A maioria das pessoas leu pelo menos partes do diário de Anne Frank. Um olhar sincero sobre a vida de uma jovem normal durante um dos tempos mais turbulentos da história recente, cujas palavras sobreviveram muito tempo atrás, dando um rosto ao sofrimento de milhões. Embora ela seja certamente o exemplo mais conhecido, ela não é a única que registrou pensamentos, sonhos e dias em um diário que se tornou um documento histórico extraordinariamente importante.
10 Florence Wolfson
Em seu aniversário de 14 anos, em 11 de agosto de 1929, Florence Wolfson recebeu um diário de couro vermelho. Ela escreveu nele diariamente durante os cinco anos seguintes, até que o livrinho foi deixado de lado em favor de outras coisas importantes.
Em 2003, seu antigo prédio começou a limpar a área de armazenamento. Junto com um estoque de baús e cômodas cheias de vestidos e suéteres melindrosos, o diário foi levado para aguardar a lixeira. Lá, foi salvo por um engenheiro civil, que o repassou a um escritor e a um advogado. Eles decidiram tentar encontrar a loira da fotografia que estava enfiada nas páginas do diário.
E eles a encontraram, com 90 anos, quando devolveram o diário para ela. Nas páginas do seu diário de couro vermelho havia um extraordinário vislumbre da vida no início do século, quando o mundo progredia a um ritmo impressionante e a Depressão e a Primeira Guerra Mundial lançavam as suas sombras sobre o mundo.
As memórias de Wolfson pintam um retrato de como era viver na cidade de Nova York naquela época. Filha de imigrantes russos, ela cresceu como filha de um médico e de uma costureira de alta classe. Ela falou sobre jogar tênis e andar a cavalo no Central Park, fazer viagens para Catskills e conhecer o garoto que se tornaria seu marido.
Mas o diário também mostra quão pouco a vida realmente muda. Embora os enfeites possam parecer diferentes, ela fala sobre as dificuldades no casamento de seus pais, sua obsessão com sua aparência e seu desejo de se parecer com as modelos nas passarelas. Ela registra seus fracassos em perseguir seus sonhos de uma carreira artística ou literária e a devastação que sente. Ela fala sobre seu desejo de amor, seus namorados e namoradas, e seu desejo de ser completa.
É um vislumbre inestimável de uma vida comum que mostra que não importa o quanto o nosso mundo mude, a alma humana permanece praticamente a mesma.
9 Friedrich Kellner
No final da Segunda Guerra Mundial, muitos alemães negaram que os cidadãos comuns conhecessem toda a extensão dos planos nazis. Mas o diário de um homem derrubou essa afirmação. Nascido em 1885, de origem humilde, Friedrich Kellner cresceu, casou-se com uma funcionária de escritório e serviu na Primeira Guerra Mundial. Mais tarde, quando leu Mein Kampf , percebeu, para seu horror, que Hitler estava falando sério .
Em 26 de setembro de 1938, Kellner começou a escrever em seu apartamento em Laubach sobre a ascensão do Partido Nazista do ponto de vista de um cidadão comum. Ele escreveu: “Temo que poucas pessoas decentes permanecerão depois que os acontecimentos seguirem seu curso, e que os culpados não terão interesse em ver sua desgraça documentada por escrito”.
Suas previsões foram assustadoramente precisas. Como cidadão alemão que não aderiu ao Partido Nazista, ele queria ter certeza de que todos seriam responsabilizados pelo que sabiam e faziam. Ele guardou artigos de jornais, discursos publicados, peças de propaganda, notícias militares e obituários. Ele registrou seus sentimentos sobre o que estava acontecendo em seu país.
Mais importante ainda, ele escreveu sobre os eventos que as pessoas mais tarde alegariam não terem sido de conhecimento público, incluindo crimes contra o povo judeu e aqueles em hospitais psiquiátricos, que foram criados para matar pessoas consideradas indignas de vida . Ele revelou a mentalidade de muitos cidadãos comuns que acreditavam que precisavam vencer a guerra, não porque concordassem com as ações de Hitler, mas por causa do que lhes aconteceria se perdessem.
Durante anos, Kellner escondeu o diário de 10 volumes e 1.000 páginas em um compartimento secreto no armário da sala de jantar. Ele não tinha sido capaz de lutar com segurança contra os nazistas no presente. Assim, ele preservou seus escritos como uma arma secreta que algum dia poderia ser tornada pública para evitar que tal mal voltasse a acontecer. Quando seu neto americano, Scott, a quem ele nunca conheceu, o procurou na Alemanha em 1960, Kellner finalmente encontrou alguém em quem confiar a verdade.
