Todos nós temos certas pessoas em nossas vidas – aquelas que adoraríamos poder amaldiçoar com uma eternidade de tormento e sofrimento. Esse é um aspecto da raça humana que não mudou em nada.
10 As Tábuas da Maldição Larzac
Um conjunto de tabuletas de chumbo foi descoberto em 1983 em uma tumba em Larzac, França. Escritas em gaulês com letras latinas, as tabuinhas são mais que uma maldição; eles também são o texto gaulês mais antigo conhecido e uma visão bastante fascinante do tipo de drama que estava acontecendo na França gaulesa por volta de 100 dC.
A maldição vem em duas partes em duas tabuinhas, escritas por duas pessoas diferentes. Uma tábua foi traduzida como uma espécie de documentação de um conflito entre várias bruxas, enquanto a segunda tábua é uma maldição que tenta desfazer – ou pelo menos diminuir – a magia maligna que surgiu do conflito. Os estudiosos ainda estão debatendo sobre o que o texto diz, mas é geralmente aceito que a maldição foi escrita por alguém que pensava ter sido vítima das más ações de um grupo de bruxas. A segunda tábua, colocada no túmulo que se acredita ter pertencido ao culpado, era um apelo a uma deusa chamada Adsagona. Ela foi convidada a devolver as más ações das bruxas contra elas na morte, essencialmente um pedido de justiça cármica.
Algumas das partes envolvidas também são nomeadas. Severa Tertionicna é chamada de “escritora”, assim como um monte de outras coisas ao longo do texto – feiticeira, mulher aprisionadora, adivinha. Os alvos de suas maldições são chamados de “enfeitiçados” e são chamados de mãe e filha, mas ninguém foi capaz de decidir o quão literal isso é. Eles, no entanto, decodificaram um pouco sobre os rituais que supostamente aconteciam.
Severa está ligada ao epíteto licia -, que graças a uma referência cruzada a uma passagem de Ovídio, parece ter algo a ver com a magia da ligação e a tecelagem de fios literais e figurativos. Surge também em relação à tecelagem mágica em Virgílio, em que três fios de três cores diferentes simbolizam o destino de uma pessoa. Parece provável que tudo o que Severa supostamente fez com suas vítimas foi algo seriamente obscuro, e sobreviver à bruxa para virar o jogo contra ela sugere que eles queriam nada menos que algum tormento eterno para ela.
9 Os Textos de Execução
Mais de 1.000 exemplos de textos e rituais de execração foram encontrados no Egito, a maioria datando do período do Império Antigo (2.649–2.150 aC). Os primeiros textos, encontrados em Gizé e datados do governo de Pepi II (2.250 aC), condenam qualquer um que se rebelasse contra o governo do rei divino, nomeando “todas as pessoas, todos os patrícios, todos os plebeus [. . . ] que se rebelará ou que conspirará dizendo conspirações ou falando qualquer coisa maligna contra o Alto Egito ou o Baixo Egito para sempre.”
Há muita variação no conteúdo específico no grande número de textos encontrados, mas o básico é o mesmo. Imagens ou textos especificando o alvo da maldição são inscritos na superfície de potes ou estatuetas que são então quebradas na esperança de ter o mesmo destino nos nomes que foram escritos em sua superfície. Em alguns casos, os oponentes militares podem ser inscritos junto à imagem de uma pessoa amarrada, por vezes rotulada com nomes, por vezes com designações, como o “chefe” de uma tribo ou família. As ameaças podem ser bastante abrangentes, como aquela que apontou o dedo aos opositores de Pepi II, enquanto outras citam indivíduos específicos.
A ideia da estatueta de barro como inimiga não é apenas uma questão de conveniência; remonta ao mito da criação de Khnum, que criou a raça humana construindo-a numa roda de oleiro. O pedaço de barro era considerado indefeso nas mãos de seu criador, que tinha total poder sobre a forma final da figura e seu destino.
A chamada “fórmula da rebelião” foi encontrada ao longo de séculos de textos de execração. Na era do Império Médio, os textos eram documentos enormes nomeando todos, desde governantes e chefes até mensageiros e servos. Os pedaços quebrados das tabuinhas, às vezes copiados repetidamente por diferentes escribas, foram encontrados em tumbas, enterrados em jarros e selados em mais de uma necrópole. Porém, de onde vem o poder mágico ainda está em debate. Alguns estudiosos pensam que não foi a escrita dos nomes e a quebra do barro que se pensou que conjuravam a magia, mas sim os rituais a que as peças eram submetidas antes de serem sepultadas.
