Alguns acreditam que existem muitos deuses, outros acreditam que existe apenas um, e outros ainda acreditam que não existe um Deus. Alguns acreditam que nunca poderemos realmente ter qualquer prova definitiva de uma forma ou de outra neste mundo. No entanto, ao longo da história, as pessoas têm tentado compreender a complicada questão de quem ou o que é Deus, e algumas das respostas são surpreendentes e alucinantes.
10 Apeiroteísmo
No final do século XIX, o filósofo Thomas Davidson desenvolveu o apeiroteísmo, ou “a teoria dos deuses em número infinito”. Suas ideias foram inspiradas no pensamento individualista de Aristóteles e Leibniz, na ideia de vita nuova , ou regeneração espiritual, de Rosmini e Dante, bem como no ativismo social dos protofabianos. Davidson acreditava que havia um indivíduo ou Deus primário ou arquetípico, ao qual ele se referia como pensamento ou Nous. Deus pensa apenas em Si mesmo, mas com Seu ser deve haver algum conteúdo, portanto Sua identidade não é completamente abstrata. Portanto, Ele deve incluir o mundo como parte de Si mesmo.
Este mundo contém eus individuais secundários ou Deuses, que emergem do indivíduo primário. Eles são mais uma essência do que um indivíduo único, como gotas em um copo d’água. Através da cooperação, do amor e da busca por possibilidades, esses Deuses secundários podem aproximar-se da perfeição do primário. Portanto, existe o potencial para um número infinito de Deuses no universo.
Houve implicações sociais e religiosas para a teologia de Davidson. É ao mesmo tempo democrático e perfeccionista: cada um de nós contém o potencial para ser Deus dentro de nós, mas as restrições sociais tornam isso quase impossível de concretizar. No entanto, carregamos os instintos de Deus dentro de nós mesmos e, ao nos aproximarmos do potencial de Deus dentro de nós por meio do autocultivo e da nutrição dos outros, nos tornamos seres morais mais perfeitos. Davidson acreditava que cultivando esta divindade interna era a única maneira verdadeira de alcançar uma reforma social significativa.
9 Suiteísmo
Um Suitheísta é uma pessoa que “acredita ser um deus, mas não nega a existência de outros deuses”, ou melhor, alguém que se adora como um deus , mas não exige narcisticamente a adoração de outras pessoas. (Afinal, eles também são deuses.) Essa crença é sustentada por alguns satanistas e pagãos do Caminho da Mão Esquerda.
O termo foi inventado em 2001 a partir do latim sui , “de si mesmo”, e do grego teísmo , a “crença em Deus ou deuses”. Este termo difere de uma palavra inglesa anterior para um conceito semelhante – autoteísmo, que pode significar “crença de que alguém é Deus encarnado ou que é Cristo”, “a alma torna-se idêntica a Deus”, “tornando-se totalmente um com Deus”, “ crença na auto-subsistência de Deus Filho” ou “heresia de que Jesus é Deus em Si mesmo, independente da Divindade”, dependendo do contexto. Como esses significados estavam todos vinculados de maneira inadequada à teologia cristã, um novo termo foi desenvolvido no lugar de autoteísmo.
O suitísmo coloca a divindade e a fonte do valor da vida dentro de cada indivíduo, e não no todo maior. O objetivo é desenvolver um senso interno de significado e valor que pareça razoável para você como indivíduo. Existem diferentes tipos de suitheístas. Os suitheístas elitistas acreditam que alguns são mais divinos do que outros, enquanto os suitheístas igualitários acreditam que a divindade é um direito natural e o estado original de todos os indivíduos. Existem também diferenças estéticas na teologia: alguns suitheístas se apropriam de imagens sombrias da religião e do folclore para representar seus ideais pessoais e a individualidade, enquanto outros preferem imagens claras e da nova era.
