Os livros de história foram escritos pelos homens instruídos e educados de sua época. Portanto, quando estudamos culturas antigas, é fácil ter a ideia de que a sociedade era muito mais digna e séria naquela época. Mas quando você olha para o que foi deixado para trás pelas massas, você tem uma imagem um tanto surpreendente de como nossos ancestrais eram obcecados por sexo, faladores de lixo e imaturos – e o quanto eles eram exatamente como nós.
10 Lixo Falando
Hoje falamos mal quando jogamos videogame ou esportes – tanto que muitas vezes existem regras para reger o que é considerado conduta esportiva. E acontece que os antigos fizeram exatamente a mesma coisa. Os historiadores começaram recentemente a estudar graffiti antigos como uma forma de olhar para o mundo das pessoas comuns, e descobriram que não só eram alegremente desbocados, como também partilhavam as suas opiniões com menos consideração pelos sentimentos das outras pessoas do que a média do YouTube. Comentarista.
Quando Sydromachos passou por um certo muro em Atenas, há 1.500 anos, ele teria visto escrito em letras grandes e claras que alguém pensava que ele tinha um traseiro “do tamanho de uma cisterna”. Pensamentos sobre uma pobre alma chamada Epaphra estão claramente rabiscados nas paredes da basílica de Pompéia, incluindo: “Epaphra, você é careca!” e “Epaphra não é bom em jogos de bola”. E escrito na parede de uma casa em Pompéia está uma grande queimadura: “Adie suas brigas cansativas, se puder, ou vá embora e leve-as para casa com você”. Se foi isso que eles deixaram rabiscado nas paredes, só podemos imaginar o que eles disseram na cara um do outro.
9 Grafite adolescente
A imagem atual de um grafiteiro geralmente é a de um adolescente com uma lata de tinta spray em uma das mãos e um skate na outra. Bem, acontece que aquela criança faz parte de uma tradição cultural que está em formação há 35.000 anos. Quando historiadores da arte e antropólogos começaram a examinar mais de perto as pinturas rupestres pré-históricas, notaram algo estranho. Muitas das pinturas eram o que eles esperavam, cenas presumivelmente feitas por artistas-xamãs tribais adultos. Mas eles também encontraram outros desenhos, que seriam familiares para qualquer pessoa que já tenha caminhado por um prédio abandonado cheio de pichações. Havia muitas partes do corpo desencarnadas e exageradas e mulheres nuas anatomicamente incorretas, bem como cenas de caça excessivamente sangrentas. Com base num exame das proporções das mãos e dos dedos encontradas nas pinturas pouco profissionais, os investigadores descobriram que a grande maioria da arte rupestre estudada – cerca de 80% – tinha sido feita por rapazes adolescentes . Adolescentes que estavam obviamente preocupados com dois temas: caça e sexo.
8 Valorizamos nossos pensamentos mais mundanos
Todos nós temos aquele amigo, aquele que posta tudo o que comeu no almoço no Facebook e faz com que o mundo saiba quando vai dormir. Poderíamos pensar que este é um desenvolvimento recente, um efeito colateral da tecnologia que nos permite documentar todos os aspectos de nossas vidas, mas na verdade não é nada novo. Os grafites preservados de Pompéia registram o tipo de informação que as pessoas consideravam importante o suficiente para transmitir ao mundo. Num quartel de gladiadores: “No dia 19 de abril fiz pão”. Em outra porta: “No dia 20 de abril tenho um manto para lavar”. No exterior de uma casa: “Apolinário, o médico do imperador Tito, defecou bem aqui”. E não foram os únicos a sentir necessidade de registar as suas atividades mais mundanas. Muitas das antigas runas vikings que decoram a tumba da câmara de Maeshowe, na Escócia, simplesmente proclamam que fulano gravou essas runas ou fez esta cruz.
7 Piadas sobre sexo, mães e professores distraídos sempre foram engraçadas
Em 1976, arqueólogos no Iraque encontraram fragmentos de uma tabuinha de 3.500 anos que lhes deu uma visão única do humor da antiga Mesopotâmia. A descoberta foi especialmente rara porque piadas e enigmas eram geralmente algo verbal e espontâneo, em vez de algo que precisava ser escrito para a posteridade. A tabuinha estava escrita de maneira estranha, levando alguns estudiosos a especular que seu autor era um estudante que estava aprendendo a escrever. Infelizmente, a própria tabuinha foi perdida nos conflitos do Oriente Médio. No entanto, as cópias sobreviveram e as traduções fornecem uma visão esclarecedora – se não histérica – do que os antigos babilônios consideravam engraçado. Um fragmento de enigma parcialmente intacto, com uma resposta há muito perdida no tempo, diz: “de sua mãe, é aquele que tem relações sexuais com ela”. Mantenha-se elegante, Babilônia.
