A humanidade nem sempre compreendeu o design básico da natureza e do mundo que a rodeia. Sabemos agora que os relâmpagos são causados pela eletricidade estática gerada pela fricção de inúmeras partículas de água e gelo em uma nuvem de tempestade. Mas essa compreensão levou centenas, até milhares de anos, para ser plenamente concretizada. Antes de termos essa resposta, ainda tínhamos a pergunta: “O que faz o relâmpago ?” Antes da introdução do raciocínio científico, as respostas a essa pergunta e outras semelhantes só eram encontradas na mitologia e nas lendas. Aqui estão dez exemplos de mitologias de todo o mundo criadas para explicar forças naturais destrutivas.
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10 Tsunami de um espírito do mar
Os Moken, um povo que vive em algumas ilhas espalhadas perto das costas de Mianmar e da Tailândia, têm uma lenda com centenas de anos. Na lenda, o espírito do mar Katoy Oken envia “ondas monstruosas” ( Tsunamis para nós, Laboons em sua língua) para purificar as pessoas espiritual e fisicamente. O povo sentiu a terra tremer, derrubando cocos das árvores. Eles sabiam que esta era a ‘onda que devora gente’, despertada e enviada por Katoy Oken. Recolheram os cocos caídos e saíram para o mar, na esperança de que a onda antropófaga fosse para a ilha e ignorasse os barcos. Pouco depois, os barcos são ligeiramente empurrados e um ancião da aldeia chama o seu povo para olhar para a costa. A água havia recuado da praia. O que se seguiu foi uma onda que atingiu a altura das copas dos coqueiros. A onda de Katoy Oken purificou a ilha, mas nenhum Moken foi consumido.
A lenda sobreviveu na narrativa de Moken por centenas de anos. Em 2004, um terremoto de magnitude 8,9 desencadeou um enorme tsunami que atingiu vários países. As ondas mataram 175 mil pessoas na região e outras 125 mil desapareceram, presumivelmente mortas. Uma ilha de cerca de 200 Moken estava bem no caminho da onda. Quando viram a água recuar da praia, todos fugiram imediatamente para lugares mais altos, porque se lembraram de Katoy Oken e seu povo comendo ondas. Dos 200 Moken presentes, apenas um morreu no tsunami de 2004. [1]
9 Namazu sacode a terra
Na mitologia japonesa, o Namazu é um bagre tão gigante que causa terremotos com a cauda. Originalmente, ele agiu como uma premonição de perigo, alertando as pessoas antes de uma enchente, chuvas fortes ou outro evento prejudicial. Mas com o passar do tempo, o Namazu tornou-se um dos Yo-kai, uma criatura de infortúnio e desastre. Costuma-se dizer que Namazu é contido pelo deus Kashima sob uma pedra angular colossal, mas Kashima nem sempre é diligente em seus deveres ou fica cansado e diz-se que Namazu é capaz de balançar o rabo, apesar de Kashima. Sua cauda descontrolada causa terremotos e tsunamis.
As horas extras Namazu ficaram conhecidas como um castigo pela ganância humana. Os seus terramotos destruíram as propriedades dos ricos, forçando uma redistribuição da riqueza. Numa reviravolta mais moderna da lenda, Namazu é mostrado menos como uma força da natureza e mais como um símbolo de funcionários públicos cobardes que preferem esconder-se a cumprir a sua responsabilidade de ajudar na ajuda humanitária. [2]
8 Um bebê de Deus preso no subsolo
No mito da criação Maori, o Pai Celestial Ranginui e a Mãe Terra Papatuanuku foram separados para criar a terra e o céu e permitir que a luz entrasse no mundo. Mesmo assim, a separação os entristeceu muito e os filhos, ao verem isso, decidiram entregar a mãe para que ela não tivesse que olhar para o companheiro com quem nunca mais poderia estar. No entanto, o mais novo de seus filhos, Ruaumoko, ainda amamentava o seio de sua mãe quando seus irmãos mais velhos viraram a mãe para a terra e ele ficou preso embaixo dela.
Agora, no escuro e no frio, Ruaumoko recebeu fogo para se manter aquecido e se tornou a divindade padroeira dos vulcões e dos terremotos. Quando ele acorda, ele causa erupções terríveis e deve ser reconduzido ao sono pela canção de ninar de sua mãe. Em outra versão do mito, Ruaumoko nunca nasceu e é sua torção e agitação no ventre de sua mãe que causa terremotos. [3]
7 A luta contra os deuses astecas acaba com o mundo
No mito da criação asteca, o deus do duelo Ometecuhtli e Omecihuatl criou-se do nada e por ser homem e mulher foi capaz de produzir filhos. Essas crianças representavam as quatro direções cardeais: Huizilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca e Xipe Totec. Essas crianças então criaram o mundo. Eles perceberam que o mundo precisaria de uma fonte de energia para sustentá-lo, um sol, mas um sol era poderoso demais para eles criarem. Em vez disso, um deles teria que se tornar o sol. Qual deles era o sol mudava de época para época, mas cada vez que uma dessas quatro crianças se tornasse o sol, um desastre natural atingiria o mundo e uma nova era começaria. Isso é conhecido como o Mito dos Cinco Sóis.
