Uma das profissões mais insultadas e macabras da história da humanidade é a de comedor de pecados da era vitoriana. Com responsabilidades profissionais que incluíam assumir o fardo final para o bem dos outros na sua comunidade, apesar das consequências significativas e duradouras para si próprios, é fácil compreender porquê.
Como parte de um ritual bizarro que existiu até cerca de um século atrás, as famílias contratavam o devorador de pecados local para passar por aqui e assumir os pecados dos recém-falecidos para que pudessem entrar no céu. Surpreendentemente, consumir os pecados dos mortos não era nem a pior parte do trabalho. Vários outros fatores tornaram esse tipo de trabalho ainda mais perturbador do que você imagina, evidenciado por esses dez fatos sobre comedores de pecados que você provavelmente não deveria ler enquanto come.
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10 Eles estavam em demanda
O pecado sempre foi um ponto focal na fé cristã, com a crença amplamente difundida de que uma pessoa deve estar livre do pecado para ser aceita no céu. A única maneira de conseguir isso era através da confissão, uma prática católica que envolve confessar pecados a um padre em troca do perdão de Deus. Esta ideia é enfatizada por Jesus em Lucas 11:4 da Bíblia: “E perdoa-nos os nossos pecados, porque nós também perdoamos a todo aquele que nos deve”.
Infelizmente, a morte nem sempre permite essa última confissão. Os pecados remanescentes no momento da morte poderiam potencialmente barrar uma pessoa do céu e prendê-la na Terra como um fantasma ou espírito ou enviá-la para o Purgatório.
Assim, a Inglaterra, a Escócia, o País de Gales e as áreas vizinhas criaram uma solução única para salvar os mortos deste destino horrível. Do final de 1600 até os primeiros anos do século 20, os membros da família empregavam um profissional para livrar seus entes queridos falecidos de seus pecados. Esse empregado era conhecido como comedor de pecados. Era típico que quase todas as aldeias tivessem um. [1]
9Eles consumiram pecados não confessados
O ritual de comer pecados girava em torno de um pedaço de pão, sal e intenção. A família colocava um pão e uma pequena tigela de sal no peito do falecido e permitia que ele absorvesse os pecados não confessados. Ou agitavam ritualmente o pão sobre o corpo para recolhê-lo. Então, eles cortavam o pão infestado de pecado e o serviam.
De acordo com o professor Evans, do Presbyterian College, em Carmarthen, País de Gales, que teria testemunhado o ritual em 1825, a família queimaria prontamente a tigela e o prato depois que o comedor de pecados terminasse com eles. Depois que o devorador de pecados partia, os membros da família ficavam de pé em um lado do caixão e distribuíam pedaços de bolo “arvel” (ou “arvil”) sobre o cadáver para os enlutados. (No entanto, este lanche funerário não teve nada a ver com pecados não confessados). [2]
8 Foi um trabalho simples
Embora mórbido, era fácil comer pecados. Uma vez notificado de uma morte, o devorador de pecados seria esperado no velório e no funeral. Ocasionalmente, eles foram contatados enquanto alguém ainda estava à beira da morte. O pagamento foi feito sob a forma de uma moeda no valor de cerca de quatro pence ingleses, o que equivale hoje a menos de alguns dólares.
Para o ritual, o devorador de pecados seria levado para a sala com o falecido, onde se sentaria de frente para a porta. Eles eram então presenteados com uma fatia, ou às vezes apenas um pedaço de crosta, do pão preparado, que acompanhavam com um pouco de cerveja. Os membros da família muitas vezes se reuniam em torno do cadáver, lamentando e bebendo cerveja, enquanto o devorador de pecados comia. Uma vez consumida a “refeição amaldiçoada”, o devorador de pecados completaria o ritual com uma breve oração: [3]
“Eu dou servidão e descanso agora para você, querido homem. Desça, não pelas vielas ou pelos nossos prados. E para a tua paz, empenho a minha própria alma. Amém.”
7 Eles eram um bode expiatório?
Em fevereiro de 1931, o The Irish Times relacionou o consumo de pecados ao bode expiatório do capítulo 16 de Levítico. De acordo com várias fontes judaicas, Levítico 16:1-34 é a leitura da Torá para a manhã de Yom Kippur. O foco da passagem está nas ofertas de expiação. As ofertas discutidas envolvem três animais vivos: duas cabras e um touro. O touro e um dos bodes são sacrificados seguindo as instruções detalhadas de Deus, enquanto o bode restante é designado “bode expiatório” e carregado com os pecados dos israelitas. O bode é solto na etapa final do ritual, deixando o povo “limpo diante do Senhor”.
As passagens a seguir revelam essa conexão. Em Levítico 16:21, está escrito: “E, pondo ambas as mãos sobre a cabeça, confesse todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas ofensas e pecados; e, orando para que incidam sobre a sua cabeça, ele se voltará ele foi levado por um homem pronto para isso, para o deserto.” E em 16:22: “E quando o bode tiver levado todas as suas iniquidades para uma terra desabitada, e for solto no deserto.” [4]
6Havia outras teorias
Outros afirmam que o devorador de pecados original foi Jesus Cristo. Segundo a Bíblia, Jesus sacrificou sua vida para purificar os pecados de toda a humanidade. É uma teoria popular, embora o Cristianismo desaprovasse a prática. Outra sugestão é que o ritual de comer pecados se inspirou em uma tradição onde os nobres davam pão aos pobres em troca de orações.
No livro Death, Dissection, and Destitute , Ruth Richardson fala de um costume medieval onde famílias nobres distribuíam comida aos pobres quando alguém morria na tentativa de que essas pessoas orassem pela alma do falecido. Ainda assim, outra teoria sustentada por estudiosos ao longo da história é que os rituais pagãos serviram de inspiração.
