O sobrenatural é antigo. De acordo com a maioria dos textos religiosos, o sobrenatural é anterior à humanidade, e as sociedades humanas mais antigas conheciam fantasmas e histórias de fantasmas como conheciam os seus vizinhos. Das religiões populares ao mais recente filme de terror, o sobrenatural tem estado connosco e continuará a estar connosco, apesar das intrusões relativamente recentes do secularismo e do cepticismo científico.
Dito isto, algo novo ocorreu no final do século XIX. Naquela época, graças à popularização do método científico e da análise empírica, muitos começaram a especular se o mundo invisível poderia ou não ser catalogado e examinado como o mundo racional da vida cotidiana. Alguns pesquisadores levaram essa tarefa muito a sério e começaram a aplicar a ciência aceita ou a análise textual a coisas como clarividência, histórias históricas de fantasmas e assim por diante. Embora muitos usassem a ciência como forma de refutar todos os elementos do sobrenatural, alguns se convenceram de que a ciência moderna não poderia explicar todos os mistérios da vida. Ainda mais cientistas amadores e buscadores do oculto e do arcano concluíram que o paranormal e o normal coexistem – uma teoria que ajudou a aumentar as vendas de livros e o interesse do público em geral.
Todos os pesquisadores do paranormal, desde charlatões até crentes fervorosos, ajudaram a universalizar o interesse popular e a investigação sobre o sobrenatural que vai além de meros contos de fogueira. Graças à proliferação de programas de televisão e documentários sobre investigações paranormais e as pessoas que as conduzem, existe agora um vocabulário partilhado, mesmo para aqueles que estão apenas nominalmente interessados no tópico. Dada esta visibilidade cultural, é apropriado que examinemos 10 investigadores paranormais pioneiros da história.
10 William Seabrook
Em vez de utilizar um microscópio ou uma base séria nas ciências físicas, William Seabrook perseguiu o sobrenatural da única maneira que sabia: como jornalista. Nascido em Westminster, Maryland, filho de um ex-advogado que se tornou ministro luterano, Seabrook afirmou que sua sede pelo sobrenatural foi inspirada por sua avó, Piny – uma viciada em ópio, filha da natureza e bruxa . Com toda a probabilidade, as histórias de Seabrook sobre sua infância foram altamente embelezadas, embora algo certamente tenha despertado a curiosidade no menino.
Depois de viver uma vida inteira em apenas alguns anos (como membro de alto escalão de uma agência de publicidade, membro do Serviço de Campo Americano do Exército Francês durante a Primeira Guerra Mundial e repórter do New York Times ), Seabrook finalmente pousou em um ideia que tornaria seu nome sinônimo de aventura com toques de ocultismo durante sua vida. Depois de conhecer um estudante libanês visitante na Universidade de Columbia, Seabrook aceitou uma oferta para viajar ao Oriente Médio . Reunidos como Aventuras na Arábia: Entre os Beduínos, Drusos, Dervixes Rodopiantes e Adoradores do Diabo Yezidee , a incursão de Seabrook no mundo muçulmano é mais famosa hoje por sua declaração de que a minoria curda Yazidi supervisiona uma cadeia de sete torres dedicadas à “ transmissão do ocultismo ”. vibrações ” a serviço do mal.
O próximo trabalho de Seabrook é o mais famoso. The Magic Island , uma descrição detalhada da vida haitiana sob a supervisão dos fuzileiros navais americanos, é comumente (e erroneamente) conhecido como o livro que introduziu a palavra “zumbi” no léxico inglês. A Ilha Mágica colocou Seabrook como um improvável iniciado no mundo do vodu haitiano. Enquanto estava lá, ele testemunhou rituais anteriormente não registrados e ouviu histórias sobre trabalhadores mortos-vivos e sua aversão ao sal. A certa altura, Seabrook afirmou ter visto um zumbi real , embora nunca o tenha descrito como tendo quaisquer poderes sobrenaturais evidentes. A Ilha da Magia inspirou diretamente o filme White Zombie , de 1932 , que é frequentemente considerado o primeiro filme de zumbi .
