Nas últimas décadas, a aceitação pública de relacionamentos e casamentos lésbicos, gays, bissexuais e trans tem aumentado constantemente , a partir de níveis abismais na década de 1970 (com uma pesquisa de 1973 revelando que 70 por cento do público americano sustentava a opinião de que os relacionamentos gays “são sempre errado”) para uma maioria absoluta hoje.
No entanto, seria impossível negar que estes ainda são tempos perigosos para ser gay ou trans, uma vez que acontecimentos recentes nos mostraram que o ódio anti-LGBT ainda está muito vivo. Dado que as pessoas tendem a odiar o que temem e a temer o que não compreendem, pensámos que seria útil apresentar alguns factos interessantes e talvez pouco reconhecidos sobre a comunidade LGBT.
10 Eles são menos do que você provavelmente pensa
Dados recentes da pesquisa Gallup mostram que – com algumas exceções – a comunidade gay está espalhada de maneira bastante uniforme pelos Estados Unidos, com apenas cerca de 3,5 pontos percentuais separando a concentração mais alta em São Francisco (com 6,2% da população) e a concentração mais baixa. em Birmingham, Alabama (com 2,6%). Se esses números o surpreendem, você não está sozinho. Os americanos tendem a superestimar enormemente a porcentagem da população que acreditam ser gay.
Solicitados pelos investigadores para darem o seu melhor palpite, uma amostragem aleatória de mais de 1.000 adultos em 2015 chegou a um número médio de 23 por cento – cerca de seis vezes o valor de 3,8 por cento, o mais recente obtido pela Gallup. Os inquiridos mais conservadores tenderam a adivinhar menos do que os seus homólogos mais liberais, mas menos de 1 em cada 10 inquiridos acertou.
9 Pessoas gays tendem a ser mais educadas (e em melhor situação) do que pessoas heterossexuais
De acordo com o Williams Institute, um think tank LGBT da Universidade da Califórnia – Los Angeles, cerca de 46% das pessoas que mantêm relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo têm diploma universitário. Isto pode não parecer particularmente surpreendente até considerarmos que o número de casais heterossexuais se aproxima dos 30 por cento.
De acordo com os dados do censo recolhidos entre 2006 e 2011, isto traduz-se directamente em benefícios económicos. Os casais do mesmo sexo relataram uma renda média mais elevada do que os casais do sexo oposto, por uma margem significativa. Mas talvez surpreendentemente, os homens gays em relacionamentos ganham, em média, um pouco menos do que os seus homólogos heterossexuais. Isto é compensado pelo impressionante poder aquisitivo das mulheres gays em relacionamentos, que relataram uma renda média (US$ 38.000) que supera a relatada por mulheres heterossexuais em relacionamentos (US$ 30.000).
Além disso, um inquérito a 1.000 entrevistados LGBT, independentemente do estado de relacionamento (realizado pela força financeira Prudential), descobriu rendimentos igualmente elevados , juntamente com a falta de dívidas graves. Infelizmente, na altura em que o inquérito foi realizado, em 2012, a incerteza sobre o acesso a benefícios no futuro foi citada como uma razão potencialmente muito significativa pela qual as pessoas LGBT tendem a ser comparativamente frugais. Com a decisão histórica do Supremo Tribunal dos EUA em 2015, que reconhece o casamento entre pessoas do mesmo sexo em todo o país, esse acesso é agora um direito legal.
8 A mais antiga organização de direitos LGBT data de 1950
A maioria das pessoas tende a pensar no movimento pelos direitos LGBT como relativamente recente. Mas a sua fundação mais antiga foi estabelecida em segredo por um comunista ávido, numa altura em que era ilegal os homossexuais reunirem-se em público, o termo “direitos dos homossexuais” não existia e a Associação Psiquiátrica Americana classificava a homossexualidade como uma doença mental.
Harry Hay, um homem de 48 anos, casado e pai de dois filhos, fundou a Fundação Mattachine com outros sete homens em 1950. Durante vários anos, o grupo simplesmente realizou grandes reuniões abertas de homens e mulheres gays, a maioria dos quais nunca tinha conseguido falar abertamente sobre suas experiências de qualquer maneira ou formato.
