
Quando Jônatas morre, Davi exclama: “Lamento por ti, Jônatas, meu irmão; você era muito querido para mim. Seu amor por mim foi maravilhoso, mais maravilhoso que o das mulheres.” Alguns contestaram a leitura homossexual desta história, mas ela trouxe conforto a alguns cristãos gays.
2 De Profundis
Quando o amor dá errado, seja gay ou hetero, pode dar muito errado. Para Oscar Wilde, tudo deu tão errado quanto poderia dar. Wilde sofreu uma das piores quedas do auge do sucesso na era vitoriana. Poeta, autor e dramaturgo, Wilde era pai e marido, mas também tinha predileção por sexo gay em bordéis masculinos e com jovens amantes. Quando o Marquês de Queensbury se opôs ao relacionamento de Wilde com seu filho Alfred ‘Bosie’ Douglas (dezesseis anos mais novo), isso levou a julgamentos que levaram Wilde à prisão por dois anos.
Em sua cela, Wilde teve tempo para refletir sobre seu relacionamento com Bosie. O resultado foi uma carta para sua amante chamada De Profundis – From The Depths. Bosie era uma pessoa terrível em todos os aspectos e agora Wilde reconhecia o quão baixo seu amor por Bosie o havia levado.
“Da minha natureza surgiu um desespero selvagem; um abandono à dor que era lamentável até de se olhar; raiva terrível e impotente; amargura e desprezo; angústia que chorou alto; miséria que não conseguia encontrar voz; tristeza que foi idiota. Passei por todos os estados de sofrimento possíveis.”
A carta é uma dissecação minuciosa de como o fato de você ser gay ou heterossexual pode mudar sua vida. Wilde disse a Bosie “É claro que deveria ter me livrado de você”, mas ele nunca o fez. Apesar de tudo, Wilde não conseguiu romper seu afeto por Bosie.
1 Simpósio de Platão
Você já ouviu o termo ‘encontrar sua outra metade’? Pode ser rastreado até os escritos de Platão e um texto que inclui uma das imagens mais comoventes do que é o amor. No Simpósio, um grupo de homens de classe alta e bem educados se reúne para discutir o tema do amor. Por se passar na Grécia antiga, o amor em discussão tende para o homossexual. Quando chega a hora de Aristófanes, o comediante grego, fazer um discurso sobre o amor, ele conta um mito que explica a criação do amor – homossexual e heterossexual.
No início, diz Aristófanes, “os sexos não eram dois como são agora, mas originalmente três em número; havia o homem, a mulher e a união dos dois.” Essas pessoas originais eram como duas pessoas coladas de costas com duas faces, quatro pernas e quatro braços. Alguns eram dois homens presos juntos, alguns eram duas mulheres e alguns eram um homem e uma mulher. Infelizmente essas pessoas ficaram arrogantes e desagradaram aos deuses. Zeus os cortou em dois.
Agora, de acordo com esta história, somos todos apenas metade de pessoas vagando em busca da nossa outra metade. Quando um homem era originalmente parte de um homem duplo ele é homossexual, quando uma mulher fazia parte de uma mulher dupla ela é lésbica, e as pessoas mistas tornaram-se heterossexuais. Somente quando encontramos a metade que foi cortada de nós é que nos sentimos completos – e é por isso que o amor é tão bom.
