Um enigmático é uma criatura ou planta cuja existência foi sugerida, mas não é reconhecida pelo consenso científico e muitas vezes considerada altamente improvável. Muitos deles ainda são debatidos hoje, como o sasquatch e o chupacabra. Enquanto isso, foi comprovada a existência de alguns, como o ocapi e o canguru. Infelizmente, foi provado que alguns são apenas uma farsa ou um erro de identificação. Veremos 10 criptídeos que comprovadamente não existem. Nota: incluí apenas aqueles que foram totalmente refutados e considerados inexistentes pela comunidade criptozoológica. Por causa disso, o pé grande e os alienígenas não estão incluídos.
Varas (às vezes conhecidas como “peixes celestes” ou “entidades solares”) são artefatos alongados produzidos por câmeras que capturam inadvertidamente várias batidas de asas de um inseto voador. Vídeos de objetos em forma de bastonete movendo-se rapidamente pelo ar foram considerados por alguns como formas de vida alienígenas ou pequenos OVNIs, mas experimentos subsequentes mostraram que esses bastonetes aparecem no filme por causa de uma ilusão/conluio de ótica (especialmente em gravações de vídeo entrelaçados).
Os investigadores demonstraram que as hastes são meros truques de luz que resultam da forma como as imagens (principalmente imagens de vídeo) de insetos voadores são gravadas e reproduzidas. Em particular, foi demonstrado que a passagem rápida diante da câmera de um inseto batendo suas asas produz efeitos semelhantes a bastonetes, devido ao desfoque de movimento, se a câmera estiver fotografando com tempos de exposição relativamente longos.
Não obtendo uma resposta satisfatória para o fenômeno, cientistas curiosos da instalação decidiram que tentariam resolver o mistério tentando capturar essas criaturas transportadas pelo ar. Enormes redes foram montadas e câmeras de vigilância capturaram imagens de varas voando para dentro da armadilha. Quando as redes foram inspecionadas, as “varas” não passavam de mariposas normais e outros insetos voadores comuns. Investigações subsequentes provaram que o aparecimento de hastes voadoras no vídeo era uma ilusão de ótica criada pela velocidade de gravação mais lenta da câmera.
Wild haggis (Haggis scoticus) é uma criatura fictícia considerada nativa das Terras Altas da Escócia. É comicamente considerado a fonte do haggis, um prato tradicional escocês que, na verdade, é feito com entranhas de ovelha (incluindo coração, pulmões e fígado).
Segundo algumas fontes, as pernas esquerda e direita do haggis selvagem têm comprimentos diferentes, permitindo-lhe correr rapidamente pelas montanhas e encostas íngremes que constituem o seu habitat natural, mas apenas numa direcção. Afirma-se ainda que existem duas variedades de haggis, uma com pernas esquerdas mais longas e outra com pernas direitas mais longas. A primeira variedade pode girar no sentido horário ao redor de uma montanha, enquanto a última pode girar no sentido anti-horário. As duas variedades coexistem pacificamente, mas são incapazes de cruzar na natureza porque, para que o macho de uma variedade acasale com uma fêmea da outra, ele deve virar-se para a mesma direção do seu parceiro pretendido, fazendo com que ele perca o seu parceiro. equilíbrio antes que ele possa montá-la. Como resultado desta dificuldade, as diferenças no comprimento das pernas entre a população haggis são acentuadas.
A truta peluda (ou truta peluda) é uma criatura fictícia nativa das regiões do norte da América do Norte, particularmente Canadá, Montana, Wyoming, Colorado e Grandes Lagos. A afirmação básica (ou lenda) é que as águas dos lagos e rios da região são tão frias que evoluiu uma espécie de truta que desenvolve uma espessa camada de pêlo para manter o calor do corpo. Outra teoria diz que isso se deve ao derramamento de quatro jarros de tônico capilar no rio Arkansas.
Na realidade, uma possível fonte pode ter sido um simples mal-entendido. A carta de um imigrante escocês do século XVII aos seus parentes referindo que “animais peludos e peixes” eram abundantes no Novo Mundo, seguida por um pedido para obter um espécime desses “peixes peludos” ao qual o travesso escocês prontamente atendeu inventando um, é frequentemente citado. Na verdade, o “mofo do algodão” Saprolegnia às vezes infecta os peixes, causando o aparecimento de tufos semelhantes a pêlos no corpo. Uma infecção grave resultará na morte dos peixes e, à medida que o fungo continua a crescer, peixes mortos, em grande parte cobertos pelo “pêlo” branco, podem ocasionalmente ser encontrados na costa.