Estas reuniões não só ajudaram a promover um sentido de comunidade até então subdesenvolvido, mas também permitiram que ideias então radicais – como o conceito de homens e mulheres homossexuais como uma classe minoritária merecedora de direitos iguais e a homossexualidade como uma disposição genética em vez de uma doença – fossem discutidas. abertamente. Eventualmente, solidificou-se numa Declaração de Missão e Propósitos, onde se lê em parte: “Mattachine considera possível e desejável que surja uma cultura homossexual altamente ética, como consequência do seu trabalho, paralelamente às culturas emergentes das nossas minorias”.
Infelizmente, a origem pró-comunista de Hay e de vários dos outros fundadores levou a uma demissão em massa em 1953, no meio do Red Scare e dos receios de que a organização pudesse ser comprometida ou pior, se investigada. A nova liderança recuou severamente na maioria das noções mais “radicais”, optando por uma abordagem mais acomodatícia que se revelaria ineficaz. Harry Hay, no entanto, viveu para ver a sua fundação original e os seus objectivos tornarem-se a base do movimento moderno pelos direitos dos homossexuais. Ele morreu em 2002 aos 90 anos.
7 A homossexualidade tem uma base biológica sólida
Embora o objetivo deste artigo seja esclarecer vários aspectos da comunidade gay – principalmente para o benefício daqueles que podem não estar muito familiarizados com as questões LGBT – vamos assumir que não precisaremos desiludir você do noção de que ser gay é uma “escolha de estilo de vida”, uma afirmação ridícula, se é que alguma vez existiu. Dito isto, a ciência há muito que se debate com a questão de saber se a atracção pelo mesmo sexo se deve a factores ambientais e sociológicos ou se, de facto, tem uma base biológica. Embora a resposta possa estar algures no meio, estudos recentes mostram claramente que é necessário um componente biológico para ser homossexual.
Num dos estudos mais recentes, foi analisado o código genético de 818 homens gays – 414 pares de gêmeos. Embora o tão procurado “gene gay” não tenha sido encontrado, descobriu-se que pelo menos cinco áreas específicas do genoma humano estavam ligadas à homossexualidade masculina – duas que tinham sido identificadas em estudos anteriores e três adicionais. Embora advertindo que questões tão complexas como a sexualidade humana serão certamente influenciadas por múltiplos factores, o cientista principal Alan Sanders declarou, no entanto, que o estudo “corrói a noção de que a orientação sexual é uma escolha”.
Noutro local, outro estudo envolvendo gémeos realizado pela Academia de Ciências da África do Sul mostrou que a homossexualidade é muito mais comum em gémeos idênticos do que em gémeos fraternos, sugerindo fortemente que pode ser herdada – embora não necessariamente através de uma genética comum. Segundo o estudo, certos marcadores genéticos normalmente apagados de geração em geração podem ser influenciados e alterados por fatores ambientais. Isso é chamado de “epigenética”. Quando esses marcadores são transmitidos, certas predisposições podem ocorrer. Em outras palavras, parece que o ambiente e a biologia são capazes de influenciar um ao outro até certo ponto.
6 Pessoas trans não são grande coisa em algumas culturas
É seguro dizer que os indivíduos transgénero – aqueles que se identificam com um género diferente do biológico – enfrentaram e provavelmente continuarão a enfrentar um caminho excepcionalmente difícil para a aceitação pela sociedade dominante. Apesar de algumas recentes representações positivas nos meios de comunicação social e talvez de uma maior consciência geral sobre o assunto, as pessoas trans tendem a ser implacavelmente estereotipadas como “pretendentes” ao seu género pelos ignorantes (apesar das evidências indicarem também uma base biológica para isto).
Podem ser particularmente vulneráveis ao bullying e ao abuso e, consequentemente, correm um risco muito maior de suicídio. No entanto, as pessoas trans têm sido vistas de forma muito diferente em muitas culturas do passado e do presente.
