Quando a maioria das pessoas ouve a palavra canibalismo, provavelmente imaginam o consumo literal de carne humana por outro ser humano. Contudo, o canibalismo ritual do mundo antigo é algo completamente diferente, embora não menos intrigante, ou mesmo sombrio.
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Embora seja uma noção contestada por muitos e certamente divida opiniões em vários campos de interesse, há muitos pontos interessantes a serem examinados. Além do mais, esses pontos são de grande alcance e se estendem a diversas áreas de interesse, inclusive aos próprios alicerces da igreja moderna.
Aqui estão dez desses pontos, cada um dos quais devemos notar que são ideias e teorias altamente especulativas, para dizer o mínimo. Eles são, no entanto, além de intrigantes, com evidências circunstanciais suficientes para serem relevantes.
10 Morte e Cerimônia do Padre Berenger Saunière
Talvez o melhor lugar para começar a nossa análise das alegações de canibalismo ritual seria com a, estranha por si só, morte de Berenger Saunier, um ex-padre atingido pela pobreza que assumiu a pequena capela em Rennes-le-Chateau em França no início da década de 1880 e de repente tornou-se extremamente rico, aparentemente do nada e da noite para o dia. Ele faleceria repentinamente de acidente vascular cerebral (apesar de estar com perfeita saúde) no verão de 1917. O que tornou sua morte ainda mais intrigante foi a visita de um padre próximo para administrar os últimos ritos em suas horas finais. No entanto, após uma aparente confissão de Saunière, o padre recusou-se a prosseguir e, sem ser absolvido, Saunière morreu no dia seguinte.
No dia seguinte à sua morte, as coisas tomaram um rumo ainda mais estranho quando seu corpo foi carregado para o telhado do prédio, envolto em uma roupa vermelha brilhante com borlas penduradas nas mangas. Um pequeno grupo de misteriosos enlutados chegava então e se revezava para passar por seu cadáver, arrancando e pegando uma das borlas ao fazê-lo. A maioria dos investigadores que examinaram esta estranha cerimónia nos últimos anos do século XX não sabiam como explicar estes acontecimentos bizarros.
Porém, em seu livro “O Alimento dos Deuses: Plantas Psicoativas e os Cultos dos Mortos”, o pesquisador Earl Lee ofereceria uma explicação de que o que o ritual macabro representava era, na verdade, canibalismo ritual, e as borlas representavam cogumelos psicoativos que, antigamente, cresciam nos corpos dos “mortos bem-aventurados” – essencialmente, líderes e pessoas santas da comunidade. Isso nos leva perfeitamente ao nosso próximo ponto. [1]
9 A conexão de Jesus
Para ser franco, de acordo com alguns investigadores sobre as realidades do canibalismo ritual, Jesus – o verdadeiro Jesus – não estava a tentar iniciar uma nova religião durante o seu tempo. Na verdade, ele estava – pelo menos de acordo com as alegações – tentando restabelecer os rituais de tipo gnóstico dos (mesmo então) tempos antigos – onde cogumelos psicoativos eram cultivados nos cadáveres dos Mortos Abençoados – muitas vezes usando óleos e carne liquefeita misturada com esporos de cogumelos. de cadáveres – que quando comidos em rituais e cerimónias e festivais específicos, criariam uma ligação entre os vivos e os mortos. Uma conexão “divina”!
Talvez valha a pena considerar a frase do Evangelho de Tomé que diz: “Aquele que bebe da minha boca se tornará como eu sou, e eu serei ele!”
Além disso, mesmo o uso da unção com óleo sagrado, certamente à luz de tais alegações de canibalismo ritual, deveria ser examinado e talvez interpretado de uma forma diferente. Na verdade, mais uma prova desta preparação muito específica pode residir no interior da capela outrora presidida por Saunière. [2]
8 A 14ª Estação da Cruz
A 14ª Estação da Cruz parece mostrar os seguidores de Jesus retirando seu corpo do túmulo após sua morte devido à crucificação. Os pesquisadores sugeriram que a cena parece acontecer à noite, o que foi uma pista para o fato de que Jesus estava realmente vivo quando a cena aconteceu, já que a lei judaica proíbe o contato com os mortos após o anoitecer.
Contudo, poderia muito bem acontecer que Jesus estivesse de facto morto, mas que os seus seguidores não estivessem preocupados com a lei judaica. A 14ª Estação pode realmente mostrar – e também contribuir, embora comprovando circunstancialmente a descoberta secreta de Saunier – que Jesus e os seus seguidores estavam na verdade observando os antigos ritos e rituais do canibalismo ritual.
Sabemos, por exemplo, que houve uma preparação extraordinária com certos óleos e especiarias no corpo de Jesus. Poderiam ter sido uma preparação para o cultivo de cogumelos sobre o cadáver, bem como para a eventual coleta de fluidos corporais e, para os seguidores, de fluidos sagrados para serem usados em cerimônias futuras?