Apesar da cruzada de seu neto para publicar o diário, ele quase foi perdido. Após inúmeras rejeições, os volumes originais foram expostos na Biblioteca Presidencial George Bush da Texas A&M, onde finalmente atraíram a atenção mundial de jornais e revistas. Foram feitos planos para publicar uma biografia de Kellner, filmar um documentário e publicar o diário como um livro na Alemanha.
8 Os primeiros diários da frota
A Primeira Frota era o nome de um grupo de navios que levou mais de 1.500 colonos da Inglaterra para seu novo lar em Nova Gales do Sul. Os primeiros navios deixaram a Inglaterra em 13 de maio de 1787, transportando uma mistura heterogênea de oficiais militares, famílias e condenados. Descendo primeiro a costa da África antes de cruzar o Atlântico até o Rio de Janeiro, eles voltaram para o Cabo da Boa Esperança antes de seguirem para a Austrália.
A Biblioteca Estadual de Nova Gales do Sul possui uma série de diários escritos por alguns desses viajantes, registrando os acontecimentos diários da viagem e suas primeiras impressões de seu novo lar. Alguns, como Arthur Bowes Smith e William Bradley, esboçaram desenhos de cangurus e plantas, novas paisagens diferentes de tudo o que o cidadão europeu médio já tinha visto.
Jacob Nagle juntou-se à frota como marinheiro regular. Nascido na Pensilvânia, lutou na Revolução Americana e foi feito prisioneiro pelos britânicos. Depois disso, ele optou por jurar lealdade à Marinha Real e foi despachado na Primeira Frota. Seu diário detalha sua exploração de Botany Bay, o encalhe da tripulação em um recife perto de Sydney Cove e a vida cotidiana de um marinheiro de baixa patente.
Outros diários, como o do cirurgião de Lady Penrhyn, Bowes Smith, detalham os nomes e crimes dos condenados a bordo e fornecem uma visão mais pessoal da vida dos passageiros e da tripulação. Ele também documenta seus primeiros encontros com os nativos e desenha o primeiro esboço de uma ema feito por um europeu.
7 Nasir Khusraw
Em 1046, Nasir Khusraw trabalhava como funcionário administrativo no que hoje é o Tajiquistão quando largou o emprego e partiu numa “busca pela verdade”. Embora ninguém tenha certeza da verdade que ele procurava, suas crônicas da viagem forneceram uma visão incrível do século XI.
As viagens de Khusraw duraram sete anos. Seus diários registram as muitas línguas que ele ouviu na cidade de Akhlat, observando que mesmo as pessoas de cidades pequenas falavam três línguas fluentemente. Ele fala sobre as pessoas que viviam em Trípoli, sempre com medo de serem atacadas por um exército bizantino. Khusraw observa que, com igrejas, mesquitas e sinagogas muitas vezes localizadas na mesma área dentro de uma cidade, muitas das pessoas que se cruzavam no caminho para o culto tinham respeito mútuo, embora ainda acreditassem e orassem à sua própria maneira.
Em Hamate, na Síria, ele diz acreditar que o rio se chamava Asi (que significa “rebelde”) porque também atravessava Bizâncio, passando entre as terras dos fiéis e as terras dos infiéis. Publicado como Safarnama , o registro de suas viagens analisa as relações entre as pessoas e suas religiões , suas cidades e seus arredores em um nível extremamente pessoal.
6 Maria Castanha
Mary Chesnut teve a sorte de nascer em uma vida privilegiada . Filha de um governador e membro da Câmara dos Representantes, casou-se com um advogado oito anos mais velho que ela, em 1840. Em fevereiro de 1861, ela começou a documentar em seu diário a vida cotidiana durante a Guerra Civil . Quando ela morreu sem filhos em 1886, sua melhor amiga herdou seu diário e o publicou em 1905 como A Diary from Dixie . Hoje, continua sendo uma das melhores fontes de informação sobre a vida cotidiana nas Carolinas durante a Guerra Civil.
Embora Mary fosse bem educada e falasse várias línguas, o seu diário foi elogiado pela sua completa falta de motivações políticas e de voz literária, contando os acontecimentos simplesmente como ela os via. Embora a maioria de nós imagine a esposa de um senador vivendo uma vida privilegiada, esse não era o caso em meados do século XIX. Essas esposas políticas tricotavam meias para os soldados enquanto elas mesmas andavam sem sapatos , constituíam famílias numa época em que o dinheiro era escasso ou inexistente e mudavam-se com tanta frequência que não tinham um lar de verdade.
Os diários de Mary evitam que a guerra se torne impessoal. Numa página, ela conta a emoção de receber uma cesta de cerejas e depois o terror paralisante que veio com uma pilha de telegramas com os nomes dos mortos. Em outra página, ela fala de jornais condenando mulheres que usam todas as suas roupas elegantes enquanto desfilam diante das esposas dos soldados no front. Segundo o diário, Mary vendeu seus vestidos.