8 O verdureiro amaldiçoado
Há muitas pessoas que você acha que valem a pena xingar. Oponentes militares, rivais amorosos, aquele irmão em cada família de quem ninguém fala. . . é uma lista longa, mas temos certeza de que o homem que vende suas frutas e vegetais provavelmente não está nela. Há cerca de 1.700 anos, porém, vivia em Antioquia um verdureiro que não apenas irritava alguém; ele fez algo que o tornou alvo de uma longa maldição de fogo e enxofre, no estilo do Antigo Testamento.
Descoberta numa antiga cidade romana no sudeste da Turquia, a tabuinha foi traduzida por estudiosos da Universidade de Washington numa tentativa de descodificar não apenas a maldição em si, mas também a razão pela qual esta aparentemente improvável maldição foi emitida em primeiro lugar. A placa de chumbo dupla-face começa forte, convocando trovões e relâmpagos para derrubar o verdureiro, chamado Babylas. É um apelo para que todo o poder de Yahweh seja direcionado ao homem aparentemente ofensivo, para que toda a raiva de um ser divino que matou os primogênitos do Egito se volte para Babylas.
Então, o que o verdureiro fez para merecer tanta ira divina? O nome da pessoa por trás da maldição não é mencionado, mas é provável que houvesse algum tipo de rivalidade comercial que levou o homem a recorrer a maldições para se livrar da concorrência. O nome do verdureiro, Babylas, também pode conter uma pista. Na época, a cidade romana estava no meio de uma revolução religiosa e, ao mesmo tempo que o verdureiro era amaldiçoado, outro homem chamado Babylas era martirizado pelas suas crenças cristãs. O Bispo de Antioquia foi morto no século III, tornando possível que o verdureiro fosse alvo não pelo seu sentido para os negócios, mas pela sua religião .
7 Amaldiçoando Venusta
Embora Babylas, o verdureiro, possa ter tido uma das profissões mais improváveis por ser alvo de uma maldição, as maldições lançadas contra uma escrava chamada Venusta são notáveis por sua grande quantidade.
No início da década de 1960, uma escavação de Morgantina na Sicília descobriu um grupo de 10 tabuinhas de chumbo que datavam de algum momento do século II ou I aC. As tabuinhas estavam quase ilegíveis, mas esforços de restauração mais recentes permitiram aos pesquisadores ter uma ideia do que significam.
Quatro delas são maldições que nomeiam uma escrava chamada Venusta. Como é um nome bastante comum, tem havido algum debate sobre se as maldições eram destinadas a pessoas diferentes ou à mesma, mas pensa-se que o seu dono, que também é mencionado em alguns comprimidos, pode ser identificado como a mesma pessoa. com base no espaçamento das letras faltantes e daquelas que ainda são pouco legíveis.
Não sabemos por que Venusta era tão odiada, mas sabemos que ela deve ter feito algo muito ruim para ser amaldiçoada como foi. O resto da maldição permanece intacto nas tábuas, e é um apelo aos deuses para que a levem para o Inferno. O deus mensageiro Hermes é nomeado, provavelmente para chamar sua atenção como acompanhante, junto com Gaia e todos os deuses do submundo; os escritores estão pedindo que ela seja levada para o submundo com eles.
Depois de escritas, as tabuinhas provavelmente foram submetidas a algum tipo de ritual envolvendo cabelo, ervas ou fogo antes de serem jogadas em um poço ou piscina no santuário de Morgantina. Os poços de água eram muitas vezes vistos como entradas para o submundo , e esperava-se claramente que os deuses captassem a mensagem .
6 As tabuletas da maldição de Uley
No final da década de 1970, escavações em West Hill, perto de Uley, em Gloucestershire, descobriram um tesouro de artefatos de um local cerimonial que existiu desde o final da Idade do Ferro até a Idade Média. Enterradas ali havia uma série de quase 100 tabuletas de maldição de chumbo enroladas, e elas são uma visão inestimável do que foi importante na vida do século III.
