Os povos nativos que povoaram os Estados Unidos muito antes de os Estados Unidos existirem tinham uma conexão profunda com a terra e suas criaturas. Suas histórias e rituais nasceram dessa conexão, e há lendas daquela época que provocam uma resposta primitiva e horrorizada daqueles que as ouvem hoje. Aqui estão dez lendas dos nativos americanos que irão aterrorizar você.
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10 Wechuge
Astuto, selvagem e paciente, o wechuge caça atraindo suas vítimas para a floresta e longe do resto da tribo. Só então é que ele se revela. Enorme, monstruoso e feito de gelo, o wechuge se alimenta de viajantes solitários e membros incautos das tribos Athabaskan no noroeste do Pacífico canadense.
Outrora homens como qualquer outro, os wechuge cometeram uma série de tabus sociais – desde permitir que suas fotos fossem tiradas com flash até tocar um instrumento feito com uma corda esticada, como um violão – e assim convidaram um dos grandes espíritos animais a dominar o mundo. eles com poder. Se o grande espírito não fosse seduzido a deixar o homem antes que a transformação estivesse completa, ele acabaria comendo os próprios lábios e, depois disso, se tornaria um wechuge, amaldiçoado a caçar e alimentar-se para sempre de seu próprio povo. [1]
9 Qalupalik
Encharcado, com pele verde viscosa e unhas compridas, o qalupalik ou qallupilluit da lenda Inuit nada mais se assemelha do que o cadáver reanimado de uma mulher afogada. Em alguns relatos, sua pele é acidentada ou escamosa e eles sempre cheiram a enxofre.
Eles usam amautiks, a mesma coisa que as mulheres Inuit usam para carregar os filhos nas costas, mas por um motivo muito diferente; Os qalupaliks caçam no solo próximo ao gelo fino e quebrado, procurando agarrar crianças desacompanhadas e carregá-las de volta no amautik para serem afogadas.
Uma criança que anda muito perto da água pode ouvir zumbidos ou batidas vindo do gelo sob seus pés. Esses são sinais claros de que um qalupalik os avistou e está tentando atraí-los para mais perto da beira da água. As vítimas dessas criaturas nunca mais são vistas. [2]
8 Tsul Kalu
Tsul kalu, também conhecido como Diabo Cherokee, é uma criatura gigante, magra e coberta de cabelos brancos e sujos, não muito diferente de um tradicional pé grande norte-americano. Sua lenda se origina no que hoje é a Carolina do Norte. Até hoje, existem impressões em pedras que dizem ser das pegadas de um tsul kalu.
Como senhor do jogo (ou da caça) no folclore Cherokee, diz-se que tsul kalu é capaz de ler mentes e hipnotizar suas vítimas. Sua lenda mais conhecida envolve tomar uma mulher Cherokee como noiva. A mãe da mulher a convenceu de que ela deveria arranjar um marido que fosse um grande caçador e pudesse sustentar a família. O tsul kalu leu esses pensamentos e apareceu para sua noiva com um cervo como oferenda.
Os Cherokee defenderam seus campos de caça do tsul kalu pendurando máscaras faciais nas árvores. Eles acreditavam que havia mais de uma das criaturas e que, se vissem a máscara, acreditariam que haviam entrado nos campos de caça de um tsul kalu maior e se assustariam. [3]
7 Skadegamutc
A Skadegamutc, ou bruxa fantasma, é um monstro cuja tradição se origina nas tribos Wabanaki. A lenda diz que quando um xamã malvado morre, sua necessidade desesperada de se agarrar à vida pode criar uma criatura profana. O corpo do xamã será reanimado à noite, e o skadegamutc vagará pelas florestas em busca de banquetear-se com o sangue dos caçadores e dos perdidos.