Após o sucesso de The Magic Island , Seabrook continuou a escrever estranhos diários de viagem que levavam seus leitores às margens da sociedade. Em Jungle Ways , Seabrook detalha graficamente como é comer carne humana , enquanto Asylum é um relato altamente pessoal das lutas de Seabrook contra o alcoolismo enquanto estava voluntariamente confinado em um hospital psiquiátrico. Em 1940, Seabrook publicou Witchcraft: Its Power in the World Today , um estudo crítico do sobrenatural que conclui que a ciência pode explicar a maioria dos fenômenos ocultos. Ainda assim, tais conclusões não impediram Seabrook de experimentar pessoalmente a percepção extra-sensorial ou de participar em rituais de magia negra destinados a amaldiçoar Adolf Hitler .
9 Joseph Banks Reno
JB Rhine deixou um legado tão poderoso que a Duke University, uma das principais instituições acadêmicas dos EUA, nomeou seu laboratório de parapsicologia como Rhine Research Center . Botânico de formação (com mestrado e doutorado pela Universidade de Chicago), Rhine estava particularmente interessado no estudo do que chamou de “parapsicologia”. Inspirado por uma palestra proferida por Sir Arthur Conan Doyle na Universidade de Chicago, Rhine aceitou um convite para se juntar ao , um renomado psicólogo e pesquisador do paranormal por direito próprio, em Duke. do Dr. William McDougall
Enquanto estava lá, Rhine começou a refletir se a comunicação com os mortos era ou não possível usando as ferramentas mais modernas disponíveis na época. Enquanto se preparavam para o que seria um experimento monumental, Rhine e sua esposa, Louisa Heckesser (também PhD em botânica), escreveram um artigo expondo uma médium fraudulenta de Boston chamada Mina Crandon. O artigo, publicado no Journal of Abnormal and Social Psychology , fez com que Arthur Conan Doyle, um notável discípulo do clarividente exposto, supostamente comentasse: “ JB Rhine é um idiota ”.
Durante a maior parte de sua vida, a pesquisa e o trabalho de Rhine foram dedicados ao estudo da percepção extra-sensorial (ESP). Ele é autor de vários livros sobre o assunto e foi uma das primeiras pessoas a estudá-lo seriamente como tema acadêmico. William Seabrook compartilhava do interesse de Rhine, e os dois frequentemente colaboravam em experimentos, usando a fazenda de Seabrook no norte do estado de Nova York como laboratório. Curiosamente, o Dr. Peter Venkman (interpretado por Bill Murray) é mostrado realizando um (embora não científico) no início de Ghostbusters . Teste ESP inspirado no Reno
8 George Estabrooks
No início da década de 1940, o Dr. George Estabrooks fez uma afirmação surpreendente. O presidente do Departamento de Psicologia da Universidade Colgate, que então trabalhava com o Exército dos EUA durante a Segunda Guerra Mundial, afirmou que “posso hipnotizar um homem – sem o seu conhecimento ou consentimento – para que cometendo traição contra os Estados Unidos ”.
Antes de se tornar um especialista em hipnose, Estabrooks foi bolsista da Rhodes e graduado em Harvard, que escreveu vários artigos sobre a aplicação da hipnose clínica e seus efeitos no comportamento humano. Em 1943, Estabrooks reuniu sua experiência, pesquisa e pensamentos sobre o assunto para escrever Hipnotismo , um texto fundamental sobre os vários usos do hipnotismo. Em pouco tempo, o governo dos EUA interessou-se e Estabrook foi chamado a participar em experiências envolvendo hipnotismo, supervisionadas pela inteligência militar.
Num artigo de 1971 para a Science Digest , Estabrooks não só afirmou que usar o hipnotismo como parte da recolha de informações era perigoso, mas também destacou várias ocorrências estranhas que aconteceram enquanto ele praticava hipnotismo em militares dos EUA. Sem dúvida, as primeiras experiências de hipnotismo de Estabrooks, bem como a sua crença de que o hipnotismo poderia ser usado para manipular mentes a longo prazo, influenciaram o programa de controlo do pensamento MKULTRA da CIA .
