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A cabine telefônica de Mojave era uma cabine telefônica solitária no que hoje é a Reserva Nacional de Mojave, na Califórnia, que atraiu a atenção online em 1997, devido à sua localização incomum. Localizado na década de 1960, o estande ficava a 13 km da estrada pavimentada mais próxima, a 24 km da rodovia numerada mais próxima e a quilômetros de qualquer edifício. O telefone magneto original com manivela foi criado na década de 1960 para fornecer serviço telefônico aos mineiros de cinzas vulcânicas locais e a outras pessoas que viviam na área. Godfrey Daniels, um empresário local de informática, encontrou o telefone e iniciou o primeiro de vários sites dedicados ao estande. Logo, os fãs ligaram para o estande tentando obter uma resposta, e alguns foram até o estande para responder. Com o tempo, o estande ficou coberto de pichações, pois muitos viajantes deixavam mensagens nele. Foi finalmente removido pela Pacific Bell em 17 de maio de 2000, a pedido do Serviço de Parques Nacionais. Oficialmente, a remoção foi feita para conter o impacto ambiental dos visitantes, embora a pressão dos moradores locais, insatisfeitos com o aumento do tráfego, possa ter contribuído.
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Manhattanhenge (às vezes chamado de Solstício de Manhattan) é uma ocorrência semestral em que o sol poente se alinha com as ruas leste-oeste da rede viária principal do bairro de Manhattan, na cidade de Nova York. O termo é derivado de Stonehenge, onde o sol se alinha com as pedras nos solstícios. Ao pôr do sol, um viajante que percorre uma das avenidas norte-sul do West Side olhando para o leste pode observar o fenômeno indiretamente, sendo surpreendido pela luz refletida nas muitas janelas alinhadas com a grade. Um observador no East Side pode olhar para oeste e ver o sol brilhando em uma rua semelhante a um desfiladeiro. As datas de Manhattanhenge são geralmente 28 de maio e 12 ou 13 de julho (espaçadas uniformemente em torno do Solstício de Verão). As duas manhãs correspondentes do nascer do sol nas linhas centrais da grade de Manhattan são aproximadamente 5 de dezembro e 8 de janeiro (espaçadas uniformemente em torno do Solstício de Inverno). O mesmo fenômeno ocorre em outras cidades com malha viária uniforme; em Chicago, Illinois, por exemplo, o sol poente alinha-se com o sistema de rede em 25 de setembro, um fenômeno também conhecido como Chicagohenge.
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Robert Shields (17 de maio de 1918 a 15 de outubro de 2007) foi um ex-ministro e professor de inglês do ensino médio que morava em Dayton, Washington, EUA, que, após sua morte, deixou um diário de 37,5 milhões de palavras narrando a cada cinco minutos de sua vida de 1972 até que um acidente vascular cerebral o incapacitou, em 1997. Acreditando que interromper seu diário seria como “desligar minha vida”, ele passava quatro horas por dia no escritório, na varanda dos fundos, de cueca, registrando sua temperatura corporal. , pressão arterial, medicamentos, descrevendo sua micção, e dormia apenas duas horas por vez para poder descrever seus sonhos. Certa vez, ele disse: “Talvez ao olhar para a vida de alguém tão profundamente, a cada minuto de cada dia, eles descubram algo sobre todas as pessoas”. A obra de Shields ocupa hoje 94 caixas do acervo da Washington State University, a quem doou a obra, em 1999. Nos termos da doação de seu diário à universidade, o diário não pode ser lido ou sujeito a contagem exata de palavras. até 50 anos após sua morte. Acima está uma foto de um trecho divulgado do diário.
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No século IX aC, o filósofo estóico grego Crisipo (acima) morreu de tanto rir, depois de dar vinho ao seu burro e vê-lo tentar se alimentar de figos. Em 24 de março de 1975, Alex Mitchell, um pedreiro de 50 anos de King’s Lynn, Inglaterra, morreu rindo enquanto assistia a um episódio da série de televisão The Goodies. Após vinte e cinco minutos de risadas contínuas, Mitchell finalmente caiu no sofá e morreu de insuficiência cardíaca. Mais tarde, sua viúva enviou uma carta aos Goodies agradecendo-lhes por tornarem os momentos finais da vida de Mitchell tão agradáveis. Em 1989, um fonoaudiólogo dinamarquês, Ole Bentzen, morreu de tanto rir enquanto assistia ao filme Um Peixe Chamado Wanda. Estima-se que seu coração batia entre 250 e 500 batimentos por minuto, antes de ele sucumbir à parada cardíaca.