O Skadegamutc pode ser combatido, mas apenas com a força combinada de uma aldeia inteira. Mesmo assim, não pode ser morto, exceto pelo fogo. Quando uma bruxa fantasma é encontrada por uma tribo, eles devem se unir para proteger uns aos outros à noite e passar os dias procurando o cadáver para queimar, para que não reivindique um deles como vítima após o pôr do sol. [4]
6 Ogopogo
Muito abaixo da superfície do Lago Okanagan, na Colúmbia Britânica, espreita uma serpente com cabeça de cavalo e chifres de veado. Mas isso não é um monstro; é Ogopogo, o espírito do lago e protetor do vale.
Ao mesmo tempo uma lenda urbana que lembra o monstro do Lago Ness que apareceu em Unsolved Mysteries e uma crença real e sagrada dos povos indígenas nativos Okanagan/Syilx, Ogopogo representa uma interseção de culturas. A coloração escura e a cabeça de cavalo não são o que você verá se pesquisar a criatura no Google; em vez disso, é mais provável que você encontre um dragão de desenho animado, um mascote que tem sido usado para vender turistas que visitam a região.
Os povos indígenas historicamente faziam oferendas ao espírito do lago na forma de tabaco, sálvia e salmão – e esse último é provavelmente o que levou à representação do Ogopogo que um em cada seis adultos na Colúmbia Britânica acredita ser real hoje. Quando os primeiros colonizadores viram o povo Syilx jogando carne no lago, espalharam-se histórias sobre uma grande serpente que precisava de carne para permitir uma passagem segura através do lago. Alguns colonos armados até patrulharam a beira do lago para o caso de a criatura atacar.
Depois de anos sem derramamento de sangue, o monstro do Lago Okanagan tornou-se um folclore desdentado e um método de impulsionar o turismo. [5]
5 Monstro do Lago Cabeça Chata
Há muito tempo, membros da tribo Kutenai estavam atravessando o lago congelado Flathead, em Montana, quando duas meninas encontraram um conjunto de chifres projetando-se através do gelo. Acreditando que um animal devia ter caído no lago, as meninas juntaram algumas pedras pontiagudas e começaram a quebrar o gelo. Foi então que o gelo se partiu e a cabeça de um monstro apareceu. As meninas conseguiram escapar de sua ira, mas dizem que metade da tribo se perdeu nas águas geladas do lago naquele dia.
Os avistamentos do Monstro do Lago Flathead persistiram por mais de um século. Houve mais de uma centena de avistamentos relatados, começando com o capitão James Kerr e o navio a vapor US Grant em 1889 e continuando até o outono de 2017. Testemunhas descrevem ter visto a parte da água e um comprimento de 7,6 metros. , criatura parecida com uma enguia surgindo brevemente durante os encontros. [6]
4 Piasa
Centenas de anos atrás, vivia uma fera diferente de qualquer outra. Ele caçava sem ser visto, o único aviso de que estava prestes a capturar sua presa vinha quando as grandes asas de couro do monstro encobriam o sol.
O Piasa era uma enorme criatura aviária com uma cauda que enrolava no corpo e nas pernas. Brilhando com escamas multicoloridas, o Piasa tinha um conjunto de chifres subindo da cabeça de um homem. Era grande o suficiente para carregar um cervo inteiro para uma refeição, mas depois de uma batalha particularmente sangrenta entre tribos locais que deixou muitos mortos perto de seu ninho, os Piasa desenvolveram um gosto por carne humana.
Os Illini não conseguiram matar o monstro, apesar de seus melhores esforços. Desesperado por uma solução, o Chefe Ouatoga embarcou num jejum de um mês separado da sua tribo. Na última noite, ele recebeu um plano para matar a besta pelo Grande Espírito; ele instruiu vinte guerreiros a se esconderem perto da toca do Piasa, e então o próprio Ouatoga ficou indefeso do lado de fora para atrair o monstro. Quando o grande predador emergiu, todos os vinte guerreiros atacaram com uma saraivada de flechas envenenadas e o mataram.
A tribo pintou o Piasa nas rochas acima do vale como um aviso. Essas pinturas se perderam no tempo, mas na década de 1990, uma nova pintura foi encomendada. Agora tem vista para o rio Mississippi, perto de Alton, Illinois. [7]
3 Atahsaia
Os demônios que perseguiam o sudoeste dos Estados Unidos e caçavam o povo Zuni de lá conheciam pouco medo, mas todos temiam o grande demônio canibal Atahsaia. Duas vezes maior que qualquer homem que já andou na terra, com presas amarelas afiadas e um grande machado de pedra, o demônio era eternamente faminto – e tinha predileção por carne humana.