É reconhecidamente um pensamento desagradável para a maioria. No entanto, isso explicaria a enormidade do segredo de Saunière se este fosse o seu conteúdo. Também explicaria o comportamento irracional do padre que se recusou a administrar os últimos ritos ao padre moribundo de Rennes-le-Chateau. Bem como a cerimónia aparentemente igualmente irracional que teve lugar com o cadáver de Saunier no dia seguinte. [3]
7 A Cerimônia de Abertura da Boca
Deveríamos deixar claro desde o início que a grande maioria dos principais estudiosos e investigadores rejeita a ligação entre a cerimónia de Abertura da Boca do antigo Egipto e o canibalismo ritual. No entanto, o autor Earl Lee sugeriria que, além de abrir a boca para que o cadáver e mais especificamente a alma dentro dele “se torne Osíris” e comece sua jornada para a próxima vida, também deu aos que conduzem a cerimônia a chance para coletar muitos dos óleos corporais e carne liquefeita para que pudessem adicioná-los aos óleos pesados com esporos de cogumelos, bem como ao mel, para uso em outras cerimônias e rituais.
Muitas vezes, esses óleos dos mortos com esporos de cogumelo eram usados para cultivar cogumelos em cadáveres, que se alimentariam da carne em decomposição. Tal como muitas outras civilizações antigas – pelo menos a hierarquia dos “reis sacerdotes” e xamãs cujas visões eram tão importantes para o resto da comunidade – comer tais cogumelos e óleos fortificados não só teria uma reacção imediata que era vista como conectando-se com o mundo espiritual (especialmente quando tais produtos foram ainda enriquecidos com cannabis e ópio), mas também permitiu que a sabedoria e a essência da alma da pessoa morta penetrassem naqueles que os consumiam.
Na verdade, talvez valha a pena lembrar mais uma vez a citação de Jesus – “Aquele que bebe da minha boca se tornará como eu, e eu serei ele!” [4]
6 Canibalismo ritual na cultura minóica
Certamente não foram apenas os antigos egípcios ou as antigas tribos e civilizações dentro e ao redor das regiões da Palestina nos séculos aC que se entregaram a esse antigo canibalismo ritual. Exploraremos uma das conexões europeias mais (relativamente falando) recentes no nosso próximo ponto. Mas talvez uma das outras civilizações com exemplos relativamente claros de canibalismo ritual antigo, como destacado nos exemplos acima, sejam os minóicos.
Na verdade, de forma semelhante às supostas conexões da cerimônia de Abertura da Boca discutidas acima, alguns pesquisadores acreditam que não apenas os minóicos usariam os cadáveres dos principais mortos após sua morte natural para tais fins rituais, como também usariam frequentemente sacrifício humano para coletar essa carne liquefeita e óleos corporais que foram então usados para cultivar cogumelos em outros cadáveres, mas também foi usado no mel – que por sua vez preservou esses cogumelos – para ajudá-lo a fermentar e eventualmente se transformar em hidromel.
Até a forma como estes sacrifícios eram mortos era de forma a evitar o derramamento de sangue – muitas vezes eram drogados e provavelmente estrangulados ou sufocados. Imediatamente após a morte, todos os orifícios seriam selados com cera, a fim de acelerar o processo de liquefação da carne interna.
Na região foram descobertos muitos edifícios redondos com fossa central que aparentemente serviam para auxiliar no processo de decomposição dos cadáveres. Esta forma de edifício retornará em breve, mais tarde. [5]
5 Os Cavaleiros Templários e os Cátaros
Talvez uma das comunidades mais recentes a praticar tais métodos de canibalismo ritual, pelo menos segundo alguns, sejam os cátaros, que, curiosamente, nos séculos XII e XIII residiram no que hoje são as atuais regiões do sul da França. E, curiosamente, dadas as afirmações dos cátaros de seguirem a verdadeira mensagem de Jesus, diz-se que é o lugar onde Maria Madalena chegou – possivelmente com Jesus – após a crucificação em Jerusalém, e onde ela residiu até a sua morte, e onde a linhagem de Jesus continuou.
Esta região da França também era fortemente povoada por propriedades dos Cavaleiros Templários ao mesmo tempo que os cátaros. E embora isto possa muito bem não passar de coincidência, quando examinamos o funcionamento interno dos Cavaleiros Templários, bem como a sua aparente “verdadeira razão” para estabelecer a passagem segura para as cruzadas, é certamente uma ligação interessante. Quando examinamos então o nosso próximo ponto, tendo em mente as ligações, embora não oficiais, entre a hierarquia dirigente dos Cavaleiros Templários e o que mais tarde seria conhecido como Maçonaria, essa ligação torna-se ainda mais interessante. [6]
4 O segredo final da Maçonaria
Se existe uma ligação entre os Cavaleiros Templários e a Maçonaria é um debate em si. No entanto, em relação aos segredos do antigo canibalismo ritual e se tais rituais foram observados, mesmo que apenas simbolicamente, por ambas as organizações, talvez valha a pena examinar um alegado incidente envolvendo um dos principais maçons de todos os tempos, Albert Pike.
