A Wicca, como qualquer outra religião, tem uma abundância de mitos e folclore. Durante séculos, os deuses e deusas da bruxaria tiveram suas histórias espalhadas por todos os cantos por seus adoradores. Algumas dessas divindades são benevolentes – outras, nem tanto.
10 Abonde
Germânico/Centro Europeu
Abonde (também conhecida como Perchta) não é apenas uma deusa wiccaniana – ela é um dos principais arquétipos de muitos de nossos contos de fadas favoritos. Ela inspirou fadas madrinhas, madrastas malvadas , Branca de Neve e até Tinkerbell.
Abonde é a Deusa do Inverno – uma das figuras mais importantes de toda a Wicca na Europa. Alguns acreditam que ela surgiu das primeiras figuras divinas guardiãs de antigas culturas de caça. Sua associação com bruxaria e bruxas pode muito bem ter se originado antes dos julgamentos de bruxas medievais – isso fornece evidências de que as bruxas existiam muito antes de as pessoas terem medo delas.
Como muitas figuras de deusas , sua aparência muda dependendo de sua história e temperamento. Ela pode aparecer como uma bela jovem empregada em um vestido branco esvoaçante ou como uma velha enrugada e enrugada com presas de lobo e olhos vermelhos brilhantes. Como a jovem de branco, ela traz fertilidade e prosperidade – se for contrariada, porém, a velha trará miséria, doença e morte.
Hoje, muitos Wiccanos a reverenciam como alguém que lidera hordas noturnas de bruxas alegres pelo ar, parando nas casas para comer e beber nos banquetes que lhes são propostos. Ela e suas companheiras bruxas concedem prosperidade aos generosos e negam suas bênçãos aos avarentos que não deixaram nada. [1]
9 Arádia
Italiana
Segundo a tradição, Aradia é uma bruxa italiana ou uma deusa que desceu à Terra . Ela “nasceu” em 1313 em Volterra, uma cidade no norte da Itália. Lá, ela viveu e ensinou durante a segunda metade do século XIV, falando de uma “Idade da Razão” que em breve substituiria a “Idade do Filho”.
Em 1890, o autor e folclorista Charles LeLand publicou Aradia: Evangelho das Bruxas , baseado em um documento que ele chamou de “o Vangel”, que supostamente lhe foi dado por uma mulher chamada Maddalena. Sua autenticidade foi contestada desde o início, mas desde então se tornou um documento fundamental da Wicca extremamente popular. [2]
O relato de Leland descreve uma lenda italiana – que pode ser parcialmente verdadeira – de uma mulher que “viajou por toda parte, ensinando e pregando a religião dos tempos antigos, a religião de Diana, a Rainha das Fadas e da Lua, a deusa da os pobres e os oprimidos. E a fama de sua sabedoria e beleza se espalhou por toda a terra, e as pessoas a adoraram, chamando-a de La Bella Pellegrina (a bela peregrina).
Esta narrativa pode referir-se a uma seita chamada Guglielmitas, que acreditava numa “Guglielma de Milão” – a filha do rei da Boémia e a encarnação feminina do Espírito Santo cristão. A seita em si era caracterizada pela igualdade social e de género – até elegeram a sua chefe, uma mulher chamada Maifreda da Pirovano, como sua papa feminina. Este tema de uma messias feminina (e do empoderamento feminino em geral) e da igualdade esclarecida pode ter inspirado as lendas de Aradia.
8 Brigit
Celta
Brigit era uma deusa da Irlanda pré-cristã. Ela aparece na mitologia irlandesa como membro do Tuatha De Danann. Brigit é considerada a padroeira da poesia, da ferraria, da medicina, das artes e ofícios, do gado e de outros animais, dos poços sagrados, das serpentes e da chegada do início da primavera. O povo celta a adora como santa há mais de mil e quinhentos anos e como deusa muito antes da invasão romana da Grã-Bretanha e do nascimento de Cristo. Seu culto era tão poderoso que a Igreja Cristã Celta teve que adotá-la como Santa, e a Igreja Católica Romana fez o mesmo, pois seu povo não a abandonaria. Junto com São Patrício, ela é a padroeira da Irlanda. Santa Brígida é frequentemente chamada de Muire na nGael ou “Maria do Gael”. Seu nome é escrito de inúmeras maneiras, incluindo Brigid, Brigit, Brighit, Brid, Bride (Escócia), Ffraid (País de Gales), Brigantis (Grã-Bretanha), Brigando (Suíça), Brigida (Holanda), Brigantia, entre outros.