Alguns reivindicaram uma origem potencial ainda mais antiga – o Egito e a Grécia Antiga. Independentemente da origem, o aparente uso do comedor de pecados decorre da necessidade persistente e universal de apaziguar as almas dos falecidos, de ajudar a alma em seu caminho e de se livrar dela, para que não retorne e cause angústia entre eles. a vida. [5]
9 Eles não foram apreciados
Para aqueles que acreditavam nos poderes deste ritual, os comedores de pecados estavam fazendo um trabalho necessário, mas desagradável, tornando-se literalmente um pouco mais malvados à medida que realizavam sua tarefa. A única pessoa disposta a assumir a posição de devorador de pecados da cidade era uma pessoa desesperada. Tão desesperados que estavam mais preocupados com comida e bebida de graça do que com a condenação eterna. Sem ter como confessar os pecados dos mortos, eles não tinham esperança de entrar no céu.
A posição normalmente consistia em muito pobres, mendigos ou bêbados. Alguns dizem que muitos deles já se consideravam condenados por um pecado passado que não poderia ser perdoado. Deixando o desespero de lado, os devoradores de pecados prestavam aos mortos e suas famílias um serviço inestimável e poderiam merecer alguma aparência de gratidão ou mesmo respeito. Em vez disso, foram “expulsos de casa com execrações e abusos, paus, cinzas e todos os mísseis disponíveis sendo atirados” contra eles. A casa e os enlutados temiam ser contaminados pela presença deles. [6]
4Eles foram evitados em seu tempo
Se os escassos salários e um ambiente de trabalho hostil não fossem suficientemente maus, os comedores de pecados também eram o epítome dos párias sociais. Eles prestavam o melhor serviço à comunidade, possivelmente o trabalho mais importante que existia, e eram odiados por isso. As pessoas temiam qualquer pessoa disposta a “penhorar a sua alma” e recusavam-se a ter qualquer coisa a ver com elas.
Apesar do valor do serviço, todos acreditavam que o ato de comer pecados era magia negra, bruxaria, forças sobrenaturais ou obra do próprio Diabo. Era considerado um sinal de azar olhar nos olhos de um devorador de pecados, mesmo que por um segundo. Como resultado, os comedores de pecados viviam nos arredores da cidade como leprosos, rejeitados pela sociedade. Muitos fizeram o que puderam para manter seus negócios em segredo. [7]
3 A Igreja Católica os queria mortos
Comer pecados não foi apoiado nem sancionado pela igreja. Apesar do objetivo comum de ajudar as almas a entrar no céu, o ritual de comer pecados substituiu ativamente os ritos fúnebres que de outra forma seriam administrados por um sacerdote. A igreja não aceitou bem a perda de negócios e impôs graves consequências à prática. Os comedores de pecados foram, na melhor das hipóteses, excomungados. Na pior das hipóteses, foram torturados e mortos.
Qualquer um que empregasse um comedor de pecados era considerado herege, blasfemador ou adorador de Satanás. As comunidades tiveram que ser secretas por medo de retaliação. Alguns acreditam que o ritual de comer pecados surgiu primeiro como um ato de rebelião contra a igreja porque eles “vendiam indulgências há muito tempo” antes que as pessoas finalmente dissessem que bastava – não é assim que “o pecado e o perdão deveriam funcionar. ” Outros sugerem que simplesmente não tinham condições de contratar um padre. [8]
doisO último morreu no início do século 20
Os rituais de consumo de pecados desapareceram principalmente no início do século XX. O último comedor de pecados conhecido foi Richard Munslow, de Ratlinghope, um vilarejo no condado de Shropshire, em West Midlands, na Inglaterra, falecido em 1906. Ao contrário do típico comedor de pecados, Munslow era um fazendeiro respeitável de uma família rica. De acordo com os contos locais, ele ingressou na profissão “por bondade e amor pelos seus conterrâneos”.
Diz-se que sua decisão foi inspirada por uma tragédia pessoal envolvendo a perda repentina de três de seus filhos. Em 2010, o reverendo Norman Morris, vigário de Rattlinghope, levou os moradores a arrecadar milhares de dólares para pagar a reparação do túmulo de Munslow. Na época, Norris disse: “Este túmulo em Ratlinghope está agora em excelente estado de conservação, mas não desejo restabelecer o ritual que o acompanha”. [9]
1 A história também os evitou
Não existem muitos relatos escritos em primeira mão sobre comedores de pecados porque ninguém queria admitir ter uma associação com um personagem tão controverso. Como resultado, todas as informações vêm de apenas algumas fontes. Na realidade, a prática era muito mais difundida. Brand’s Popular Antiquities of Great Britain ”, publicado em 1813, é um recurso bem conhecido.
Mais recentemente, Megan Campisi fez uma extensa pesquisa para seu livro de 2020, Sin Eater . Ela expressou frustração pela falta de materiais disponíveis. Outras mídias que abordam o assunto são The Order, um filme de 2003 em que Heath Ledger luta contra um comedor de pecados moderno, e um episódio de 1972 da Galeria Noturna de Rod Sterling chamado “Os Pecados do Pai”.
Embora o ritual de comer pecados seja obsoleto, alguns dizem que a posição evoluiu para se adaptar aos tempos. A Psychology Today identificou os comedores de pecados modernos como moderadores de conteúdo de mídia social, que são igualmente mal pagos e encarregados de “consumir os piores horrores da Internet”. [10]
“O Devorador de Pecados caminha entre nós, invisível e inaudível
Os pecados de nossa carne tornam-se pecados dela
Seguindo-a até o túmulo, invisível e inaudível
O Devorador de Pecados caminha entre nós.”
–Megan Campisi, Comedora de Pecados