Diz-se que ao aprender o “segredo final” da Maçonaria – que se diz ser a compreensão de que o verdadeiro Deus é uma combinação de três divindades – Pike ficou com uma raiva incontrolável, recusando-se a aceitar tal coisa.
Embora Pike fosse considerado um “cristão devoto”, muitas de suas ações sugerem o contrário. Temos que perguntar se esta sugestão realmente faria com que os principais maçons reagissem dessa forma. Ou será que, por mais especulativo que seja, o segredo final era o da comida “divina” dos deuses e a sua natureza canibal deixou Pike furioso? [7]
3 Pasta vermelha em muitos cadáveres antigos
Ao longo das muitas décadas da arqueologia e do estudo da história antiga, a descoberta persistente de “cadáveres vermelhos” (aparentemente ossos manchados de vermelho e até restos vermelhos mumificados) é algo que, em geral, eles têm sido incapazes de explicar coletivamente.
No entanto, parece que estas descobertas são outra indicação de antigo canibalismo ritual. Muitos pesquisadores afirmam que o vermelho é a cor tradicional da morte no mundo antigo. Não só temos a aparente vestimenta vermelha usada por Berenger Saunière, com quem começamos a nossa lista, mas em tempos mais recentes, o funeral do papa apresentou o vermelho como a cor principal do evento.
Além do mais, além da aparente ligação simbólica do vermelho, as pastas e misturas de argila utilizadas muitas vezes ajudavam a “selar” o corpo, de modo que – da mesma forma que o selamento com cera era alcançado nas práticas minóicas – o corpo se tornasse essencialmente um corpo. “saco ou bolsa” que ajudaria na purificação da carne. Tal como o nosso próximo ponto, isto sugere não apenas uma utilização generalizada, mas também um conhecimento aparentemente partilhado e difundido. [8]
2 Cabanas redondas, um sinal de prática generalizada
Muitos dos cadáveres foram armazenados em “cabanas” redondas de pedra propositadamente construídas (semelhantes às da civilização minóica), onde seriam deixados para “liquefazer” durante várias semanas. Depois disso, eles seriam aliviados de seus fluidos corporais conforme detalhado acima. O que talvez seja intrigante, então, é que estes estranhos edifícios redondos – ou pelo menos os seus restos – podem ser encontrados por toda a Europa e, na verdade, em vários locais do planeta.
Muitos destes edifícios teriam telhados de barro na era contemporânea, possivelmente num esforço para reter o calor e acelerar os processos de fermentação e liquefação.
Isso nos leva a perguntar até que ponto essa prática obscura estava realmente difundida na antiguidade? E até onde pode ter ocorrido antes que detalhes de tais rituais começassem a aparecer no registro histórico? E como tal conhecimento destas práticas foi transmitido a estas civilizações aparentemente desconectadas e isoladas? [9]
1 Pintura rupestre de 10.000 anos com xamã e cogumelos
Há muita documentação dessas práticas, mas muita coisa está sujeita a interpretação. No entanto, uma pintura rupestre específica nas montanhas argelinas é de particular interesse para os pesquisadores do antigo canibalismo ritual. Até porque parece mostrar um sacerdote xamã com o que parece ser uma colmeia na cabeça (lembre-se das qualidades de preservação do mel) e o que parecem ser dezenas de cogumelos por todo o corpo.
Muitos descartam o significado literal da pintura. No entanto, alguns pesquisadores, como o já mencionado Earl Lee, sugerem que deveríamos considerar tal arte rupestre como um significado literal.
Parafraseando a explicação de Lee, por exemplo, um sacerdote xamã muito provavelmente morreu e foi enterrado numa cova rasa vestindo uma roupa que estava – intencionalmente ou não – enfeitada com esporos de cogumelos. Quando o corpo foi descoberto e os cogumelos descobertos e consumidos, suas propriedades psicoativas foram consideradas uma experiência divina e uma conexão com seu sacerdote xamã perdido.
A partir deste evento, por mais extremamente especulativo que seja, é provável que o início do canibalismo ritual tenha começado na antiguidade, espalhando-se eventualmente pelas terras do Egipto e da Palestina e depois, se ainda não estiver a ser praticado, por toda a maior parte da Europa (como temos visto, muitas das “cabanas de cadáveres” redondas estão presentes até na Grã-Bretanha). [10]
Para listas mais assustadoras como esta, dê uma olhada em 10 animais com hábitos sexuais canibais e 10 fatos sobre o canibalismo humano da ciência moderna .