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Gadsby: uma história de mais de 50.000 palavras sem usar a letra “E” é um romance de 1939 de Ernest Vincent Wright. A trama gira em torno da moribunda cidade fictícia de Branton Hills, que é revitalizada graças aos esforços do protagonista, John Gadsby, e de um grupo de jovens que ele organiza. As 50.110 palavras do romance não contêm uma única letra “e”. Embora publicado pela própria empresa e pouco notado em sua época, o livro é um dos favoritos dos fãs de escrita restrita e uma raridade procurada por alguns colecionadores de livros. Na introdução de Gadsby, Wright diz que sua principal dificuldade foi evitar o sufixo “-ed” para verbos no pretérito. Ele se concentrou no uso de verbos que não aceitam o sufixo “-ed” e construções com “do” (por exemplo, “did walk” em vez de “walked”). A escassez de opções de palavras também limitou drasticamente a discussão envolvendo quantidade, pronomes e muitas palavras comuns.
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Barry Larkin e outros oito estudantes do St John’s College, da Universidade de Sydney, planejaram zombar do revezamento da Tocha Olímpica durante os Jogos Olímpicos de Verão de 1956 em Melbourne, Austrália. Isso porque eles achavam que estava sendo tratado com muita reverência, considerando o passado duvidoso da tradição (suas origens remontam aos jogos de Berlim de 1936, organizados pelos nazistas). tocha feita de perna de cadeira de madeira pintada de prata, sobre a qual havia uma lata de pudim de ameixa. Dentro da lata foi colocada uma cueca embebida em querosene. A verdadeira tocha estava programada para entrar em Sydney, onde o corredor a entregaria ao prefeito de Sydney, na Prefeitura de Sydney. O prefeito então faria um discurso e passaria a tocha para o próximo corredor. Antes da chegada da tocha verdadeira, dois estudantes saíram carregando a tocha falsa. No início, as pessoas perceberam que estavam brincando e até a polícia riu delas. Então a cueca caiu da tocha porque o falso corredor balançava os braços com muita força. Peter Gralton, um dos nove alunos, foi buscar as calças e disse a Larkin para pegar a tocha. Com Larkin segurando a tocha, Gralton chutou as costas de Larkin e disse-lhe para correr. Larkin obedeceu, correndo o resto do caminho até a Prefeitura de Sydney. Ele correu o resto do percurso, protegido pela polícia que pensava que ele era o verdadeiro corredor. Larkin então apresentou a tocha ao prefeito. Como não estava preparado, o prefeito não olhou para a tocha e foi direto ao discurso. Enquanto falava, Larkin afastou-se silenciosamente, evitando atenção. O prefeito foi finalmente informado de que a tocha era falsa quando alguém sussurrou em seu ouvido. O prefeito procurou Larkin, mas a essa altura Larkin já havia se misturado à multidão e escapado. Quando as pessoas descobriram que a tocha era falsa, começaram a ficar indisciplinadas. O prefeito teve que acalmar a multidão e a polícia teve que abrir caminho para permitir a passagem do verdadeiro corredor. Quando o próximo corredor pegou a tocha, um caminhão do exército teve que abrir caminho. Quando Larkin voltou para a universidade, ele foi aplaudido de pé por outros estudantes quando compareceu a um exame naquela manhã. Larkin tornou-se um cirurgião veterinário de sucesso.
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O que se acredita ser a única armadilha para Pé Grande do mundo está localizada na Floresta Nacional Siskiyou, na parte sul do condado de Jackson, Oregon, a poucos quilômetros da fronteira do estado da Califórnia. Ele foi projetado para capturar um Pé Grande (ou Sasquatch), o lendário hominídeo que vive nas florestas do noroeste do Pacífico. A armadilha foi construída em 1974, pela North American Wildlife Research Team (NAWRT), uma organização extinta com sede em Eugene, Oregon. Eles foram inspirados a construir uma armadilha no local por Perry Lovell, um mineiro que morava perto do rio Applegate, que afirmou ter encontrado pegadas humanas de 18 polegadas de comprimento em seu jardim. A NAWRT operou a armadilha, mantendo-a iscada com carcaças durante seis anos, mas capturou apenas ursos. Desde então, a armadilha foi abandonada e estava se deteriorando. Em 2006, o Serviço Florestal dos Estados Unidos começou a consertar a armadilha. A armadilha tornou-se uma atração turística nos últimos 30 anos e centenas de pessoas a visitam anualmente. O Serviço Florestal fica de olho no dispositivo, mas não faz a manutenção dele.