O skvader é uma criatura fictícia sueca que foi construída em 1918 pelo taxidermista Rudolf Granberg e está permanentemente exposta no museu de Norra Berget em Sundsvall. Possui os quartos dianteiros e traseiros de uma lebre (Lepus), e o dorso, asas e cauda de uma fêmea de tetraz (Tetrao urogallus). Mais tarde, foi dado, de brincadeira, o nome latino Tetrao lepus pseudo-hybridus rarissimus L.
O nome é uma combinação de duas palavras, e esta é a explicação fornecida pelo Svenska Akademiens Ordbok (Dicionário da Academia Sueca): O prefixo skva- de “skva-ttra” (quack ou chirp), e o sufixo -der de “tjä-der” (perdiz da floresta).
O skvader se origina de uma história de caça contada por um homem chamado Håkan Dahlmark durante um jantar em um restaurante em Sundsvall no início do século XX. Para diversão dos outros convidados, Dahlmark afirmou que em 1874 ele havia atirado em tal animal durante uma caçada ao norte de Sundsvall. No seu aniversário em 1907, sua governanta presenteou-o, brincando, com uma pintura do animal, feita por seu sobrinho e pouco antes de sua morte em 1912, Dahlmark doou a pintura a um museu local. Durante uma exposição em Örnsköldsvik em 1916, o gerente do museu conheceu o taxidermista Rudolf Granberg. Ele então mencionou a história da caça e a pintura e perguntou a Granberg se ele poderia reconstruir o animal. Em 1918 Granberg concluiu o skvader e desde então tem sido uma peça de exposição muito popular no museu, que também tem a pintura em exposição.
Uma criatura surpreendentemente semelhante chamada “pássaro-coelho” foi descrita por Plínio, o Velho, em História Natural. Esta criatura tinha corpo de pássaro com cabeça de coelho e teria habitado os Alpes.
O jackalope é um animal mítico do folclore norte-americano (a chamada “criatura temível”) descrito como um coelho com chifres de antílope ou chifres de veado e às vezes uma cauda de faisão (e muitas vezes patas traseiras). A palavra “jackalope” é uma mala de viagem de “coelho” e “antílope”, uma grafia arcaica de “antílope”. Também é conhecido como Lepus temperamental.
É possível que os contos de jackanapes tenham sido inspirados em avistamentos de coelhos infectados com o vírus do papiloma Shope, que causa o crescimento de tumores semelhantes a chifres e chifres em vários locais da cabeça e do corpo do coelho. Isto pode ocorrer em coelhos de coelho em condições naturais e em coelhos domésticos em condições experimentais. A regressão sistêmica das verrugas ocorre em uma proporção variável de coelhos como consequência de uma resposta imune específica mediada por células. As verrugas persistentes podem evoluir para carcinomas invasivos. A progressão para carcinomas é observada em aproximadamente 25% dos coelhos coelho e em até 75% dos coelhos domésticos com verrugas persistentes. O jackalope gerou muitas afirmações bizarras (e em grande parte irônicas) sobre os hábitos da criatura. Por exemplo, diz-se que é um híbrido de cervo-pigmeu e uma espécie de “coelho assassino”. Alegadamente, os jackanapes são extremamente tímidos, a menos que sejam abordados. A lenda também diz que as fêmeas de jackanapes podem ser ordenhadas enquanto dormem de barriga para cima e que o leite pode ser usado para diversos fins medicinais. Também foi dito que o jackalope pode imitar de forma convincente qualquer som, incluindo a voz humana. Ele usa essa habilidade para escapar dos perseguidores, principalmente usando frases como “Lá vai ele! Dessa maneira!”
Durante os dias do Velho Oeste, quando os cowboys se reuniam perto das fogueiras cantando à noite, muitas vezes se ouvia jackanapes imitando suas vozes. Diz-se que um jackalope pode ser capturado colocando um frasco de uísque à noite. A jackalope beberá até se fartar de uísque e sua intoxicação tornará mais fácil a caça. Em algumas partes dos Estados Unidos, diz-se que a carne de jackalope tem sabor semelhante ao da lagosta. No entanto, diz a lenda que eles são perigosos se forem abordados. Também foi dito que os jackanapes só se reproduzem durante tempestades elétricas, incluindo granizo, explicando sua raridade.