7 Rufus Osgood Mason
Ex-aluno do seminário que se tornou cirurgião assistente da Marinha dos EUA durante a Guerra Civil, Rufus Osgood Mason iniciou mais tarde uma segunda carreira como famoso pesquisador de parapsicologia e fenômenos incomuns. As áreas específicas de interesse de Mason eram telepatia e hipnoterapia. Mason escreveu sobre o primeiro em Telepatia e o auto- de 1897 , enquanto cobriu o último em 1901 com . hipnotismo subliminar e sugestão em terapêutica, educação e reforma
Um dos fundadores da pesquisa paranormal, Mason era um membro respeitado e colaborador da Sociedade de Pesquisa Psíquica da Inglaterra, uma organização que ainda existe hoje . Muitos dos métodos e hipóteses de pesquisa de Mason continuam a influenciar aqueles que estudam PES, hipnose e outras vias da parapsicologia e metafísica.
6 Karlis Osis
Karlis Osis, nascido na Letônia, é notável por ser um dos primeiros homens em sua área (psicologia) a obter um doutorado com uma dissertação que explicitamente focado na pesquisa ESP . Inspirado pelas “visões do leito de morte” estudadas pela primeira vez pelo físico britânico e fundador da Sociedade de Pesquisa Física William Fletcher Barrett, Osis, juntamente com o colega parapsicólogo Erlendur Haraldsson, conduziram uma pesquisa que durou de 1959 a 1973. Quando foi finalmente publicado pela Sociedade Americana de Pesquisa Física, Osis e Haraldsson afirmaram que as visões no leito de morte ocorreram em nos EUA e na Índia. 50 por cento da população estudada
Mais tarde, Osis e Haraldsson publicaram Na Hora da Morte , um estudo mais aprofundado sobre as visões no leito de morte. Quase imediatamente, este estudo foi posto em causa, com Terence Hines, autor de Pseudoscience and the Paranormal , alegando que Osis e Haraldsson e até relataram informações que foram obtidas de segunda mão. deturpou seus números
O interesse de Osis pelas visões do leito de morte o levou a examinar cenários de vida após a morte e a possibilidade de comunicação com os mortos . Antes de falecer em 1997, Osis serviu como presidente da Associação Parapsicológica e investigou inúmeras alegações de atividade fantasma e poltergeist.
5 Pedro Hurkos
Se Peter Hurkos for considerado um pesquisador paranormal, ele também deverá ser reconhecido como um artista. Natural da Holanda, Hurkos ficou famoso por exibir seus poderes de PES ao vivo na televisão . Como tal, o chamado “Modelo Psíquico do Século XX” pressagiou médiuns televisivos posteriores como John Edward e a “Média de Long Island” Theresa Caputo.
Hurkos afirmou ter adquirido seu “dom” depois de cair de uma escada e sofrer uma lesão cerebral traumática por volta de 1941. De lá, Hurkos foi trazido para os Estados Unidos pelo colega pesquisador Andrija Puharich, um médico que lidava principalmente com questões de parapsicologia. . Por quase três anos, Puharich testou as supostas habilidades ESP de Hurkos em um ambiente de laboratório.
Depois de convencer o Dr. Puharich, Hurkos começou a trabalhar como vidente e foi contratado por vários departamentos de polícia. Hurkos afirmou que através de suas habilidades ele poderia nomear assassinos ou encontrar vítimas. Quando estas alegações foram postas à prova, como no caso dos “ Assassinatos em Michigan ” no final da década de 1960, muitas vezes falharam, levando assim muitos a acreditar que Hurkos era um falso médium.
4 Frederick Bligh Bond
Como outros nesta lista, Frederick Bligh Bond nasceu com sua vocação de pesquisador paranormal. Como primo de Sabine Baring-Gould , um padre anglicano e escritor de Onward, Christian Soldiers (que também compôs tomos como A Book of Ghosts e The Book of Were-Wolves ), Bond provavelmente sentiu uma atração genética pelo estranho e inexplicável.
Arquiteto por formação e educação, Bond foi contratado para gerenciar escavações dentro e ao redor da Abadia de Glastonbury em 1907. Sem o conhecimento de seus empregadores, Bond estava profundamente interessado no espiritismo , uma religião então popular que envolvia médiuns, sessões espíritas e outras formas de comunicação com fantasmas. Além disso, Bond acreditava que a Abadia de Glastonbury, um mosteiro beneditino anglo-saxão do século VII, havia sido construída de acordo com os preceitos da geometria sagrada e, portanto, fornecia um poço ilimitado para contato com os mortos .