O nome “Grã-Bretanha”’ é uma derivação do nome de Brigit. A Grã-Bretanha recebeu o nome de uma antiga tribo celta, os Brigantes, que adoravam Brigit e eram a maior tribo celta a ocupar as Ilhas Britânicas na época pré-romana. A tribo veio inicialmente da área que hoje é Bregenz, na Áustria, perto do Lago Constança. A palavra ‘bandido’ vem desta tribo de guerreiros ferozes.
Seu culto provavelmente se espalhou pelo Continente, deixando para trás nomes de lugares, como a Bretanha, na França . Os topônimos Brigit são encontrados em Brechin, na Escócia, no rio Brent na Inglaterra, no rio Braint no País de Gales, em Bridewell na Irlanda. Até Londres tem uma Bridewell. O símbolo da Grã-Bretanha – a Deusa Brigantia ou Britannia (ainda encontrada em sua moeda de cinquenta centavos), é Brigid em seu aspecto de Deusa da Soberania ou Guardiã da Terra. [3]
7 Leonardo
Germânico
Apesar de seu nome simples e da falta de divindade, Leonard é o demônio inspetor-geral de feitiçaria, magia negra e bruxaria . Às vezes chamado de “ le Grand Negre ” (o Homem Negro) devido ao seu rosto ser negro como a noite, os deveres de Leonard fazem dele o grande mestre dos sábados das bruxas.
O Dicionário Infernal de Collin de Plancy de 1863 o descreve como tendo corpo de cabra da cintura para cima, três chifres na cabeça, barba de cabra, orelhas de raposa e olhos inflamados. Ele também tem um rosto na parte posterior, que os caçadores de bruxas alegaram que existia para que as bruxas pudessem beijá-lo em adoração durante suas reuniões malignas. Leonard também pode assumir a forma de um cão de caça, de um melro ou de um tronco de árvore com rosto sombrio. [4]
O Dicionário de Frases e Fábulas (1898) escreve que Leonard também é um grande mestre das orgias noturnas de demônios e que marca os iniciados “com um de seus chifres”. Então, se você ouvir uivos na floresta à noite, não vá investigar.
6 Cernunnos
Celta Britânico
Cernunnos (que em celta significa “O Chifrudo”) é o aspecto masculino da natureza. Ele é conhecido como o “senhor das coisas selvagens” – associado a animais, boa sorte, abundância, riqueza material (simbolizada por um porta-moedas que ele carrega) e virilidade.
Ele geralmente é retratado usando chifres e acompanhado por um veado ou uma serpente com chifres. As primeiras representações dele foram encontradas no norte da Itália, mas ele era adorado principalmente em toda a Gália por nomes agora perdidos, espalhando-se por toda a Grã-Bretanha celta e pela Irlanda.
A adoração de Cernunnos remonta a muito tempo atrás – acredita-se que cultos dedicados a ele existiram na pré-história e as primeiras figuras de deusas na mitologia celta. Seu nome vem de uma escultura em pedra em Paris que remonta ao período galo-romano. Na literatura irlandesa muito antiga, ele era chamado de “Uindos”.
Nos seus esforços para erradicar o paganismo, os romanos primeiro o associaram ao seu deus Mercúrio. Mais tarde, eles o vincularam a Herne, um trapaceiro das lendas medievais. Quando isso não funcionou, eles transformaram sua aparência em um símbolo de pura maldade – alguns afirmam que sua aparência foi a inspiração por trás do demônio cristão, Satanás.