De acordo com a Câmara de Comércio de Douglas, uma viagem de caça de lebres na década de 1930 levou à ideia de um Jackalope. Herrick e seu irmão estudaram taxidermia por correspondência quando eram adolescentes. Quando os irmãos voltaram de uma viagem de caça, Herrick jogou uma carcaça de coelho na loja de taxidermia, onde ela pousou ao lado de um par de chifres de veado. A combinação acidental de formas animais desencadeou a ideia de Douglas Herrick para um jackalope.
Em 1881, o explorador alemão “Carl Liche” escreveu um relato no Registro da Austrália do Sul sobre o encontro com um sacrifício realizado pela tribo “Mkodo” de Madagascar:
“os palpos esbeltos e delicados, com a fúria de serpentes famintas, estremeceram por um momento sobre sua cabeça, então, como se o instinto com inteligência demoníaca se prendesse a ela em voltas repentinas em torno de seu pescoço e braços; então, enquanto seus gritos horríveis e risadas ainda mais horríveis subiam descontroladamente para serem instantaneamente estrangulados novamente em um gemido gorgolejante, os tentáculos, um após o outro, como grandes serpentes verdes, com energia brutal e rapidez infernal, ergueram-se, retraíram-se e envolveram-na. dobra após dobra, sempre apertando com rapidez cruel e tenacidade selvagem de sucuris agarrando suas presas.
A árvore recebeu ainda mais publicidade com o livro de 1924 do ex-governador de Michigan Chase Osborn, Madagascar, Terra da Árvore Comedora de Homens. Osborn afirmou que tanto as tribos quanto os missionários em Madagascar sabiam sobre a árvore horrível e também repetiu o relato de Liche acima.
Em seu livro de 1955, Salamanders and other Wonders, o autor científico Willy Ley determinou que a tribo Mkodo, Carl Liche, e a própria árvore antropófaga de Madagascar pareciam ser invenções.
Em 22 de agosto de 1972, o Victoria Daily Times relatou que dois adolescentes locais alegaram ter sido perseguidos na praia do Lago Thetis por uma criatura que se assemelhava aproximadamente ao Gill-man da Criatura da Lagoa Negra. Um dos adolescentes alegou ter sido cortado na mão pela criatura, que exibia três dedos dos pés e das mãos com membranas, juntamente com barbatanas farpadas no crânio, braços e pernas, o que levou a uma investigação da Real Polícia Montada do Canadá. Foi descrito como tendo “forma aproximadamente triangular, cerca de 1,5 m de altura e um metro e meio de largura na base”. Na época, o policial afirmou que “os meninos parecem sinceros e, até que determinemos o contrário, não temos alternativa a não ser continuar nossa investigação”. Quatro dias após a história ser divulgada, dois homens afirmaram ter avistado a criatura no lado oposto do lago desde sua primeira aparição. Segundo um deles, “saiu da água e olhou em volta. Depois voltou para a água. Então corremos!
Os meninos descreveram a criatura como “com a forma de um corpo comum, como o corpo de um ser humano, mas tinha um rosto de monstro e era escamoso [com] uma ponta saindo de sua cabeça [e] grandes orelhas”. Eles acreditavam que a criatura tinha um rosto semelhante ao humano, embora parecesse ter uma pele escamosa e de cor azul prateada. Em 26 de agosto de 1972, a Província recebeu um telefonema de um homem alegando ter perdido um lagarto Tegu de estimação na área no ano anterior. Tegus, nativo da América Latina e principalmente carnívoro, pode crescer até mais de um metro de comprimento. Eles são comumente mantidos como animais de estimação. Os policiais investigadores acreditaram que o lagarto correspondia à descrição da criatura e o caso foi encerrado.
Kasai rex é um animal considerado um dinossauro carnívoro que vive na África. Existem descrições conflitantes sobre ele, e a maioria dos criptozoologistas suspeita que os únicos relatórios originais sejam duvidosos.