Embora Bond tenha sido demitido depois que a Igreja Anglicana ficou sabendo de seus interesses na década de 1920, suas escavações na Abadia de Glastonbury são frequentemente consideradas o primeiro exemplo de arqueologia psíquica , ou o método de usar a clarividência para discernir certas verdades históricas sobre uma história arqueológica. site. Como Bond relata em seu livro The Gate of Remembrance , seus pensamentos sobre a Abadia de Glastonbury começaram depois que ele começou a praticar a escrita automática.
Mais tarde na vida, Bond tornou-se membro da Sociedade Americana de Pesquisa Física, bem como do Ghost Club e até se tornou um padre ordenado na Antiga Igreja Católica da América.
3 Sir William Crookes
O cientista mais talentoso desta lista, Sir William Crookes é mais conhecido por diversas invenções, como o revolucionário Tubo de Crookes (um dos primeiros tipos de tubo de vácuo) e seu o radiômetro . Menos conhecido sobre Crookes é que ele era um espiritualista que aplicou seu conhecimento da ciência física e química ao estudo de fantasmas e outros fenômenos. Depois de examinar vários médiuns, como a frequentemente desacreditada Catherine Fox , Crookes declarou que eles eram legítimos e insistiu que certos médiuns . realmente poderia se comunicar com o falecido
No auge do interesse de Crookes pelo paranormal, ele se juntou ao The Ghost Club, à Society for Physical Research e à Sociedade Teosófica de Madame Blavatsky. Infelizmente, devido à sua visão deficiente e ao seu desejo de acreditar nos princípios do espiritismo, Crookes foi enganado por falsos médiuns em diversas ocasiões.
2 Harry Preço
Extraordinário caçador de fantasmas, Harry Price fez carreira expondo falsos médiuns e médiuns espíritas. Influenciado pelo “ Grandes ”, um vendedor ambulante e vendedor de óleo de cobra que visitou sua terra natal, Shrewsbury, Price começou a pesquisar o paranormal aos 15 anos. De acordo com sua biografia, a primeira caça ao fantasma de Price ocorreu quando ele e um amigo passaram a noite em uma mansão aparentemente mal-assombrada. Durante a noite, a dupla experimentou algumas das características da atividade paranormal – passos desencarnados, formas misteriosas e . Depois disso, Price começou a comprar e colecionar livros sobre magia e conjuração, que permaneceriam como obsessões para o resto da vida. ruídos inexplicáveis de Sequah
Autopromotor de sucesso, Price era conhecido por dando entrevistas de filmes e realizar caçadas a fantasmas na frente das câmeras. Quando não desmascarava homens como o “fotógrafo espiritual” William Hope ou a médium Eileen J. Garrett, Price empreendeu investigações públicas como o Experimento Brocken , que tentou evocar elementos de magia negra na celebração do centenário do aniversário de Goethe.
De todos os casos de Price, suas investigações na Reitoria de Borley, muitas vezes chamada de a casa mais mal-assombrada da Inglaterra, são as mais famosas. De acordo com algumas fontes, a caça aos fantasmas de Price na Reitoria de Borley evocou alguma atividade poltergeist assustadora .
1 Verões Montague
Embora tenha nascido no final do século 19, Montague Summers se considerava um caçador de bruxas e vampirologista medieval e se dedicava a narrar as forças das trevas do mundo ocidental. Nenhuma ação é uma indicação maior dessa crença do que a decisão de Summers de traduzir o manual do caçador de bruxas do século XV, Malleus Maleficarum , para o inglês em 1928.
Formado em Oxford e que originalmente esperava se tornar um padre anglicano, Summers acabou partindo para o catolicismo romano depois de se sentir impedido de alcançar ordens superiores devido ao seu interesse pelo ocultismo, satanismo e pederastia. Após a conversão, Summers afirmou ser um padre católico ordenado e começou a escrever diligentemente sobre o sobrenatural. Algumas de suas obras mais populares incluem Bruxaria e Magia Negra , The Werewolf in Lore and Legend e The Vampire: His Kith and Kin .
Um notável especialista na história do sobrenatural na Europa, Summers ganhou a reputação de um excêntrico constante que desfilou pela Inglaterra da década de 1920 em batina preta e barrete. Apesar da zombaria da imprensa da época, as publicações de Summers (que, para ser justo, são mais ficção do que não-ficção) ajudaram muito a dar credibilidade à ideia de que lendas folclóricas e tópicos paranormais eram dignos de estudo acadêmico.