O primeiro sol foi Tezcatlipoca, mas foi derrubado de seu lugar por Quetzalcoatl e em retaliação Jaguares foram enviados para comer os habitantes do mundo. Durante o segundo sol, suas brigas continuaram e Tezcatlipoca transformou os humanos recém-criados em macacos, mas Quetzalcoatl enviou furacões e inundações para exterminá-los. O terceiro sol era o deus mais jovem, Tialoc, e quando Tezcatlipoca novamente causou problemas (roubando a esposa de Tialoc), Tialoc fez com que a humanidade se transformasse em perus, cães e borboletas. Quetzalcoatl tentou eliminar essas novas formas de vida fazendo chover fogo e cinzas sobre elas. O sol do quarto era irmã de Tialoc, mas Quetzalcoatl e Tezcatipoca tinham ciúmes dela. Desta vez eles transformaram a população da terra em peixes e causaram uma grande inundação. O quinto e atual sol, o deus Nanahuatzin, tem a nossa idade e dizem que terminará em um terremoto. [4]
6 Uma Mãe Terra Vingativa
Nos países da Colômbia, Venezuela, Equador, Peru e Bolívia vive um povo indígena que reverencia a Mãe Terra ou Pachamama. Na antiga mitologia inca ela é um deus da fertilidade, uma personificação da natureza, que ajuda a nutrir e proteger animais e plantas. No passado, as oferendas a ela incluíam sacrifícios de animais e até humanos, mas as oferendas atuais são geralmente limitadas a fetos secos de lhama, arroz ou amendoim enterrados.
Embora conhecida como uma personagem bastante gentil e descontraída, Pachamama também é considerada responsável por terremotos, deslizamentos de terra e relâmpagos que ela usa em sua raiva. Estas são dirigidas àqueles que não cuidam da Terra ou das suas criaturas de uma forma bondosa. Esse lado vingativo dela é reforçado por sua representação frequente como um dragão ou uma serpente. [5]
5 Lutador da liberdade preso entre montanhas
Bernardo Carpio é uma figura mitológica das Filipinas que às vezes é representada como um gigante, mas outras vezes é um ser humano normal com força anormal. No conto Bernardo é uma pessoa bondosa e corajosa que se junta ao movimento de resistência. Qual resistência e quando depende da época em que a história é contada, o que é lembrado principalmente pela tradição oral, mas a versão comum faz com que ele se junte aos espanhóis. Sua adesão à resistência é um grande benefício para a causa deles, porque Bernardo possui uma força sobre-humana. Quando criança, ele arrancava pregos do chão com as próprias mãos e derrubava árvores com o pai enquanto caçava.
Eventualmente, um xamã local usou seus poderes para prender Bernardo entre o Monte Pamitinan e o Monte Binacayan. Os poderes do xamã e o peso da terra eram demais até para a imensa força de Bernardo, mas ele se recusa a desistir. Ainda preso até hoje, Bernardo continua tentando se libertar e cada vez que o faz provoca um terremoto na região. [6]
4 Vulcões feitos de cadáveres de Kagutsuchi
Um deus xintoísta ou Kami, Kagutsuchi nasceu dos deuses criadores Izanami e Izanagi. No entanto, como um kami do fogo, o nascimento de Kagutsuchi matou sua mãe em chamas e calor avassaladores e ela foi enviada para Yomi, a terra das trevas. Izanagi ficou angustiado e foi até Yomi para resgatar sua esposa morta, mas Izanami nunca poderia partir. Ela já havia comido comida em Yomi, o que a prendeu lá. Quando Izanagi acendeu o fogo, foi revelado a ele que Izanami estava apodrecendo e cheio de vermes. Ela atacou seu ex-marido e ele fugiu de Yomi. Uma vez lá fora, ele se vingou de seu filho, que roubou sua esposa e cortou Kagutsuchi em pedaços.
Do corpo de Kagutshchi e do sangue que escorre da espada de seu pai, outros deuses surgiram. Entre eles Takemikazuchi-no-kami e Futsunushi-no-kami, espadachins famosos e Kuraokami-no-kami, um deus da chuva. De partes do seu corpo também surgiram deuses da montanha, nomeadamente vulcões . Dos oito pedaços de seu cadáver surgiram oito vulcões, que expeliram chamas e calor assim como Kagutsuchi fez em vida. [7]
3 Pragas de “The Crouching Darkness”
Na Irlanda, antes da introdução do Cristianismo, o culto a um panteão de deuses era mais difundido. Uma divindade poderosa adorada era um deus chamado Crom Cruach, que significa “escuridão agachada” ou “escuridão curvada”. Uma descrição de sua adoração pinta o quadro de um deus terrível e temido que exigia sacrifícios humanos . The Metrical Dindshenchas, uma série de histórias orais antigas colocadas nas páginas por monges medievais, incluía estes versos sobre Crom Cruach:
Ele era o deus deles, o enrugado e torto com muitas tristezas; as pessoas que acreditaram nele em todos os portos, o Reino eterno não será deles.