Um deles é um apelo de sete linhas a Mercúrio, pedindo que ele “ execute vingança pelas luvas que foram perdidas; que ele tire sangue e saúde da pessoa que os roubou.” A vingança contra um ladrão é um tema comum em todos os textos que foram traduzidos, mas este é notável por outro motivo: é a primeira e uma das únicas referências a luvas na Grã-Bretanha romana. Outro condena um ladrão a uma existência horrível até que ele devolva algumas mercadorias roubadas ao templo de Mercúrio. Até então, esperava-se que Mercúrio interviesse e tornasse o ladrão incapaz de “ urinar, nem defecar , nem falar, nem dormir, nem ficar acordado, nem [ter] bem-estar ou saúde”.
Embora muitos ladrões sejam tão desconhecidos quanto os peticionários, há alguns exemplos de nomes incluídos no texto das tabuinhas de maldição. Num deles, um peticionário chamado Canacus afirma que um homem chamado Vitalinus e o seu filho, Natalinus, roubaram um dos seus animais. Ele quer que Mercúrio tire a saúde deles até que ele recupere seu animal. Outro texto mostra há quanto tempo estamos xingando uns aos outros – e nos vangloriando orgulhosamente de nossos próprios nomes. Aquele, escrito sobre uma capa roubada, traz o nome da peticionária, Mintla Rufus. Ele espera a “ retribuição divina ” para o homem ou mulher que roubou o material que seria usado para fazer uma capa. Embora “Rufus” seja um nome perfeitamente respeitável para um cidadão da Grã-Bretanha romana (e significa “vermelho”), “Mintla” é uma palavra um pouco menos convencional para ser usada como nome. Significa “falo”.
5 Comprimido da Maldição de Pella
A tabuinha da maldição de Pella data da primeira metade do século IV aC. No que diz respeito aos estudiosos das línguas, a sua principal importância advém da ideia de que parece confirmar que tanto a antiga língua macedónia como o grego eram falados na cidade que manteria a sua fama como capital de Alexandre, o Grande . É considerado um dos primeiros textos macedônios sobreviventes e conta um lado de uma história de amor trágica .
O escritor da maldição claramente tem uma queda por Dionisofonte, direcionando sua maldição para “todas as outras mulheres, viúvas e virgens, mas especialmente Tétima”. Parece que o casamento de Tétima e Dionisofonte é iminente e ela vai tomar medidas extremas para que isso não aconteça. A maldição continua, desejando que Thetima fique aos cuidados de Makron (a pessoa com quem o pergaminho foi enterrado) e de todos os demônios que ele provavelmente encontrará em sua viagem ao submundo. Qualquer outra mulher que se case com Dionisofonte também irá para lá, e somente quando o escritor desenterrar os pergaminhos e lê-los novamente é que seu amado poderá se casar – e somente com ela.
A escritora estava claramente cobrindo todas as suas bases, pois diz que se Tétima se casar com Dionisofonte, então “a má Tétima perecerá maldosamente ”, enquanto a boa sorte encontra o escritor.
Podemos presumir que este não funcionou, pois foi descoberto em Pella em 1986. Mais ou menos na mesma época em que a tabuinha da maldição foi escrita, algumas coisas importantes estavam acontecendo na cidade. Tornou-se a capital de todo o reino da Macedônia, houve uma grande reforma do governo e das forças armadas e estava no centro da arte, ciência e literatura macedônia. No meio de tudo isso permaneciam os problemas do amor e do coração. A mesa oferece uma visão fascinante da vida cotidiana e não apenas fala muito sobre a linguagem, mas também é uma prova do pensamento bastante reconfortante de que, não importa o que esteja acontecendo no mundo, nossos problemas pessoais são atemporais.
4 A Tábua da Maldição da Cidade de David
A Cidade de David, em Jerusalém, está ocupada há impressionantes 6.000 anos. É muita história para escavar, e quando a Autoridade de Antiguidades de Israel estava trabalhando no local de uma mansão romana construída no final do século III, encontraram uma maldição de 1.700 anos.
