Os povos indígenas ocupam apenas um quarto da superfície da Terra, mas são essenciais para manter intacta pelo menos 80% da biodiversidade remanescente no mundo. Cerca de 50% da massa terrestre mundial (excluindo a Antártida) é gerida por comunidades indígenas, e cerca de 40% destas paisagens são protegidas e ecologicamente saudáveis.
As culturas indígenas são absolutamente fascinantes, desde as suas intrincadas tradições e rituais até às histórias que contam. E seus contos assustadores costumam ser muito mais assustadores do que qualquer coisa que os contadores de histórias modernos possam imaginar. Então, vamos dar uma olhada mais de perto em 10 contos arrepiantes do folclore indígena.
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10 Oniato
De acordo com os iroqueses, uma mão “seca” e desencarnada chamada Oniate rasteja por áreas abandonadas à espera da passagem de humanos. Assim que o fizerem, Oniate ataca. Em algumas versões da lenda, a mão assustadora procura ativamente humanos “maus”, especialmente aqueles que causam brigas e discórdias dentro das famílias. Os dedos secos, sujos e doentes de Oniate roçarão a pele de suas vítimas, fazendo com que elas sofram de uma variedade de doenças, incluindo cegueira. Às vezes, um simples toque de Oniate é suficiente para matar.
Existe uma lenda semelhante no folclore sul-americano, na forma de La Mano Peluda, uma mão peluda que sai de debaixo da cama de uma criança à noite para agarrá-la pelo tornozelo. [1]
9 Homem Mosquito
Do que hoje é o noroeste do Pacífico vem a terrível história do Homem Mosquito. Esta criatura parece bastante humana, exceto pelo fato de ter uma tromba muito longa que enfia nos crânios de suas infelizes vítimas. Ele então começa a “sugar” seus cérebros como um refrigerante ou um milk-shake com sabor de cérebro. A parte mais assustadora é que o Homem Mosquito mata tão silenciosamente que os transeuntes nem perceberão que algo está errado até que a vítima caia morta no local.
O povo Haida tem sua própria versão, ainda mais assustadora, da história do Homem Mosquito. A lenda diz que certa vez um grupo de pessoas ficou admirando o bebê de uma nova mãe. Eles passaram o bebê para que todos pudessem ver mais de perto toda a fofura. Mal sabiam eles que um Homem Mosquito se juntou a eles e estava ocupado sugando a vida da criança. Eles só perceberam quando a criatura passou o bebê para a próxima pessoa que viu que a criança estava morta. [2]
8 A Mulher de Pedra
O antigo povo maia estabeleceu uma civilização que se estendeu por uma grande parte da América Central. Dezenas de ruínas maias são atrações turísticas populares atualmente. Um deles, Xunantunich, é o local de uma história de fantasmas que circula desde 1893.
Um pesquisador que trabalhava no sítio arqueológico de Xunantunich, em Belize, viu o que mais tarde descreveu como uma “donzela maia” subindo a escada em ruínas da pirâmide principal do sítio. O homem ficou atordoado e continuou a observar enquanto a mulher subia as escadas, vestindo um vestido branco cujas costas estavam quase escondidas pelos longos cabelos escuros. A certa altura, a mulher se virou e olhou para o homem. Ele descreveu os olhos dela como penetrantes e vermelhos brilhantes. Quando ela se afastou dele, ela desapareceu.
Os avistamentos da “Mulher de Pedra” continuam até hoje. Acredita-se que em vida ela pode ter vivido nas ruínas da cidade que agora assombra e que provavelmente foi um sacrifício humano que morreu no topo da pirâmide. [3]
7 A Cratera Menengai
No Grande Vale do Rift, no Quênia, fica a Cratera Menengai. A cratera foi formada por uma enorme erupção vulcânica que levou ao colapso da boca do vulcão. O vulcão foi formado há 200 mil anos e a cratera tem cerca de 8 mil anos. Embora se acredite que esteja inativo, o vapor sobe do fundo da cratera de vez em quando por causa de pontos quentes.
A lenda Maasai diz que a cratera, coloquialmente chamada de Kirma Kia Ngoma, que significa “lugar dos demônios”, já foi o local de uma guerra entre clãs Maasai que lutaram por terras onde seus animais pudessem se alimentar. A guerra culminou com os guerreiros Ilaikipiak Maasai sendo jogados para fora da cratera.
Agora, os moradores locais temem que os espíritos de 60 mil desses guerreiros ainda assombram a cratera. Acredita-se também que o vapor que escapa periodicamente do fundo da cratera seja, na verdade, as almas desses guerreiros tentando encontrar o caminho para o céu.
Além disso, foi relatado que muitos dos que visitaram a cratera desapareceram sem deixar vestígios, enquanto outros se perderam, apenas para serem encontrados dias depois vagando em estado de transe. [4]
6 Mo’o
Ver um mo’o, que geralmente aparece na forma de lagartixas em miniatura ou criaturas parecidas com dragões, é considerado boa sorte ou uma bênção. Na antiga cultura havaiana, esses “protetores” são conhecidos como “aumakua” e controlam o clima e a água das ilhas havaianas.
No entanto, se alguém irritar os mo’o, eles provocarão ondas monstruosas, derrubando seus inimigos de penhascos íngremes. Eles também secarão a água dos riachos e rios, que é uma importante fonte de vida.