A cultura tradicional havaiana reconhece a existência de algo como um terceiro gênero chamado “mahu”, que contém aspectos da sexualidade masculina e feminina. Em contraste com o facto de ser visto como anormal, isto é considerado vantajoso – especialmente em educadores que conseguem trazer ambos os lados da experiência humana. Uma dessas mahu modernas, que se autodenomina “Hina”, ensina esta e outras tradições havaianas a estudantes transexuais de escolas charter, que floresceram sob sua orientação.
Ainda hoje, algumas culturas simplesmente não têm a aversão geral a este conceito que a maioria das culturas ocidentais persiste em ter. Talvez não perceba que o governo da Índia reconheceu oficialmente um terceiro género em 2014 ou que a França fez em grande parte o mesmo em 2015 (sendo o terceiro género “neutro”). Aliás, como mencionamos antes, existe uma cultura na qual os indivíduos trans fazem a sua transição naturalmente.
5 Relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo tendem a ser mais equitativos
Como é de esperar, os estudos científicos sobre a dinâmica das relações entre pessoas do mesmo sexo aumentaram drasticamente nos últimos anos. Dois desses estudos, realizados em 2008 e 2014, mostram que a divisão do trabalho em agregados familiares do mesmo sexo – desde as tarefas domésticas à gestão do dinheiro e à parentalidade – tende a ser dividida de forma muito mais equitativa do que nos agregados familiares do sexo oposto.
Curiosamente, nas relações entre pessoas do sexo oposto, aqueles que trabalham menos horas, ganham menos rendimentos, ou ambos, são geralmente sobrecarregados com a maior parte das tarefas domésticas e dos deveres parentais. Esta tendência não parece se estender aos relacionamentos gays.
O pesquisador Robert-Jay Green, que conduziu o estudo de 2008 e estudou as relações LGBT durante décadas, afirma o que pode ser uma razão óbvia para isso:
Acho que tem a ver com a igualdade básica em um relacionamento. Quero dizer, quando ambos são do mesmo sexo, não podemos dividir os papéis de acordo com o gênero. Por outro lado, como vocês são iguais, vocês não podem escapar impunes de aplicar técnicas de poder um ao outro, porque o tiro só sairá pela culatra quando você estiver lidando com um igual.
4 Filhos de pais LGBT geralmente prosperam
De todas as objecções levantadas sobre o casamento gay pelos conservadores e afins, a aparente incapacidade dos casais LGBT para serem pais eficazes tem sido uma das mais virulentas. Apesar dos receios expressos em voz alta sobre crianças “confusas” serem criadas em uniões “amorais”, a investigação mostrou previsivelmente que não só os pais homossexuais são iguais aos pais heterossexuais, mas que os pais homossexuais podem, em geral, ser realmente melhores nisso.
Mais uma vez, uma das principais razões para isto pode ser uma das mais óbvias. Quase sem excepção, os casais homossexuais optam por tornar-se pais, em contraste com os 50% de crianças não planeadas nascidas de casais heterossexuais. Isto, claro, traduz-se em pais mais empenhados e envolvidos , o que demonstrou definitivamente ter um efeito muito maior no bem-estar da criança do que a sexualidade dos pais.
O professor de pediatria da Escola de Medicina da Universidade de Boston, Benjamin Siegel, publicou um relatório em 2015 – uma semana antes da decisão da Suprema Corte – com base em três décadas de dados mostrando que filhos de casais gays são virtualmente indistinguíveis em níveis relatados de felicidade, notas, desempenho e outros marcadores de filhos de casais heterossexuais. Ele esperava que o relatório influenciasse a decisão e, embora não esteja claro se isso aconteceu, certamente não poderia ter prejudicado.
3 O casamento entre pessoas do mesmo sexo fortalece a instituição
Falando da santidade do casamento, existem agora dados concretos de longo prazo suficientes para refutar facilmente outro ponto de encontro conservador – especificamente no caso dos Países Baixos, que se tornou o primeiro país a legalizar totalmente o casamento entre pessoas do mesmo sexo em 2001. Os anos seguintes mostraram um efeito na instituição do casamento em geral que pode ser uma surpresa.