8 Duoteísmo, Biteísmo ou Dualismo
Duoteísmo é a ideia de que existem duas divindades com igual poder sobre o universo. No antigo Zoroastrismo, estes eram definidos como um Deus do Bem, Ahura Mazda ou Ohrmazd, e um Deus do Mal, Angra Mainyu ou “a Mentira”. Ahura Mazda foi uma força criativa que formou um mundo puro para os humanos viverem, enquanto Angra Mainyu foi uma força destrutiva e negativa que o atacou e o tornou impuro. Os seres humanos são deixados a escolher entre dois caminhos morais, um que leva à justiça e ao Céu, o outro que leva ao mal e ao Inferno.
A escolha foi enfatizada, pois somente quando toda a humanidade escolhesse o caminho da justiça o mal seria derrotado e o paraíso seria alcançado na Terra. As doutrinas posteriores do período sassânida afirmaram que após 9.000 anos, as forças do bem vencerão superar as forças do mal . O pensamento zoroastrista a concepção judaica de Satanás, embora ele tenha sido rebaixado a um anjo renegado, em vez de um deus maligno de oposição com poder quase igual. pode ter influenciado
No entanto, em tempos mais recentes, o conceito de duoteísmo foi redesenvolvido na Wicca moderna para significar um deus masculino e um deus feminino, às vezes referido como Senhor e Senhora. Embora os Wiccas modernos sejam heterodoxos em suas crenças e práticas, com alguns adotando crenças politeístas, panteístas ou mesmo monoteístas, alguns Wiccanos acreditam que todas as divindades adoradas ao longo da história são reflexos de um Deus e Deusa arquetípico, às vezes chamado de Deus Chifrudo da Caça e do Deus. Deusa da Fertilidade.
7 Hiloteísmo
Hiloteísmo é a ideia de que não há distinção entre matéria e Deus. Isto não se refere à forma física, mas sim à “possibilidade duradoura de ser”. O universo físico não foi criado por um Deus perfeito; existe porque a existência divina depende dele, pois Deus não tem sentido sem existência, e a existência não dura sem Deus. Este conceito de hiloteísmo, que emergiu do judaísmo liberal e foi nomeado por Alvin J. Reines, vê um pacto entre o homem e Deus para a atualização do universo: “ O homem age, e então Deus reage ”.
O Deus hiloteísta combina a possibilidade de ser (que dura, mas não existe) com a realidade (que existe, mas não pode durar). O Deus hiloteísta está, portanto, presente sempre que potencialidade se torna realidade , ou sempre que percebemos o mundo através dos sentidos ou concebemos algo no mundo. Para os hiloteístas, esta é uma explicação para a pergunta: “Por que se tornar?” – como em: “Por que ocorre a mudança ou o processo?” O hiloteísmo afirma que emerge da imperfeição da Divindade e de sua incapacidade de superar definitivamente a inexistência. Deus é um que entram e saem da existência, explicando a existência do tempo e da mudança em nosso universo. turbilhão de potencialidades
6 Monolatria
Nesta concepção de Deus, aceita-se que existam múltiplos deuses, mas só adore um . A monolatria combina o grego monos , “um”, com latreia , “adoração”, e é um tanto comum entre comunidades tribais nas sociedades africanas, indianas, do Pacífico e nativas americanas. Também pode ser encontrado nas escrituras judaicas, que reconheciam a existência de deuses estrangeiros adorados por povos não hebreus, como Baal, Astarte, Milcom, Chemosh e Molech. Isto pode ser visto como uma progressão do politeísmo, a adoração de múltiplos deuses, através do henoteísmo, a adoração de múltiplos deuses com um deus supremo, mas é um passo antes do monoteísmo, que só acredita na existência de uma única divindade.
Embora as religiões abraâmicas modernas sejam monoteístas, há mais referências à monolatria na Bíblia, como nos Dez Mandamentos, onde Yahweh anuncia Seu ciúme de deuses menores. A monolatria difere de uma crença semelhante, o henoteísmo, em que se acredita em vários deuses, enquanto um deus supremo é reconhecido. Na monolatria, reconhece-se a existência de vários deuses, enquanto apenas um único deus é considerado digno de adoração . No hinduísmo, a prática monolatra é conhecida como a adoração de Ishtadeva ou Ishtadevi, que significa o deus ou deusa da . do próprio agrado
5 Triteísmo
A doutrina católica da Trindade afirma que Deus é um ser dividido em três pessoas co-iguais e co-eternas – Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo. No entanto, as escrituras que descrevem isso também são enfáticas na natureza monoteísta de Deus. O Deus trino é dividido em três “centros de autoconsciência”, que são distintos e podem se comunicar entre si e também possuem todos os traços da divindade em si mesmos, mas na verdade são apenas parte de um único ser com uma essência indivisível. Esta doutrina, considerada um dos principais mistérios divinos da fé católica, difere do Triteísmo , que afirma que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são na verdade três deuses separados.