A peticionária, uma mulher chamada Kyrilla, provavelmente contratou um mágico para escrever o texto grego na tabuinha, e ela certamente não iria correr nenhum risco. A maldição apela a deuses de três religiões diferentes – o babilônico Ereschigal, o gnóstico Abrasax e os gregos Hécate, Perséfone, Plutão e Hermes. Há também algumas referências aos primeiros conceitos cristãos, caso eles também estivessem ouvindo. Seu alvo era um homem chamado Iennys, que os estudiosos consideram ser membro da classe média ou alta e a outra metade de uma disputa legal na qual Kyrilla estava envolvida.
Não está claro qual foi o motivo da disputa, mas apostamos que foi algo bem interessante. O mágico de Kyrilla escreveu: “Eu golpeio e golpeio e prego a língua, os olhos, a ira, a ira, a raiva, a procrastinação, a oposição de Iennys”, e é provável que os rituais envolvendo martelar e pregar acompanhassem o criação do texto. A ideia dos pregos como forma de obter poder sobre o alvo aparece em culturas de todo o mundo. A mansão onde a placa foi encontrada também estava repleta de artefatos que falavam da riqueza de seus ocupantes, desde pedras preciosas esculpidas até estátuas e estatuetas complexas. Pensa-se que o tablet estava escondido na sala do segundo andar porque provavelmente era onde Iennys trabalhava, colocando-o em contato próximo e desconhecido com a maldição.
Estranhamente, os historiadores conseguiram identificar a data da destruição da mansão com uma precisão incomum – 18 ou 19 de maio de 363. Essas foram as datas de vários terremotos que dizimaram a área, junto com os escritórios e o prédio que Kyrilla planejou para escondê-la. amaldiçoar.
3 As tabuletas da maldição do banho
Bath é famosa pelas fontes termais que dão nome à cidade, e acredita-se que haja atividade humana no local há mais de 10.000 anos. A cidade só foi fundada por volta de 863 a.C., quando as águas supostamente curaram o príncipe Bladud de sua lepra. Durante a ocupação romana da Inglaterra, as nascentes de Bath eram um local sagrado, e foi durante as escavações de 1978 a 1983 que aprendemos a maior parte do que sabemos sobre o local.
Sulis era a versão celta da deusa romana da sabedoria e, durante a era romana, as fontes de Bath eram um ponto de acesso à deusa. Placas de chumbo com orações e súplicas foram lançadas na fonte na esperança de que Sulis ouvisse e respondesse aos seus apelos. Às vezes, esses apelos eram maldições.
Só depois que os banhos foram escavados em 1878-79 é que as oferendas a Sulis foram removidas do lodo. Junto com coisas como moedas e pedras preciosas, foi encontrado um par de tabuletas de chumbo. Eles permaneceram sem tradução – e objeto de teorias um tanto fantasiosas – por algum tempo. Finalmente, uma das tábuas foi traduzida como: “Que a pessoa que roubou Vilbia de mim se torne tão líquida quanto água”.
A maldição foi seguida por 10 nomes, já que o escritor estava alertando a deusa sobre quem poderia ser o culpado. Os nomes eram masculinos e femininos e, a princípio, pensava-se que era uma maldição para um rival amoroso. Isso, claro, não faz sentido algum, pois qualquer pessoa que prestasse um pouquinho de atenção saberia quem roubou a namorada do escritor. Agora se pensa que “Vilbia” é um erro e foi simplesmente uma referência a um objeto roubado.
A Grã-Bretanha romana é o único lugar onde placas de maldição foram encontradas por causa de roubo e, por muito tempo, a placa de maldição de Bath foi uma espécie de estranheza. Em 1978, as nascentes foram palco de uma tragédia moderna, uma morte por meningite amebiana. Isso levou a uma escavação e limpeza completa do local, que incluiu a remoção do piso da era vitoriana do banho. Abaixo disso, os arqueólogos encontraram os restos de um telhado romano com mais de 12.000 moedas, peças de joalheria e mais de 100 tábuas de maldição. O processo de desenrolar e limpar as tabuinhas foi meticuloso e acabou revelando uma série de ofensas antigas. Muitos podem parecer triviais hoje, mas não há dúvida de quão importantes já foram.
Veja Dociliano, por exemplo, que escreveu a maldição que dizia: “Eu amaldiçoo aquele que roubou meu manto com capuz [. . . ] que a deusa Sulis possa afligi-lo com a morte máxima .”