Um livro de piadas recentemente descoberto na Roma antiga também mostra certos temas que nossos ancestrais achavam engraçados. Os professores eram inteligentes, mas imprudentes, os eunucos eram hilários, assim como as pessoas com hérnias. E, estranhamente, um livro do século XI escrito por um estudioso islâmico de Bagdad revelou-se um manual de instruções humorístico sobre a destruição de partidos . O livro ocasionalmente cheio de palavrões fornece algumas respostas rápidas caso o anfitrião descubra que você está lá sem ser convidado (“Quem é você?” “Fui eu quem poupou você do trabalho de enviar um convite!”), e há até um conto satírico sobre o assunto, no qual o governo do califa cria um “Escritório para invasão de portões”.
6 Ainda não temos certeza sobre nossas tatuagens
As tatuagens não são novidade – sua primeira evidência como forma de arte vem da múmia de Otzi, o Homem de Gelo, da Idade do Cobre. Suas mãos, pés e articulações ainda mostram claramente os desenhos simples pintados em sua pele, que podem ter servido a um propósito médico não muito diferente da acupuntura moderna. Marcas semelhantes foram encontradas em corpos de múmias egípcias. Os romanos, que valorizavam a santidade e a pureza do corpo humano, começaram a mudar de atitude quando expostos aos nativos tatuados do norte da Europa. Os cruzados muitas vezes tatuavam símbolos cristãos em seus corpos, para que pudessem receber um enterro adequado caso caíssem em batalha.
Mas, como muitas pessoas hoje, nossos ancestrais nem sempre parecem ter se destacado na escolha daquela peça de arte corporal perfeita – muitos médicos romanos listavam a remoção de tatuagens entre seus serviços. Infelizmente, os primeiros processos de remoção de tatuagens não funcionaram muito bem. Alguns dos primeiros métodos registrados incluíam a injeção de substâncias como vinho, alho e guano de pássaros sob a pele. As técnicas posteriores incluíram a dermoabrasão educadamente chamada, que efetivamente significava lixar a pele. Quando os missionários europeus se depararam com os povos nativos da Polinésia, fortemente tatuados, praticaram uma forma de dermoabrasão chamada “ holstoneing ”, na qual o missionário usava um pedaço de arenito para remover a tatuagem. E, claro, algumas pessoas simplesmente cortam as tatuagens ofensivas.
5 Sempre amamos nosso álcool
Tomar uma bebida depois de um longo dia de trabalho também não é novidade. As pessoas fermentam o álcool há mais tempo do que assam pão – algumas das primeiras evidências de bebidas alcoólicas datam do período Neolítico, por volta de 10.000 aC. Em muitos países do antigo Oriente Médio, o vinho e a cerveja eram usados como remédios. Também há muita bebida na Bíblia – Gênesis 9:20 mostra Noé plantando uvas com o único propósito de fazer vinho. A um continente de distância, na China antiga, acreditava-se que o álcool fornecia sustento à alma, tal como o alimento fornecia ao corpo, e beber com moderação era considerado simplesmente celestial.
Mas a primeira evidência sólida de que o álcool é um alimento básico constante vem do antigo Egito . Os hieróglifos indicam que os egípcios consumiam bebidas alcoólicas que remontam a pelo menos 4.000 a.C., e sabemos que as pessoas fabricavam cerveja regularmente em suas próprias casas. Na verdade, eles foram bastante prolíficos e descobriu-se que criaram pelo menos 24 tipos diferentes de vinho e 17 tipos diferentes de cerveja. A evidência textual apoia a ideia de que, embora o álcool desempenhasse um papel importante nas cerimónias religiosas, também havia um pouco de uso secular – muitos textos alertam sobre os perigos de beber demasiado.
4 Precisamos do nosso juramento
O uso generalizado de palavrões não é uma invenção moderna – são apenas as palavras que mudaram. Todos nós já ouvimos como palavras como “perna” eram consideradas bastante vulgares na época vitoriana, mas a ideia de uma linguagem socialmente inaceitável é muito mais antiga do que isso. Muitos textos romanos antigos referem-se a maldições extraídas de partes do corpo – embora com o desempenho aberto de algumas funções corporais (não havia paredes divisórias nos banheiros romanos e a urina era usada para lavar roupas), muitos dos nossos palavrões hoje não foram pensados. como algo especial. Então, o que era considerado uma maldição na Roma Antiga? Bem, havia pouco pior do que chamar um homem de participante passivo do sexo. Quase tão ruim quanto era um homem que, digamos, contaminou a parte mais sagrada do corpo de outra pessoa – a boca.