Ela também se esforça para entender por que uma escrava, que havia sido babá de uma jovem família, se recusou a deixar Columbia com a família de Mary. Ela relata casamentos e funerais, incluindo como a morte de alguém impactou aqueles que mais os amavam, algo muitas vezes esquecido no lado perdedor da guerra.
5 Herman Kruk
Nos primeiros dias da Segunda Guerra Mundial, os refugiados fugiram de Varsóvia e estabeleceram-se numa existência precária em Vilna. O antigo bibliotecário Herman Kruk estava entre esses refugiados e mantinha um diário documentando tudo o que acontecia no Gueto de Vilna. Em 2003, seu diário de 800 páginas foi publicado como Os Últimos Dias da Jerusalém da Lituânia: Crônicas do Gueto de Vilna e dos Campos, 1939–1944 .
No diário, Kruk descreveu seus medos e sentimentos, bem como histórias de amigos, familiares e vizinhos. Ele também incluiu histórias sussurradas e meio acreditadas sobre o que os nazistas estavam realmente fazendo nos campos de extermínio de Ponar e durante os levantes nos guetos. Kruk fundou uma biblioteca enquanto morava no gueto e compartilha suas idéias sobre a triagem de livros saqueados sob a direção dos supervisores nazistas, perguntando-se se está guardando os livros ou escolhendo-os para destruição.
Mesmo durante a guerra, Kruk convenceu o conselho do gueto a comprar textos e cartas judaicas. Ele também reservou livros para prisioneiros que trabalhavam nos campos. Ele documentou as lutas pelo poder dentro dos guetos, a luta para manter um sistema escolar para as crianças que ali viviam e o seu desgosto com alguns dos seus colegas judeus pelas suas opiniões políticas e pela falta de vontade de defender a sua moral. Sem o benefício da retrospectiva, ele capta a vida nos guetos do momento e acaba sendo deportado por causa de suas ideias.
Cerca de 20.000 judeus viviam nos guetos de Vilna. Tentaram manter suas tradições, até construindo teatros, participando de recitais de poesia e dança e realizando concertos. Em janeiro de 1942, a maioria dos exilados em Vilna havia sido morta. Em março de 1942, Kruk escreveu: “A vida é mais forte do que qualquer coisa”.
Em setembro de 1943, foi enviado para um campo de concentração na Estônia. Um ano depois, ele escreveu seu último diário e o enterrou na frente de seis testemunhas. No dia seguinte, Kruk e os judeus restantes foram executados. No dia seguinte, o exército soviético libertou o campo e o seu diário foi recuperado por uma das testemunhas sobreviventes .
4 Roberto Escudos
Robert Shields foi um ex- professor e ministro de inglês . Quando faleceu em 2007, ele deixou um dos maiores, mais longos e completos diários de todos os tempos. A partir de 1972, ele ficou impressionado com a necessidade de documentar absolutamente tudo o que aconteceu em sua vida – desde os acontecimentos dignos de nota até mais detalhes sobre seus hábitos de urinar e evacuações do que qualquer um deveria registrar. Ele dormia em incrementos de duas horas para poder registrar seus sonhos e passava cerca de quatro horas todos os dias digitando seu relatório diário de cueca.
Shields terminou seu diário em 1996 e doou tudo para a Universidade Estadual de Washington em 2000. Alojado em 81 caixas de papelão, ele inclui até coisas como recibos e amostras de pelos do nariz, para o caso de alguém decidir fazer testes de DNA em o autor do diário.
Cada página é bizarra em sua integridade. O texto é dividido em blocos de tempo que incluem literalmente cada minuto de cada dia, repleto de coisas como ligar o aparelho de som (e a música que ele ouviu), assistir a programas de televisão (e resumir o assunto do episódio), ler salmos nos lábios e ouvir rádio (incluindo as músicas tocadas e as contribuições de quem ligou no ar). Ele também registrou as quantidades exatas de tudo o que comeu, de onde veio e quem comprou. Ocasionalmente, ele incluía recibos de comida. Há também um espaço extraordinário dedicado à discussão dos detalhes de seus hábitos de banheiro, desde material de leitura até cor e consistência.
3 George Fletcher Moore
Nascido na Irlanda e educado no Trinity College, George Fletcher Moore teve originalmente negado um cargo legal no novo assentamento australiano em Swan River. Em 1832, ele decidiu rumar para a nova colônia independentemente de sua posição ali. Então ele comprou algumas ovelhas e alugou uma fazenda nos arredores de York.