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A primeira empresa a oferecer seguro de abdução de OVNIs foi a St. Lawrence Agency, em Altamonte Springs, Flórida. A empresa paga ao reclamante US$ 1 por ano até sua morte, ou por 1 milhão de anos, o que ocorrer primeiro. A empresa afirma que pagou pelo menos dois sinistros e mais de 20 mil pessoas adquiriram o seguro. Simon Burgess, ex-diretor administrativo da British Insurance, conhecido por estar envolvido no bizarro fim dos seguros, disse: “É claro que o ônus da prova recai sobre o reclamante. Vamos ser sinceros: o seguro é tão tedioso que, se eu conseguir iluminar minha vida monótona com um pouco de humor de vez em quando, eu o farei.” O seguro normalmente é adquirido pelos “débeis mentais”, segundo Burgess. Uma apólice normalmente custa cerca de US$ 150 por US$ 1,5 milhão em cobertura, a partir de 1998. Algumas empresas oferecem apólices para gravidez de alienígenas, exames de alienígenas e morte causada por estrangeiros.
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O fenômeno do censo Jedi é um movimento popular que foi iniciado, por volta de 2001, para cidadãos de vários países de língua inglesa, instando-os a registrar sua religião nos censos nacionais como “Jedi” ou “Cavaleiro Jedi” após a ordem quase religiosa dos Cavaleiros Jedi no universo fictício de Star Wars. Acredita-se que a maioria dos autodeclarados Jedi reivindicou a religião para sua própria diversão, para zombar do governo ou como um protesto contra a inclusão da questão religiosa no formulário do censo. Na Inglaterra e no País de Gales, 390.127 pessoas (quase 0,8%) declararam sua religião como Jedi nos formulários do Censo de 2001, ultrapassando o Sikhismo, o Judaísmo e o Budismo, e tornando-a a quarta maior religião relatada nos países. Jedi recebeu seu próprio código no Reino Unido para processamento do censo. Funcionários do Gabinete de Estatísticas Nacionais do Reino Unido salientaram que isto significa apenas que foi registado como uma resposta comum à questão da “religião” e que isto não lhe confere o estatuto de reconhecimento oficial. Em 2001, mais de 53 mil pessoas se listaram como Jedi no censo da Nova Zelândia. A Nova Zelândia tinha a maior população per capita de Jedi relatados no mundo naquele ano, com 1,5% marcando “Jedi” como sua religião. A Nova Zelândia tratou as respostas dos Jedi como “Resposta compreendida, mas não será contada”. Se os Jedi fossem contados, teria sido a segunda maior religião do país. John Pullinger, Diretor de Relatórios e Análise do Censo no Reino Unido, observou que muitas pessoas que de outra forma não teriam preenchido um formulário do Censo o fizeram apenas para se registrarem como Jedi, então essa piada ajudou a melhorar a qualidade do Censo.
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Lal Bihari (ou Lal Bihari Mritak, nascido em 1961) é um agricultor de Uttar Pradesh, na Índia, que morreu oficialmente entre 1976 e 1994. Quando Lal Bihari tentou solicitar um empréstimo bancário em 1976, ele descobriu que estava oficialmente morto. : seu tio havia subornado um funcionário do governo para registrá-lo como morto, para que ele obtivesse a propriedade das terras de Bihari. Bihari descobriu pelo menos outras 100 pessoas em situação semelhante. Ele e muitos outros corriam o risco de serem mortos por aqueles que se apropriaram de suas propriedades. Ao longo dos anos, Bihari tentou chamar a atenção para sua situação por vários meios. Ele organizou seu próprio funeral e exigiu indenização de viúva para sua esposa. Em 1980, ele acrescentou a palavra “mritak” (“morto”) ao seu nome e assinou suas cartas “falecido Lal Bihari”. Em 1994, conseguiu a anulação de sua morte oficial. Em 2004, concorreu a uma cadeira no parlamento de Lal Ganj. Bihari continua a apoiar outras pessoas em situações semelhantes.
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