Roscellinus, um francês do século 11, defendeu o triteísmo com base no fato de que achava impossível acreditar que Deus, o Filho, pudesse encarnar-se sem que Deus, o Pai, e Deus, o Espírito Santo, também se encarnassem, o que significa que eles devem ser três objetos ou entidades separadas. , embora unidos por uma única vontade. Parece uma pequena distinção, mas é uma distinção teológica séria. Roscellinus foi perseguido e repetidamente exilado até se aposentar.
Alguns cristãos tradicionais acreditam que o Mormonismo é Triteísta, alegando que Deus, o Pai, já foi um homem em outro mundo que veio à Terra com sua esposa e gerou Deus, o Filho, enquanto Deus, o Espírito Santo, é outro deus inteiramente . Os mórmons negam as acusações de triteísmo e dizem acreditar em um único Deus, mas O definem como uma “comunidade divina” de três, com o Pai como fonte da divindade e . centro de adoração
4 Catenoteísmo
O termo “catenoteísmo” foi desenvolvido pelo estudioso alemão do século XIX Max Muller, que lutava para entender se o hinduísmo era monoteísta ou politeísta. Ele inicialmente desenvolveu o termo “henoteísmo” (descrito acima), mas logo percebeu que poderia ser distinguido em monolatria (como praticada pelos adoradores Ganapatya de Ganesha) e katenoteísmo, descrito como adorar deuses um por vez , cada vez aceitando-os como o manifestação suprema do divino.
Alguns referem-se ao catenoteísmo como o equivalente religioso da monogamia serial – “Você, Indra, é o único deus que já adorei”, “Você, Varuna, é o único deus que já adorei”, e assim por diante. Isto é evidente nos poemas do antigo Rig Veda , que parecem atribuir características individuais a cada divindade, mas depois dão crédito a diferentes deuses pelos mesmos feitos, como separar a Terra do céu. Na adoração catenoteísta, a divindade que você está adorando é de fato a suprema, mas também o é a divindade que você adorará na próxima semana. O catenoteísmo era o monoteísmo ou a monolatria limitada pelo tempo, o que significava que as reivindicações concorrentes e sucessivas da divindade suprema, finalmente cancelaram um ao outro no panteão.
3 Misoteísmo
Misoteísmo é o ódio a Deus. Difere das avaliações críticas do Deus abraâmico vistas em escritores ateus, como Christopher Hitchens e Richard Dawkins, pois são essencialmente críticas virulentas contra uma figura que consideram fictícia. Os misoteístas aceitam e acreditam que existe um Deus, mas recusam-se a adorá-lo e consideram-no totalmente malévolo. Os ateus podem odiar a crença em Deus, mas os misoteístas odeiam o próprio Deus.
Esta é muitas vezes uma posição mais difícil de expressar publicamente do que o ateísmo, pois para os crentes pode ser ainda mais ofensiva. Em muitos países, tal blasfémia é punível com multas (como na Irlanda) ou pena de morte (como em alguns países islâmicos). Pode ser expresso com mais segurança na literatura , desde Prometheus Unbound, de Shelley , até The Trial of God, de Elie Wiesel . O misoteísmo político também foi expresso por anarquistas do século XIX como Bakunin e Kropotkin.
Os misoteístas olham para um mundo imperfeito cheio de sofrimento, doença, crueldade e morte e concluem que, em vez de ser uma divindade todo amorosa, sábia e onipresente, Deus deve ser indiferente, incompetente ou malévolo. Eles não podem adorar tal ser; em vez disso, eles se enfurecem contra Ele.