Em seus diários, Moore documentou seu papel na florescente colônia, proporcionando uma visão sem precedentes de como era a vida dos colonos na Austrália. Ele escreveu sobre suas façanhas agrícolas e os conflitos entre os colonos e os aborígenes. Ao contrário de muitos dos seus colegas europeus, Moore passou a gostar dos seus vizinhos aborígenes. Ele aprendeu sua língua, suas histórias e seus costumes. Mas não ficou imune ao conflito entre os dois povos, lamentando que lhe roubassem os porcos.
Rapidamente nomeado secretário da Sociedade Agrícola e Hortícola, Moore descreve bailes e celebrações junto com sua descoberta de novas pastagens, suas expedições para mapear novos rios e as dificuldades pessoais de sua família . Ele conta histórias de navios enviados em busca de outros que supostamente naufragaram em Sharks Bay, de encontros com nativos impossivelmente altos, de ter que comer carne de canguru e do perigo de matar os animais para obtê-la, de traduzir o Pai Nosso para a língua aborígine. , e de ensinar aos missionários como se comunicar com o povo nativo.
Ele também gravou centenas de palavras aborígines, suas pronúncias, seus significados e os gestos que às vezes eram usados com elas. Ele incluiu as palavras para diferentes espécies de animais e plantas, transformando seu diário em um importante documento cultural .
2 Estanislau Joyce
Preferindo que seus amigos e familiares o chamassem de “Stannie”, John Stanislaus Joyce era o irmão mais novo do gigante literário James Joyce. Embora Stanislaus trabalhasse como escriturário, seus diários forneceram uma visão sem precedentes dos bastidores da vida de uma das figuras mais bizarras da literatura.
Stanislaus começou a manter seu diário quando tinha 18 anos. James lia o diário regularmente e usava seu irmão para um fluxo constante de ideias. Enquanto James se mudava da Irlanda para Paris e Roma, Stanislaus permaneceu em Dublin e manteve James informado das últimas notícias. Stanislaus também apoiou James financeiramente, o que seus diários mostram que ele se ressentia. Ele ficou ainda mais amargo quando James quebrou suas promessas de dedicar Dublinenses a Stanislaus e escrever um personagem baseado nele para A Portrait of the Artist as a Young Man .
Quando chegou a hora de escrever uma biografia oficial sobre Tiago, o diário de Estanislau foi usado como uma das principais fontes. É um estranho vislumbre de uma família bastante atormentada, e Stanislaus conta a verdade nua e crua. Ele fala sobre seu ódio total ao catolicismo em particular e à religião em geral, pintando um retrato de seu irmão como um pecador deliberado que se distanciou da igreja. Os dois homens travaram uma batalha constante para reconciliar seus sentimentos em relação à religião com os de sua mãe profundamente religiosa.
1 Alexandre Berkman
Na virada do século 20, o imigrante russo Alexander Berkman cometeu o que alegou ser o primeiro ato de terrorismo em solo americano com sua tentativa de assassinato do gerente da usina siderúrgica Henry Frick. Reportando-se diretamente a Andrew Carnegie, Frick se envolveu em uma greve que envolveu 3.000 trabalhadores furiosos, milícias estaduais e os Pinkertons. Frick sobreviveu ao atentado contra sua vida e Berkman cumpriu 14 anos de prisão.
Contudo, a fonte da motivação de Berkman começou anos antes. Nascido em 1870 em uma família de comerciantes na Rússia, ele foi exposto pela primeira vez ao assassinato como método de mudança quando uma bomba explodiu do lado de fora de sua escola depois que o czar Alexandre II foi assassinado. Esses eventos moldaram a ideia de Berkman de assassinato como um meio viável de mudar o mundo , uma crença que permaneceu com ele mesmo depois de emigrar para os EUA aos 18 anos.
Nos EUA, ele editou alguns jornais anarquistas, ajudou a organizar trabalhadores desempregados em Nova Iorque e cumpriu pena de prisão pelo seu envolvimento em greves. Em dezembro de 1919, ele foi deportado para a Rússia durante o Red Scare na América. Berkman começou seu diário com este acontecimento.
Ele manteve o diário entre 1920 e 1922, escrevendo sobre a Revolução Russa e seus efeitos sobre os cidadãos comuns. Ele conta sobre seu retorno à sua terra natal e como foi recebido como um dos revolucionários que lutam pela pessoa comum. Os revolucionários pediram-lhe que falasse como alguém que tinha acabado de regressar da América, para lhes dizer que as mesmas injustiças estavam a ocorrer no exterior e para lhes assegurar que as massas famintas estavam à beira de uma revolução que mudaria o seu mundo. Conforme registrado em seus registros, ele vê as lutas em cada marco e descreve os túmulos daqueles que morreram enquanto lutavam pelos direitos dos trabalhadores .
Mas Berkman ficou desencantado com os cruéis bolcheviques e decidiu deixar a Rússia em dezembro de 1921. É aí que seu diário termina. Mais tarde foi publicado como O Mito Bolchevique .