Estranhamente, alguns termos considerados obscenos nas ruas de Roma também eram considerados sagrados. Príapo, o deus da fertilidade, era muitas vezes homenageado pelo uso das mesmas palavras que eram um insulto quando proferidas contra o vizinho. Esta ligação entre êxtase religioso e maldição ainda pode ser vista hoje. Pesquisadores da Universidade Monash, em Melbourne, Austrália, apontam para uma reação física documentada , incluindo uma mudança acentuada na frequência cardíaca e respiração mais superficial, que ocorre em pessoas que ouvem palavrões. Não é à toa que fazemos isso há milhares de anos.
3 O jogo sempre foi popular
Embora o jogo fosse ilegal na Roma antiga (exceto durante o festival de Saturno), todas as evidências apontam para que fosse divertido demais para as pessoas não participarem. As paredes dos bares nas cidades romanas eram decoradas com murais representando homens jogando jogos de dados e muitos sinais anunciava não apenas comida e bebida, mas também a disponibilidade de vários jogos de azar. E onde havia homens entediados sem mesas de jogo, as evidências mostram que muitas vezes eles faziam as suas próprias mesas de jogo esculpindo tábuas em pedra. Os corredores do Coliseu foram desfigurados com estes antigos tabuleiros de jogo, assim como os degraus do templo e o fórum romano.
Gravadas nas paredes das tavernas estão instruções insistindo que, se você não sabe jogar, deve se levantar e ceder seu lugar a alguém que saiba. Como se o aviso não bastasse, murais de tavernas também foram encontrados retratando cenas de luta em mesas de dados viradas. As dívidas de jogo foram a ruína de tantos romanos antigos que alguns pesquisadores pensam que foi isso que levou à sua proibição.
2 Sempre amamos nossos animais de estimação
Embora a imagem mais tradicional dos animais na Roma antiga envolvesse atirar pessoas para eles, há amplas evidências de que, assim como nós, os romanos amavam seus animais de estimação. Os animais de estimação romanos se enquadravam em algumas categorias diferentes. Alguns eram mantidos em casa, nomeados e tratados com carinho, embora ainda fossem usados como animais de trabalho — entre eles ovelhas, cães de guarda, cavalos de tração e cavalos de cavalaria. Até cobras e doninhas eram comumente mantidas para garantir que a casa estivesse livre de ratos e vermes.
Mas alguns animais eram apenas animais de estimação, mantidos como companheiros não-trabalhadores e com um lugar especial na casa. Arqueólogos encontraram textos e inscrições sobre animais de estimação queridos, em alguns casos descritos como filhos adotivos de seus companheiros humanos. Foi escrito que quando o cão fiel de uma pessoa morresse, ela deveria ser homenageada com um enterro e uma tumba apropriados. Alguns animais de estimação eram tão valorizados que foram importados do exterior – o cachorrinho Melitaean foi trazido da África para Roma, os gatos acabaram sendo importados do Egito e outros animais de estimação exóticos incluíam papagaios, macacos e grandes felinos como o lince e o tigre.
1 Queremos deixar nossa marca
Um dos desejos mais básicos da raça humana sempre foi o mesmo: queremos ser lembrados. Oito séculos atrás, invasores vikings invadiram uma tumba da Idade da Pedra em Maeshowe, na Escócia, para esperar o fim de uma tempestade de neve brutal. Eles deixaram inscrições rúnicas documentando quem estava lá, para onde estavam indo, por que estavam ali. . . e que enlouqueceu pela tumba opressiva e pelo clima violento. A meio mundo de distância, gravadas na face rochosa de um antigo ponto de passagem no deserto egípcio, estão inscrições feitas por viajantes há muito falecidos, lembrando-nos que “Demetrios escreveu isto” e que “Zenon também veio aqui”. Nas profundezas das catacumbas abaixo de Roma, antigos grafites imploram aos santos que se lembrem da pessoa que esculpiu a inscrição. Outras inscrições listam os nomes dos ali enterrados, pedindo também que sejam lembrados como viveram.
Mas talvez a lembrança mais comovente do passado seja uma inscrição num bar em Pompéia, tão simples, mas atemporal, que ainda podemos imaginar a cena que levou um cliente a gravar estas palavras na parede: “Nós dois, queridos homens, amigos para sempre, estava aqui. Se quiser saber nossos nomes, são Caio e Aulo.
