Sem acesso a grande parte da tecnologia e do conhecimento sobre doenças que temos hoje, as civilizações antigas fizeram o que fizeram com todas as funções da natureza. Eles atribuíram um deus ou deusa às doenças ou criaram um mito para explicar por que a morte e as doenças fazem parte da humanidade.
10 Caixa de Pandora
Grega
Um dos mitos mais populares que cercam a razão das doenças e conflitos, o antigo mito grego de Pandora conta a história da criação da primeira mulher e da subsequente libertação do mal no mundo. Criada por Zeus para punir a humanidade por receber fogo de Prometeu, Pandora recebeu presentes especiais de cada um dos deuses, presentes que ajudariam ela e seus descendentes na tortura dos homens . Por exemplo, Afrodite deu-lhe beleza e tornou-a desejável para os homens, enquanto Hermes deu-lhe uma mente desavergonhada e artimanhas femininas.
O poeta Hesíodo destacou o mito com destaque em dois poemas, o último dos quais o expandiu para adicionar um jarro contendo doenças e outras tristezas. (Pensamos nela como uma “caixa” graças a um tradução incorreta do humanista Erasmo de Roterdão, do século XVI.) Depois de tudo o que era mau ter sido libertado, o frasco foi fechado, deixando a esperança no seu interior. Foi então que a Idade de Ouro da humanidade terminou e começou a Idade de Prata, uma era em que a humanidade estava sujeita à doença e à morte.
9 Os Animais
Cherokee
As tribos Cherokee do sudeste dos Estados Unidos usaram animais abundantemente em seus mitos de criação e, quando se trata das origens das doenças, os animais desempenharam um papel importante. Nos primeiros dias da humanidade, as pessoas viviam pacificamente com os animais e as plantas, e todos podiam falar . No entanto, a população humana começou a aumentar e os animais foram rapidamente expulsos das suas casas e abatidos, muitas vezes sem motivo.
Então os animais realizaram uma reunião, debatendo o que fazer com este novo flagelo. Os ursos queriam lutar, sugerindo que os animais usassem arcos e flechas para matar humanos. Isto revelou-se uma tolice e os ursos foram dispensados da reunião. Eles decidiram que seriam capazes de matar humanos com os dentes e garras já dados a eles pela natureza.
Todos os outros animais se uniram e, uma espécie de cada vez, inventaram novas doenças para atormentar os humanos pelos seus crimes. É por isso que os Cherokees pediam permissão antes de matar um animal. Para proteger os humanos contra o que consideravam um abuso de poder, as plantas se reuniram e decidiram fornecer remédios e medicamentos para os humanos usarem.
8 Loviatar
Finlandês
Filha cega de Tuoni, o deus finlandês da morte, Loviatar foi, em última análise, a fonte do que o povo finlandês considerava as nove doenças e enfermidades mais fatais . Considerada a pior prole de Tuoni, além de a mais feia, acabou engravidada pelo vento, enchendo-se de nove filhos diferentes. (Algumas versões mostram que ela também engravidou de um décimo filho, uma menina.)
Durante nove anos, ela andou por aí, grávida dos causadores da doença, antes de finalmente passar por um horrível processo de parto. Vagando pelo país à procura de um padre para batizar e batizar seus filhos, Loviatar não encontrou ninguém, pois cada padre se recusava a “batizar o horrível”. Então ela mesma os nomeou. Entre os filhos de Loviatar estavam Syoja (câncer) e Rutto (peste), com outros seis sendo nomeados por várias doenças. No entanto, o nono filho permaneceu sem nome, pois era a personificação da inveja , e foi enviado à humanidade por sua mãe para se tornar uma praga para eles.
7 Walumbe
Bagandan
O povo Baganda é um grupo que vive em Uganda. Walumbe era filho de Ggulu, o criador de todas as coisas na mitologia Bagandan, e também irmão gêmeo de Nambi , esposa do primeiro homem na Terra. Quando Nambi foi à Terra para se casar com Kintu, seu pai a instruiu a partir secretamente, pois Walumbe era mau e certamente a seguiria. Deixando acidentalmente a ração das galinhas para trás e desconsiderando o severo aviso de seu pai, Nambi voltou para o céu, onde foi avistada por Walumbe. Ele decidiu nunca mais deixar sua irmã sair de vista.
A dupla voltou à Terra, onde, segundo a tradição, Walumbe reivindicou um dos filhos de Kintu e Nambi como seu. Kintu recusou-se a permitir que ele levasse um, não importando quantos eles tivessem, e Walumbe resolveu matar uma criança por dia como vingança . Depois de lutar com um de seus irmãos, enviado por Ggulu para trazê-lo de volta, Walumbe recuou para o chão. Ele permanece lá, se vingando todos os dias.
6 Shapona
Iorubá
Deus dedicado exclusivamente a uma doença, Shapona era o deus da varíola na mitologia iorubá. Dada a ferocidade e o efeito generalizado da doença em toda a África, não é surpresa que tenha recebido a sua própria divindade.
No início, o deus supremo decidiu delegar a autoridade sobre os vários reinos do mundo aos seus dois filhos. Shango, o segundo filho, recebeu o controle do céu. Shapona, a mais velha, recebeu o controle da terra.
Os iorubás acreditam que o deus que faz com que os grãos subam do solo e nutrem a humanidade também faz com que os grãos saiam da casca das pessoas que os comem. Por causa dessa crença, a varíola era vista como um sinal do descontentamento de Shapona. Na verdade, devido à sua suposta ligação com os deuses, dizia-se que os sacerdotes iorubás eram capazes de causar surtos de varíola.