Novas crenças pagãs e wiccanianas afirmam que ele “nasce” continuamente no solstício de inverno, casa-se com a deusa da lua Beltane e morre novamente no solstício de verão, num ciclo interminável de morte e renovação. Por causa disso, ele é considerado uma parte importante da bruxaria moderna, com muitos Wiccanos do sexo masculino adotando-o como seu. [5]
5 Oyá
Africano
Embora muitos homens tribais africanos sejam altamente respeitados como praticantes de magia relacionada com a medicina, as mulheres que o fazem são mais frequentemente vistas com suspeita, se não forem consideradas totalmente malévolas. Os iorubás, por exemplo, acreditavam que algumas bruxas (chamadas aje ) se transformavam em pássaros e voavam à noite para praticar magia longe de olhares indiscretos. Essas bruxas receberam esses poderes dos grandes espíritos femininos conhecidos como Orixás. [6]
Um dos orixás mais poderosos foi Oya – a deusa das tempestades, ventos, arco-íris, trovões e uma deusa da água do rio Níger. Ela é uma guerreira feroz que protege as mulheres e está associada à mudança. Oya é especialmente conhecida por usar encantos e magia e é conhecida como a “Grande Mãe dos Anciãos da Noite”.
Oya é a irmã mais velha das deusas Yemaya e Oxum, e é considerada a velha nesta trilogia de deusas femininas. Sob o nome de Yansa, ela também figura no vodu haitiano como um dos mais de 400 espíritos orixás.
4 Cerridwen
galês
Na antiga tradição galesa, Cerridwen era a deusa da inspiração e a “senhora do caldeirão” – uma profetisa sombria associada à inspiração e à poesia. Ela era considerada uma figura materna e uma velha.
O caldeirão – o qual podia ressuscitar os mortos – era um aspecto importante da vida celta, servindo tanto como centro doméstico quanto como ferramenta para adivinhação e rituais de sacrifício. Isso explicaria a conexão comum entre caldeirões e bruxaria. Além de Cerridwen, os antigos gauleses ligavam os caldeirões ao deus Taranis, e um dos quatro artefatos mágicos reverenciados da Irlanda era o Grande Caldeirão da Abundância – um caldeirão que dava comida e bebida eternas àqueles que o mereciam. [7]
Cerridwen deu à luz dois filhos: uma linda filha e um filho horrível chamado Afagddu. Para compensar a feiúra do filho, ela usou o caldeirão para preparar uma poção. As três primeiras gotas confeririam grande sabedoria, enquanto o resto seria um veneno mortal. À medida que se aproximava a hora de utilizá-lo, um servo chamado Gwion Bach estava mexendo a panela quando três gotas caíram em seu polegar. Sem pensar, ele colocou o polegar na boca para esfriar e limpar.
Bach fugiu no instante em que percebeu seu erro, mas Cerridwen enfurecido o perseguiu. Usando os poderes transmitidos pela poção, o servo tentou escapar assumindo várias formas (cada uma simbolizando a mudança das estações). Cerridwen frustrou seus planos de fuga todas as vezes até que finalmente se transformou em um grão de trigo e foi comido pela deusa (que havia convenientemente se transformado em uma galinha preta). No entanto, isso não matou Bach – surpreendentemente, Cerridwen engravidou dele e o renasceu como o grande bardo, Taliesin.
Cerridwen e Taliesin estão ligados à lenda arturiana, sendo este último considerado por alguns como Merlin. Cerridwen, por sua vez, está ligada a Bran, o Guerreiro, através do caldeirão que ela lhe dá de presente. Alguns até pensam que o seu caldeirão – simbolizando o conhecimento e o renascimento – era o Santo Graal original.
3 Circe
Grega
Circe era a deusa grega da metamorfose e da ilusão. Ela também era uma deusa da necromancia, habilidosa no uso de poções e drogas em seus diversos feitiços. É esta ligação com a magia que a mantém relevante entre as bruxas de hoje.