Há a história de uma jovem que, desesperada para alimentar os pais idosos, se aventurou na floresta para caçar. A mulher era habilidosa e pegou muitos coelhos, mas quando o dia virou noite, ela foi pega por uma nevasca e procurou refúgio em uma caverna. Lá ela acendeu uma fogueira e seu fogo chamou a atenção de Atahsaia.
Grande demais para entrar na caverna, Atahsaia ficou na entrada e gritou para a mulher que lhe jogasse um pouco de carne para conter seu apetite. Petrificada, ela jogou cada um de seus coelhos na boca aberta do monstro e os viu desaparecer. Logo eles se foram e ainda assim Atahsaia estava com fome. A mulher jogou seus sapatos, suas roupas e todos os seus equipamentos na boca dele. Depois de comer tudo o que ela tinha para oferecer, o demônio começou a martelar a entrada da caverna com seu machado, determinado a continuar seu banquete com a caçadora.
Ouvindo os golpes de seu machado e sabendo imediatamente que Atahsaia tentava devorar algum pobre caçador apanhado pela tempestade, os deuses da guerra Åhayúta e Mátsailéma reuniram suas armas e partiram para enfrentar o demônio. Eles chegaram assim que ele entrou na caverna e o mataram, depois dormiram na entrada da caverna para proteger a caçadora da noite. De manhã, os deuses da guerra a levaram de volta à sua aldeia e presentearam-na com centenas de coelhos para substituir aqueles que ela havia perdido para o demônio. [8]
2 Homem Mosquito
Muito antes de Edward Cullen ou Lestat de Lioncourt, o Homem Mosquito assombrava as tribos da Costa Noroeste. O monstro parecia muito com um homem, exceto que em vez de uma boca, tinha uma longa probóscide que usava para sugar o cérebro da cabeça de uma pessoa. Tão esperto quanto qualquer vampiro, o Homem Mosquito só aparecia em grupos de pessoas enquanto comemoravam. Dessa forma, foi capaz de evitar a detecção antes de se alimentar.
Numa lenda Haida, o Homem Mosquito aproximou-se de um grupo de irmãos que acabava de regressar de uma caçada. Quando o filho do irmão mais velho começou a chorar, cada homem tentou acalmá-lo. Quando chegou a vez do Homem Mosquito, o bebê se acalmou, e só depois de passar o corpo para o irmão seguinte é que perceberam que ele havia se banqueteado com seu cérebro.
Os irmãos atacaram o monstro, que ficou furioso e matou todos, exceto o mais jovem deles. Aquele homem ele perseguiu por toda parte até que, finalmente, o irmão levou o Homem Mosquito até o lago. Quando a criatura caiu na água, o membro da tribo Haida começou a cantar, e o lago congelou, segurando o monstro apenas com a cabeça acima do gelo. O irmão então juntou lenha e acendeu fogo no Homem Mosquito. As cinzas que depois voaram ao vento tornaram-se os primeiros mosquitos. [9]
1 O Chindi
Quando uma criança nasce, um vento entra em seu corpo com a primeira respiração; quando essa mesma pessoa morre, o chindi é expulso. Os Navajo tradicionalmente fazem o possível para garantir que seu povo morra lá fora, para que seu chindi possa desaparecer inofensivamente; quando alguém morre por dentro, o chindi fica preso, e somente um ritual de limpeza pode libertar aquela casa da ira do espírito.
Os Chindi são uma consideração séria na cultura Navajo. A exposição a um chindi pode causar doença fantasma, que pode causar doenças e até morte. Bruxas e curandeiros com intenções nefastas também podem usar ossos ou partes de corpos para infligir a doença dos fantasmas. Já foi comum o povo Navajo usar joias e realizar ritos de limpeza para se proteger do alcance da morte. [10]