2 Maldições de Hécate
Em 2009, o Museu Arqueológico Cívico de Bolonha encontrou duas tabuinhas de maldições romanas que estavam por aí, sem tradução, desde algum momento do século XIX. Eles foram datados do final da era romana e têm aproximadamente 1.600 anos, mas o museu não tinha ideia de onde foram encontrados originalmente. A tradução, porém, mostra que há pelo menos algumas pessoas que viverão na infâmia.
Um é o único exemplo de maldição dirigida a um senador romano. Seu nome era Fistus, e ele serviu no Senado numa época em que seu poder havia sofrido uma queda definitiva. Ele ainda teria sido rico, mas neste momento da história, pelo menos uma pessoa não tinha mais medo das consequências da possível descoberta de alguém apelando aos deuses para que dissolvessem seus membros e o esmagassem , verbo que aparece no amaldiçoar quatro vezes.
A outra tabuinha é uma maldição dirigida a um veterinário com o nome improvável de Porcello, que significa “porco”. Não está claro se foi um conflito pessoal ou talvez profissional que levou Porcello a ser alvo de uma placa de maldição. Não foi apenas um apelo para que ele e sua esposa, Maurilla, fossem destruídos, esmagados, estrangulados e mortos, mas também há uma gravura de um pequeno Porcello mumificado incluída na placa. Semelhante à ideia de rituais envolvendo pregos e pontas, provavelmente se acreditava que as imagens davam à maldição ainda mais poder sobre seu alvo.
Ambas as maldições têm outra imagem inscrita nelas – a de uma mulher com cobras no cabelo. É provavelmente a imagem de Hécate , deusa da necromancia, da noite, da bruxaria e da magia, que manteve duas mulheres transformadas como seus familiares cachorro e doninha.
1 A ‘antiga’ maldição da múmia egípcia
No que diz respeito às maldições antigas, é uma das mais famosas. Após a escavação de sua tumba na década de 1920, a múmia do rei Tutancâmon foi considerada a fonte de uma maldição que deixou cadáveres em seu rastro, começando com a morte do patrocinador da escavação. Lord Carnarvon morreu de febre no Egito, supostamente no mesmo momento em que seu cachorro morreu na Inglaterra e mais ou menos na mesma época em que seu pássaro de estimação conheceu seu criador, cortesia de uma cobra. Houve outros também, se quisermos acreditar no mito, todos caindo mortos após a profanação da tumba de Tut .
Não houve maldição, é claro, mas a ideia do Rei Tut amaldiçoar qualquer um que perturbe o sono eterno de seu corpo é matéria de lenda. O egiptólogo Dominic Montserrat procurou a origem da lenda da maldição e a encontrou em um lugar bastante improvável – o que ele descreveu como uma espécie de strip-tease de múmia e show de palco que estava na moda cerca de 100 anos antes de Howard Carter fazer sua descoberta histórica. O show era sobre desembrulhar múmias no palco e diante do público, levando vários autores a escrever alguns contos de terror clássicos sobre as consequências dessa tendência reconhecidamente estranha.
Uma das autoras mais famosas foi Louisa May Alcott, mais conhecida por Little Women . Seu “Perdido na Pirâmide ou a Maldição da Múmia” contava a história de uma exploradora que roubou uma caixa de ouro das mãos de uma múmia antes de jogar seu corpo no fogo. A caixa continha sementes de uma planta desconhecida. Mais tarde, eles traduziram um pergaminho com o qual ela havia sido enterrada e descobriram que a múmia era o corpo de uma feiticeira que amaldiçoava qualquer um que perturbasse seu corpo. O explorador e sua noiva decidiram plantar as sementes, e uma flor branca e escarlate floresceu. . . mesmo quando ela ficou cada vez mais doente. Todos ligados às sementes, à flor e à múmia logo murcharam e morreram .
Montserrat tinha certeza de que a história de Alcott era a fonte da ideia das maldições associadas às múmias, mas outros egiptólogos não têm certeza. De acordo com a egiptóloga Salima Ikram, da Universidade Americana do Cairo, algumas das primeiras mastabas no Egito foram inscritas com imagens de crocodilos, leões e escorpiões como um aviso do destino que aguardava qualquer um que perturbasse os restos mortais.