Alguns distinguem entre misoteístas absolutos e misoteístas agonísticos. Misoteístas absolutos são aqueles que procuram matar Deus, geralmente figurativamente através da imaginação humana e do poder da caneta. Os misoteístas agonistas são aqueles que odeiam a Deus, mas suspeitam que a culpa pode estar do seu lado, afinal. Eles alternam entre odiar a Deus descaradamente e agonizar por causa desse ódio, tentando encontrar desculpas para Suas ações. Para eles, somos as vítimas perenes do relacionamento abusivo definitivo .
2 Pandeísmo
O pandeísmo é um híbrido de deísmo (a crença de que Deus criou o mundo e depois o deixou por conta própria) e o panteísmo (a crença de que Deus e o universo são um e o mesmo). Os pandeístas sustentam que se o modelo padrão de Deus onipotente, onisciente e onipresente existe, então a única maneira de Ele realmente cumprir todos esses requisitos para a divindade suprema seria se Ele fosse sinônimo do próprio universo. Alguns Pandeístas sustentam que o universo é realmente senciente, mas o argumento contra isso é o fato de que seria tão difícil para um Deus-Universo senciente ter relacionamentos pessoais com entidades existentes dentro de si quanto seria para um ser humano ouvir o orações de cada neurônio que incomoda a Deus em suas cabeças.
Outros Pandeístas acreditam que Deus criou o universo literalmente se tornando o universo, perdendo a senciência no processo. Com efeito, Deus sacrificou a sua consciência para criar o universo, a fim de experimentar a vida através de muitas consciências díspares. Ele, portanto, não é realmente responsável pelo bem e pelo mal no mundo; são apenas manifestações de uma única consciência, transformadas em inúmeras formas: você é parte de Deus, sua esposa amorosa é Deus, seu chefe cruel é Deus, a mesa é Deus e assim por diante. No final, o universo se dobrará novamente em uma única consciência, e Deus será restaurado à Sua antiga onipotência, provavelmente com uma ressaca incrível.
Scott Adams, criador da história em quadrinhos de Dilbert , explorou o pandeísmo em seu livro God’s Debris , que dizia que Deus se destruiu no Big Bang e agora existe como as menores unidades de matéria e a lei da probabilidade. O impulso humano para a comunicação e interconectividade através da tecnologia é uma manifestação do impulso de Deus para se recompor .
1 Azathoth
O escritor de terror cósmico HP Lovecraft postulou a existência de um panteão de divindades alienígenas imensamente poderosas e seres semelhantes a divindades, antitéticos e inimigos da racionalidade e compreensão humanas, mantendo domínio sobre um cosmos indiferente e malévolo. A verdade do universo é algo que a mente humana nunca poderá compreender verdadeiramente; compreender os primeiros princípios que orientam o universo causa loucura. Na penúltima posição no panteão de Lovecraft estava Azathoth, o Deus-Idiota do Sultão Demônio Cego no centro do universo. Ele é um caos primitivo e estúpido que governa o tempo e o espaço a partir de um trono negro.
A flauta de Azathoth é uma metáfora para um motor de criação que transforma o caos em cosmos, e sua música são os harmônicos que mantêm a existência. Ele é servido por um deus-mensageiro chamado Nyarlathotep, que possui consciência e vontade, mas em uma infinidade de formas. Ele serve como os sentidos e a mente de Azathoth, mas é, em última análise, subserviente. Alguns teóricos do pensamento de Lovecraft associam Azathoth a um buraco negro no centro da Via Láctea (ou universo), outros ao caos nuclear do Sol e ainda outros à lei da contração infinita (em contraste com a divindade Yog-Sothoth , presente em todos os tempos e em todos os lugares, associada à lei da expansão infinita).
Na ficção de Lovecraft, Azathoth é descrito como “monstruoso caos nuclear além do espaço angular” e “cortador, voraz”, talvez explicando as referências a um buraco negro . Fritz Leiber descreveu Azathoth como “o universo sem propósito, estúpido, mas todo-poderoso da crença materialista”. Embora Lovecraft nunca tenha afirmado abertamente que Azathoth é Deus, a conclusão óbvia foi tirada por teóricos posteriores, e muitas de suas ideias foram . adotadas pelos ocultistas modernos