Em 1932, John Johnson (às vezes escrito Johanson), um proprietário de plantação sueco, viajava com um empregado no vale de Kasai, no Congo Belga (atual República Democrática do Congo). Eles encontraram um rinoceronte e, ao tentarem passar por ele sem serem detectados, foram surpreendidos por uma grande criatura saindo da vegetação rasteira e atacando o rinoceronte. O servo fugiu e Johnson desmaiou. Ele acordou e viu que a criatura estava comendo o rinoceronte. “Era de cor avermelhada, com listras pretas”, disse ele mais tarde. “Tinha um focinho comprido e numerosos dentes.” Ele decidiu que a criatura, de 13 m (43 pés) de comprimento, era um tiranossauro. ele também disse “As pernas eram grossas; me lembrou um leão, construído para velocidade”.
Há uma história semelhante numa edição do Rhodesia Herald, também de 1932, embora acompanhada por uma foto obviamente falsa, provavelmente falsa:
“No dia 16 de fevereiro passado fiz uma viagem de tiro, acompanhado pelo meu portador de arma. Eu tinha apenas um Winchester para jogos pequenos, não esperava nada grande. Às 14h cheguei ao vale do Kasai (sic).
Nenhum jogo estava à vista. Enquanto descíamos para a água, o menino de repente gritou “elefantes”. Parecia que dois touros gigantes estavam quase escondidos pela selva. A cerca de 50 metros deles, vi algo incrível – um monstro, com cerca de 16 metros de comprimento, com cabeça e cauda de lagarto. Fechei os olhos e os reabri. Não havia dúvida, o animal ainda estava lá. Meu menino se encolheu na grama choramingando.
Fiquei abalado pela febre da caça. Meus dentes batiam de medo. Três vezes eu estalei; apenas uma tentativa deu certo. De repente, o monstro desapareceu, com um movimento notavelmente rápido. Levei algum tempo para me recuperar. Ao meu lado o menino orava e chorava. Eu o levantei, empurrei-o e fiz com que ele me seguisse para casa. No caminho tivemos que atravessar um grande pântano. O progresso foi lento, pois meus membros ainda estavam meio paralisados de medo. Lá no pântano, o enorme lagarto apareceu mais uma vez, arrancando pedaços de um rinoceronte morto. Estava coberto de lama. Eu estava a apenas 25 metros de distância.
Foi simplesmente aterrorizante. O menino havia tirado licença francesa, carregando o rifle consigo. No começo tomei cuidado para não me mexer, depois pensei na minha câmera. Eu podia ouvir o barulho dos ossos do rinoceronte quebrando na boca do lagarto. Assim que cliquei, ele pulou em águas profundas.
A experiência foi demais para o meu sistema nervoso. Completamente exausto, afundei-me atrás do arbusto que me abrigava. A escuridão reinou diante dos meus olhos. O movimento fenomenalmente rápido do animal foi a coisa mais inspiradora que já vi.
Devo ter parecido um demente quando finalmente recuperei o acampamento. Metcalfe, que é o chefe de lá, disse que me aproximei dele, balançando a câmera de um jeito bobo e emitindo sons ininteligíveis. Ouso dizer que sim. Durante oito dias fiquei com febre, inconsciente quase o tempo todo.’
Esta história apresenta problemas devido a imprecisões. O caçador afirma que elefantes “touro gigante” estavam na selva – mas os ciclones Loxodonta dos elefantes da floresta são menores do que o conhecido elefante L. africana das planícies. Um touro grande, L. africana, teria grande dificuldade em terreno de selva (embora, considerando o tamanho de todos os elefantes, seja razoável que o elefante ainda pudesse ter sido descrito como grande).
Há também a semelhança entre muitos aspectos destas duas histórias: o servo solteiro foge; a criatura come um rinoceronte; e Johanson e Johnson desmaiam. Isso sugere uma única fonte para ambas as histórias.
Talvez seja notável que, de todos os IDs de criptas relatados na África, este seja o único sem um nome único em um idioma local. Um animal carnívoro deste porte não teria escapado de um nome único pela população local.
Diz-se que existem duas fotografias dos dois primeiros avistamentos, cada uma mostrando diferenças radicais uma da outra. Um deles mostra uma criatura semelhante a um grande lagarto monitor. Nesta fotografia, uma linha branca envolve a criatura; parece ser um recorte de uma revista sobre natureza. A outra fotografia mostra uma criatura parecida com um tiranossauro comendo um rinoceronte.