Muitos lagos e piscinas no Havaí tiveram marcadores de pedra erguidos que contavam a história do guardião da água. Os visitantes ainda podem verificar o mo’o jogando uma flor na água antes de entrar. Se a flor se afastar da pessoa que a jogou, eles devem repensar o mergulho planejado, pois o mo’o não quer ser perturbado. [5]
5 Mannegishi
Os Cree, nativos da América do Norte e que habitam principalmente o Canadá, acreditam que existem duas raças humanóides – aquela com a qual estamos acostumados e a outra: os Mannegishi. Essas criaturas também são chamadas de “gente pequena” e dizem que vivem entre as rochas das corredeiras. Eles têm doze dedos, grandes cabeças sem pelos, olhos enormes e sem nariz, e muitas vezes deixam pictogramas nas rochas. Eles são trapaceiros que adoram sair de seus esconderijos e virar ou girar canoas que são conduzidas pelas corredeiras por vítimas involuntárias. Então eles observam com alegria enquanto os que estão dentro da canoa pousam nas corredeiras e se afogam.
Algumas pessoas acreditam que o Demônio de Dover é uma versão moderna do Mannegishi. O Demônio de Dover também é uma pequena criatura humanóide com pele cinza e uma cabeça grande em um corpo pequeno. [6]
4 Yurei
A crença ardente dos japoneses na existência de espíritos remonta ao povo indígena Ainu, que acreditava que os fantasmas eram uma manifestação do lado maligno do ser humano. Um fantasma japonês, conhecido como yurei, está preso entre o mundo dos vivos e o reino dos mortos e se manifesta como uma forma humana sem pés.
Existem tipos distintos de yurei, classificados de acordo com a forma como morreram. Por exemplo, o kosodate yurei é o fantasma de uma mãe que morreu durante o parto e voltou para garantir que seu filho fosse bem cuidado. O onryo é um fantasma cheio de raiva e vingança que morreu como uma pessoa que nutria ressentimento pelos outros. Depois, há o funa yurei, que se refere aos espíritos daqueles que perderam a vida no mar.
O jibakurei é um fantasma que não consegue sair do local ao qual está amarrado, figurativamente falando. Qualquer pessoa viva que entre em contato com esse espírito corre o risco de ser aprisionada por ele, pois detém uma maldição exatamente para esse fim.
As histórias dos yurei continuam nos tempos modernos. Após o terremoto e tsunami de 2011, muitos sobreviventes relataram ter visto seus cônjuges falecidos. Alguns quartéis de bombeiros relataram ter recebido pedidos de socorro de casas que foram destruídas pelo tsunami. [7]
3 Pulando Fantasmas
Os polinésios também acreditam na existência de espíritos. Eles contam histórias de espíritos humanos que viajam para o mundo celeste, ou submundo, após a morte. Alguns espíritos, porém, permanecem na Terra e se tornam fantasmas. Diz-se que esses fantasmas ainda são seres materiais, mas são muito mais leves que os humanos vivos.
Os polinésios que habitam as Ilhas da Sociedade têm nomes diferentes para fantasmas diferentes. Por exemplo, Hae é para o fantasma de uma pessoa que se afogou, e riorio é para o fantasma de uma criança.
Na cultura Māori, acredita-se que os espíritos dos mortos seguem para o Cabo Reinga, onde saltam no oceano, deixando para trás o mundo dos vivos. No Havaí, os mortos saltam de uma árvore de fruta-pão para entrar na vida após a morte.
Em Samoa, ainda existe uma forte crença de que se uma pessoa falar mal do morto, o espírito do falecido retornará e “possuirá” o malfeitor, entrando em sua axila e se instalando em seu abdômen ou na parte de trás de seu corpo. pescoço. [8]
2 A Bruxa do Sal
As tribos indígenas americanas habitam há muito tempo as Grandes Planícies, e seus contos folclóricos ainda são uma leitura fascinante. O povo Otoe se estabeleceu em Nebraska sob o governo de um chefe famoso e mal-humorado. A única pessoa que conseguiu acalmar o governante foi sua esposa e, após a morte dela, ele deixou sua aldeia para vagar sozinho pelo mundo.
Ele voltou depois de um tempo e trouxe consigo uma história assustadora. Ele contou aos aldeões que havia tropeçado em uma mulher idosa que estava espancando violentamente uma mulher mais jovem. Pulando para acabar com a briga, ele viu que a mulher mais jovem se parecia exatamente com sua falecida esposa. Ele atingiu a velha com uma machadinha, matando-a instantaneamente, e então estendeu os braços em direção à mulher mais jovem. Mas antes que ele pudesse agarrá-la, um buraco se abriu na terra, engolindo as duas mulheres. Em seu lugar havia uma única estátua de sal.
Por muito tempo, a tribo Otoe visitou o local onde ficava o pilar de sal e bateu no chão com porretes para evitar que a “velha maluca” voltasse. [9]
1 Pavla Blanca
Os indígenas americanos do Novo México recontaram a trágica história de Pavla Blanca por muitas gerações.
A história conta que um conquistador espanhol, Hernando de Luna, deixou sua noiva na Cidade do México em 1540 para se juntar ao explorador Francisco Coronado. Ele estava em uma missão para encontrar as Sete Cidades de Cibola e Gran Quivira, onde se dizia que joias e ouro alinhavam-se nas ruas e casas.
Os aventureiros foram interrompidos, no entanto, após serem atacados por guerreiros Apache. Eles recuaram para a Cidade do México, mas De Luna logo morreu devido aos ferimentos nas dunas de areia branca de gesso. A noiva de De Luna, Manuela, soube do ataque e partiu em busca de seu amado. Ela alcançou as areias brancas das dunas e desapareceu.
Ela agora assombra as dunas, usando um vestido de noiva, ainda em busca de seu amante perdido. Ela é conhecida como Pavla Blanca e diz-se que aparece como um relógio quando o sol se põe. [10]