Para ele, ingloriamente, eles mataram seu miserável primogênito com muito choro e angústia, para derramar seu sangue ao redor do Torto da colina.
Leite e milho costumavam pedir-lhe rapidamente em troca de um terço de toda a sua descendência: grande era o horror e o clamor a seu respeito.
O mal agitado, eles bateram palmas, machucaram corpos: lamentando o demônio que os escravizou, eles derramaram chuvas de lágrimas, prostraram seu derramamento.
Embora mórbido em seus ritos de adoração, Crom Cruach às vezes é considerado um deus da fertilidade. Se seus adoradores deixassem de agradá-lo ou não lhe oferecessem sacrifícios, ele era considerado a fonte de más colheitas, pragas e pragas. Em uma história, os adoradores de Crom Cruach trouxeram um ídolo dele e insistiram em sacrifícios do povo gaélico, ou seja, seus primogênitos, que os adoradores de Crom Cruach insistiram que deveriam ser esmagados contra o ídolo como um sacrifício, caso contrário, Crom Cruach colocaria uma pestilência em seus colher e destruir seu gado. [8]
2 Tempestades provocadas pelo Thunderbird
O Thunderbird é uma figura mitológica recorrente em várias culturas nativas americanas. Em geral, esse pássaro gigante tinha a capacidade de controlar o clima e seu bater de asas produzia tempestades , chuva e vendavais, mas cada tribo tinha suas próprias variações do mito. Normalmente, em vez de ser a causa do desastre, usava forças naturais como trovões e relâmpagos para defender e ajudar as pessoas.
Para o povo Winnebago, o Thunderbird não era singular, mas uma espécie e muitos podiam ser encontrados voando pelos céus em suas lendas, mas essa espécie também tinha a capacidade de se transformar em guerreiros humanos. O povo Passamaquoddy também acreditava que era um metamorfo que poderia controlar raios, mas nunca usaria esses poderes contra humanos, apenas contra vilões. O povo Quillayute acreditava que era um ajudante benevolente enviado pelo Grande Espírito para ajudar após desastres naturais. Uma de suas histórias retrata o Thunderbird chegando em um momento em que os Quillayute estavam desesperados por comida. Ele veio de uma tempestade criada por ele mesmo carregando uma baleia. Deu ao povo a baleia como alimento, antes de desaparecer novamente nas nuvens de tempestade. [9]
1 Causa sem sentido de doenças e pestilências
Na Antiga Mesopotâmia muitos deuses eram adorados. Eles acreditavam que os deuses e os humanos eram colegas de trabalho na manutenção do equilíbrio e da harmonia do mundo, mas se tanto os homens como os deuses valorizavam a paz, então por que os humanos sofriam? Como forma de explicar a morte e o sofrimento sem sentido que os humanos enfrentavam, o povo da cidade babilônica de Kutha inventou um deus que tinha um temperamento descontrolado. Seu nome era Nergal ou Erra. Originalmente, esses nomes representavam dois deuses diferentes, mas com o tempo tornaram-se tão intimamente ligados que começaram a referir-se à mesma figura mitológica.
Nergal é um deus da calamidade que ataca sem sentido, não para punir um pecado ou corrigir uma injustiça, mas apenas por causa de seu mau humor. Em sua ira, ele foi acusado de doenças, pragas e pestilências, mas também infligiria uma morte sem sentido no campo de batalha.
Numa história, Nergal, sem motivo específico, decide atacar a Babilônia, mas a cidade é defendida por outro deus chamado Marduk. Nergal chega, fingindo estar apenas visitando a cidade casualmente, e expressa choque fingido com a forma como Marduk está vestido. Marduk fica envergonhado e diz que simplesmente não tem tempo para comprar roupas novas. Nergal se oferece para proteger a cidade para que Marduk tenha tempo para se equipar melhor. Quando Marduk parte, Nergal inflige sua ira à cidade – matando pessoas indiscriminadamente nas ruas.
Nergal é chamado perante os outros deuses para explicar suas ações e em sua defesa ele simplesmente afirma o tipo de deus que ele é: “Quando fico com raiva, quebro coisas”. [10]
Para obter mais listas excelentes sobre mitologia, verifique 10 deuses estranhamente específicos que sua aula de mitologia deixou de fora e 10 faces da morte da mitologia mundial .