Em algumas tradições, Circe é considerada a deusa que inventou a magia, com os Epigramas XIV de Homero chamando-a de daimona (espírito) da magia. Até mesmo seu nome é derivado da palavra grega “kirko” (que significa “prender com anéis” ou “argola”) – uma referência à sua associação com magia de ligação.
Embora não seja totalmente má, Circe certamente também não era uma bruxa “boa”. Ela era conhecida por transformar os homens que encontrava em animais, com suas mentes intactas para apreciar plenamente sua situação. Quando uma mulher chamada Scylla, sem saber, provocou o ciúme de Circe, a deusa usou uma poção para transformá-la em um horrível monstro marinho. Finalmente, e talvez o mais famoso, Circe foi a deusa que se apaixonou por Odisseu depois que ele e sua tripulação desembarcaram em sua ilha natal, Aeaea. Ela transformou todos os tripulantes de Odisseu em animais, exceto um, e o forçou a viver com ela por um ano inteiro. Foi necessária a ajuda do deus Hermes para derrotar seus feitiços e libertar Odisseu de suas mãos. [8]
2 Diana
Romana
Diana é a deusa romana das florestas, dos animais selvagens e da caça. No panteão grego, ela era conhecida como Ártemis. Ela era frequentemente retratada como virgem , carregando um arco e uma aljava e acompanhada por um cervo ou por cães de caça. A difusão de seu culto provavelmente influenciou alguns mitos da “Grande Caçada” encontrados nas religiões pagãs.
Ela também era uma deusa da fertilidade que auxiliava no parto, na amamentação e na cura. Como deusa da luz, ela representava a Lua, suplantando a deusa Luna nesse papel. Mais tarde, ela se tornou associada a Hécate e ficou conhecida como a deusa dos mortos.
Ela foi originalmente adorada na montanha Tifata e nas florestas sagradas. Devido à sua afinidade com as classes mais baixas, os escravos fugitivos podiam procurar asilo nos seus templos – muitos dos seus sacerdotes eram considerados ex-escravos. Eventualmente, seus seguidores se ramificaram da Grécia e de Roma e começaram a abranger grande parte do Velho Mundo. Seu culto, juntamente com o das deusas pagãs inspiradas nela, era tão difundido que os primeiros cristãos a consideravam um dos seus principais obstáculos. [9]
Apesar dos melhores esforços do Cristianismo, a adoração de Diana ainda está viva e bem hoje, com um ramo inteiro da Wicca com o seu nome (Dianismo). Ela também é uma das principais figuras de várias tradições neopagãs e wiccanianas. Um desses grupos modernos é o Templo de Diana, um grupo feminista de bruxas Diânicas com filiais em Los Angeles, Wisconsin e Michigan.
1 Hécate
Grego
Hécate, talvez acima de todas as outras, é a deusa original e oficial da bruxaria. A “deusa das encruzilhadas” é também a deusa da noite, da magia , da necromancia, da Lua e dos fantasmas.
De acordo com as tradições mais comuns, Hécate era originalmente uma divindade trácia que – como titã e filha de Zeus – tinha poder sobre os céus e a Terra. Ela foi originalmente considerada uma deusa da natureza e da lua (no mesmo nível de Deméter e Ártemis) e concedeu ou reteve bênçãos de abundância, vitória, sabedoria e sorte, dependendo de como seus adoradores a tratavam.
Foi somente na época dos trágicos gregos que ela se tornou associada à bruxaria e à morte . Surgiu uma lenda de que ela viajou para o submundo depois de testemunhar o rapto de Perséfone por Hades – lá, ela se tornou companheira de Perséfone. Depois disso, ela passou a ser “considerada um ser espectral, que à noite enviava do mundo inferior todos os tipos de demônios e fantasmas terríveis, que ensinava feitiçaria e bruxaria, que habitava em locais onde duas estradas se cruzavam, em tumbas, e perto do sangue de pessoas assassinadas. Ela também vagueia com as almas dos mortos, e os lamentos e uivos dos cães anunciam sua aproximação.” [10]
Não é de admirar que, ainda hoje, Hécate seja considerada a deusa indiscutível da bruxaria!