Em 1893, os jornais relataram a descoberta de um Hodag em Rhinelander, Wisconsin. Tinha “a cabeça de um sapo, o rosto sorridente de um elefante gigante, pernas grossas e curtas realçadas por garras enormes, as costas de um dinossauro e uma longa cauda com lanças na ponta”. Os relatos foram instigados pelo conhecido cruzador madeireiro e brincalhão de Wisconsin, Eugene Shepard, que reuniu um grupo de moradores locais para capturar o animal. O grupo relatou que precisavam usar dinamite para matar a fera.
Uma fotografia dos restos mortais da fera carbonizada foi divulgada à mídia. Foi “o monstro mais feroz, estranho e assustador que já colocou garras afiadas na terra. Foi extinto depois que sua principal fonte de alimento, todos os buldogues brancos, tornou-se escassa na área.”
Shepard afirmou ter capturado outro Hodag em 1896, e este foi capturado vivo. De acordo com os relatos de Shepard, ele e vários lutadores de ursos colocaram clorofórmio na ponta de uma longa vara, que trabalharam na caverna da criatura onde foi superado.
Ele exibiu este Hodag na primeira feira do condado de Oneida. Milhares de pessoas vieram ver o Hodag na feira ou na exposição de Shepard em uma favela em sua casa. Depois de conectar fios a ele, Shepard ocasionalmente movia a criatura, o que normalmente fazia com que os já nervosos espectadores fugissem da tela.
À medida que os jornais locais, estaduais e depois nacionais começaram a divulgar a história da criatura viva aparentemente notável, um pequeno grupo de cientistas do Smithsonian Institution em Washington, DC, anunciou que viajariam para a Renânia para inspecionar a aparente descoberta. O mero anúncio deles significou o fim, já que Shepard foi então forçado a admitir que o Hodag era uma farsa.
O gigante foi a criação de uma tabacaria nova-iorquina chamada George Hull. Hull, um ateu, decidiu criar o gigante após uma discussão em uma reunião de avivamento metodista sobre a passagem em Gênesis 6:4 afirmando que existiram gigantes que já viveram na Terra.
Hull contratou homens para esculpir um bloco de gesso de 10 pés (3,0 m) de comprimento e 4,5 polegadas em Fort Dodge, Iowa, dizendo-lhes que se destinava a um monumento a Abraham Lincoln em Nova York. Ele despachou o bloco para Chicago, onde contratou Edward Burghardt, um pedreiro alemão, para esculpi-lo à semelhança de um homem e jurou-lhe segredo.
Várias manchas e ácidos foram usados para fazer o gigante parecer velho e desgastado, e a superfície do gigante foi batida com agulhas de tricô de aço embutidas em uma placa para simular poros. Em novembro de 1868, Hull transportou o gigante de trem até a fazenda de William Newell, seu primo. Até então, ele havia gasto US$ 2.600 na farsa.
Quase um ano depois, Newell contratou Gideon Emmons e Henry Nichols, aparentemente para cavar um poço, e em 16 de outubro de 1869 eles encontraram o gigante.
Newell montou uma tenda sobre o gigante e cobrou 25 centavos de quem quisesse vê-lo. Dois dias depois, ele aumentou o preço para 50 centavos. Estudiosos da arqueologia consideraram o gigante uma farsa, e alguns geólogos até notaram que não havia uma boa razão para tentar cavar um poço no local exato em que o gigante foi encontrado. Eventualmente, Hull vendeu sua participação por US$ 23.000 para um sindicato de cinco homens liderado por David Hannum. Eles o mudaram para Syracuse, Nova York, para exposição. O gigante atraiu tantas multidões que o showman PT Barnum ofereceu US$ 50 mil pelo gigante. Quando o sindicato recusou, ele contratou um homem para modelar secretamente a forma do gigante em cera e criar uma réplica em gesso. Ele expôs seu gigante em Nova York, alegando que o gigante dele era o verdadeiro e o gigante de Cardiff era uma farsa.
Hannum processou Barnum por chamar seu gigante de falso, mas o juiz disse-lhe para fazer com que seu gigante jurasse sua autenticidade no tribunal se quisesse uma liminar favorável. Em 10 de dezembro, Hull confessou à imprensa. Em 2 de fevereiro de 1870, ambos os gigantes foram revelados como falsos no tribunal. O juiz decidiu que Barnum não poderia ser processado por chamar de falso um gigante falso.