Simplificando, a taxa global de divórcios nos Países Baixos caiu de 2,3 para 2,1 por 1.000 pessoas. Entretanto, durante aproximadamente o mesmo período, a taxa global de divórcios no resto da União Europeia aumentou de facto de 1,8 para 2,0 por 1.000 pessoas. Embora possam existir outros factores em jogo aqui, parece seguro afirmar que os Países Baixos demonstraram que a legalização generalizada do casamento entre pessoas do mesmo sexo não teve qualquer impacto negativo na instituição.
Além disso, a menor taxa de divórcio pode ser directamente atribuível aos casais do mesmo sexo por uma razão muito simples: os casais homossexuais divorciam-se menos . O mencionado Instituto Williams analisou os números num estudo de 2014, mostrando uma taxa de divórcio de 1,1% anualmente para casais gays, em comparação com 2% para casais heterossexuais. Isto aconteceu apesar do número de casamentos entre pessoas do mesmo sexo ter duplicado entre 2012 e 2013.
2 A igualdade de direitos fez progressos, mas não o suficiente
Conforme mencionado na introdução, as atitudes do público em relação às questões LGBT mudaram dramaticamente nas últimas décadas. Em meados da década de 70, cerca de 45% dos americanos eram da opinião de que as relações homossexuais – não os casamentos, apenas as relações – deveriam ser ilegais, uma percentagem igual à daqueles que expressavam a opinião oposta. Hoje, os números são de 28% a 68%, mas isso ainda significa que 28% acreditam que a homossexualidade deveria ser proibida nos dias de hoje.
Desde 1980, ano em que um grande partido político dos EUA aprovou pela primeira vez uma plataforma de direitos dos homossexuais , cada vitória da comunidade LGBT foi recebida com um revés possivelmente maior. Desde o deplorável desrespeito da administração Reagan pela crescente epidemia de SIDA até ao “Não pergunte, não conte” e a ridiculamente chamada Lei de Defesa do Casamento na década de 1990, até às actuais leis da chamada “liberdade religiosa” concebidas para fornecer lacunas pela discriminação legalizada, é claro que está a ser travada uma batalha – uma batalha que deve ser combatida com um discurso claro, educação e a vontade de denunciar e enfrentar a intolerância.
É claro que, numa sociedade em que os papéis “tradicionais” de género estão tão profundamente enraizados, isto pode, infelizmente, revelar-se ainda mais difícil do que o passado poderia indicar. Parece que muitos de nós temos muita dificuldade em entender o fato de que. . .
1 O conceito de identidade de gênero está evoluindo constantemente
Na década de 1990, o termo “genderqueer” foi cunhado como uma espécie de anti-rótulo para descrever aqueles que não se identificam apenas com o seu género biológico, embora também não se identifiquem necessariamente completamente com o género oposto. Embora em grande parte estranho à corrente principal, este termo persiste hoje como um reflexo da compreensão de que a sexualidade humana não é necessariamente binária e que a identificação e preferência sexual podem situar-se algures numa escala entre o masculino e o feminino. Os indivíduos que se identificam como género queer, portanto, variam amplamente nas suas experiências e perspectivas e não podem ser facilmente agrupados numa categoria existente.
Por exemplo, os indivíduos género queer podem ou não abraçar o conceito de fluidez de género – a noção de que alguém pode identificar-se como mais masculino num dia (ou semana, mês ou ano) e mais feminino no dia seguinte, com tudo o que isso implica em termos de como eles se identificam. perceber e interagir emocional e mentalmente com o mundo a qualquer momento.
Conceitos como estes, em grande parte ausentes do discurso dominante até muito recentemente, representam o que provavelmente serão novas fronteiras na compreensão e na aceitação da sociedade pela multiplicidade de expressões da sexualidade humana. Isto quer dizer que, até onde a discussão chegou, ela está realmente apenas começando e continuará no futuro próximo – esperemos que sem a ignorância e o medo que a influenciaram até agora.