Os governantes coloniais britânicos proibiram a adoração do deus porque suspeitavam que os sacerdotes espalhassem deliberadamente a varíola. Além disso, dizia-se que trazia azar e risco de infecção por varíola se o nome de Shapona fosse dito em voz alta.
5 Munpa Zerdan
tibetano
Na mitologia tradicional tibetana, o mundo nasceu de dois grandes ovos cósmicos, formados pela união de cinco elementos primordiais. Um dos ovos chamava-se Radiante e era feito de luz branca; o outro se chamava Miséria Negra e era composto de trevas. O deus da sabedoria então atingiu Radiant, criando várias divindades diferentes no processo, criando assim o mundo e seus seres vivos. Uma divindade chamada Munpa Zerdan nasceu da Miséria Negra e trouxe pestilência, ignorância, loucura e demônios ao mundo.
Algumas versões do mito dizem que a Miséria Negra produziu a escuridão do não-ser a partir de um grande ovo cósmico, formado pelos cinco elementos primordiais ( dureza, fluidez, calor, movimento e espaço ). Em seguida, encheu a escuridão com todas as coisas más. Sendo o seu oposto, Radiance encheu o mundo com todas as coisas boas, incluindo várias divindades benevolentes.
4 Rá
Egípcio
Durante o final do período que pode ser chamado de “Idade de Ouro” no início do Egito, diz-se que Rá ficou entediado com a humanidade e a abandonou. Os humanos perceberam isso e começaram a adorar outros deuses e conspirar contra Rá, irritando o deus do Sol. Como punição, Rá enviou a deusa guerreira Sekhmet à Terra para matar aqueles que se opunham a ele. A deusa era tão poderosa que seu sopro destruiu a vegetação do Egito , tornando a terra um deserto.
Ao se deparar com o resultado, Rá lamentou e decidiu salvar o que restava da humanidade. Infelizmente, Sekhmet estava perdida na sede de sangue e não havia como fazê-la parar. Rá finalmente reuniu 7.000 potes de cerveja , tingiu-os para parecerem sangue e os deu a Sekhmet, que bebeu todos e adormeceu. No entanto, a morte e a doença faziam agora parte da humanidade, embora Rá tenha criado alguns novos deuses para ajudar a vigiar o povo do Egito.
3 Tlaloc
asteca
Um deus de vital importância na mitologia asteca, Tlaloc era o deus da chuva e da fertilidade. Muitas vezes adorado como uma divindade que dá vida, ele era simultaneamente temido como um deus punitivo, pois era tão capaz de trazer chuvas que sustentavam as colheitas quanto de granizo prejudicial e seca . Associado às montanhas, pois ali pareciam originar-se nuvens de chuva e rios, Tlaloc sempre mantinha quatro grandes potes à mão, cada um simbolizando uma direção diferente do mundo sagrado.
Cada um dos quatro frascos continha um item diferente. Um teve boas chuvas, um teve geadas devastadoras, um teve seca e o último teve água contaminada ou doença . Deuses menores conhecidos como Tlaloques (às vezes chamados de filhos de Tlaloc) quebraram os potes, enviando todo o seu conteúdo para o mundo. Algumas versões mostram o próprio Tlaloc despejando o conteúdo dos potes, sendo o pote do leste o único bom.
2 Shiva
Hindu
Uma das divindades mais importantes e populares da religião hindu, Shiva está envolvido em algumas das histórias mais importantes que detalham a criação do mundo, incluindo a criação de doenças. Daksha, sogro de Shiva, organizou um sacrifício de cavalo, convidando todos os deuses para participarem da cerimônia — exceto Shiva . Sati, filha de Daksha e esposa de Shiva, viu o deus sentado sozinho e perguntou por que ele não ia. Quando ela descobriu, ficou com vergonha, dizendo “entre todas as coisas (ele) era superior”.
Irritado além da razão com as palavras de sua esposa, Shiva atacou o sacrifício de Daksha, perseguindo-o com um arco e flecha com a ajuda de seus terríveis servos. Durante a perseguição, uma gota de suor escorreu de sua testa e caiu no chão, transformando-se em um homem baixo e de olhos vermelhos chamado Doença (Febre, em algumas outras versões). Os outros deuses cederam, permitindo que Shiva participasse do sacrifício, desde que ele dividisse esta nova criação, pois o mundo não seria capaz de suportar tal doença. Shiva concordou, dividindo a doença em várias partes diferentes, criando doenças diferentes para criaturas diferentes.
1 Babalu-Aye
Africano
Às vezes visto como uma evolução de Shapona, Babalu-Aye passou a representar o deus de todas as doenças. Erguendo doenças sobre aqueles que recusam suas ordens ou renegam suas promessas , é sincretizado com São Lázaro na religião Santeria, graças à sua filiação histórica com a lepra. Algumas histórias dizem que o próprio Babalu-Aye foi acometido da doença, o que também explica por que às vezes ele é retratado com muletas .
Uma versão do mito da origem da doença apresenta Babalu-Aye em uma festa organizada por outros orixás (deuses da religião iorubá). Porém, o deus era desajeitado e descoordenado em comparação com seus irmãos, e eles riram da visão. Irritado além da razão, Babalu-Aye desencadeou uma torrente de pragas e doenças, e elas se espalharam pelo mundo. Banido e confrontado com a realidade da sua decisão, Babalu-Aye dedicou o resto da sua existência a ajudar os aflitos (excepto nos momentos em que a sua raiva aumenta).
