Ainda hoje, os horóscopos podem ser encontrados na maioria dos jornais, os videntes estão presentes em todas as cidades e muitos de nós evitamos passar por baixo de escadas (por precaução). Os gregos racionais eram tão supersticiosos quanto nós, e talvez até mais. Eles deixaram centenas de escritos e outras evidências materiais atestando como a magia e a superstição os afetavam em sua vida diária.
10 Necromancia
Necromancia consiste em invocar o espírito dos mortos para fins divinatórios e obter sua ajuda em assuntos mágicos. Na Grécia antiga, as pessoas condenavam publicamente a necromancia, mas pareciam aceitá-la em privado.
A quantidade de evidências sobre a necromancia na Grécia antiga é esmagadora. Um dos primeiros exemplos registrados vem da Odisséia , onde Odisseu realiza um ritual complicado para contatar os espíritos dos mortos, combinando Sacrifícios, orações e oferendas . Outra evidência literária vem de Platão, que parece cético em relação à necromancia. Heródoto descreve um ritual necromântico realizado no rio Aqueronte, onde o Oráculo dos mortos é consultado por um mensageiro de Periandro, o Tirano de Corinto.
Evidências materiais sobre necromancia foram encontradas em centenas de placas de maldição com inscrições, colocadas em túmulos (junto com outros objetos, como estatuetas) e pedindo ajuda aos espíritos dos mortos.
9 Superstição e matemática
A raiz quadrada de 2 é um Número irracional (ou seja, não pode ser expresso por nenhuma fração simples). Quando os pitagóricos se depararam com esta informação aparentemente inofensiva, ela minou a essência de suas crenças. A matemática, para os pitagóricos, era inseparável do misticismo e da vida religiosa, e acreditava-se que a estrutura do cosmos estava ligada à harmonia matemática.
Os pitagóricos tentaram manter esse assunto em segredo, mas um de seus membros o divulgou fora da irmandade. O traidor foi jogado em águas profundas e se afogou. Muitos autores descrevem essa pessoa como um dos primeiros mártires da ciência. Pode-se argumentar que esta pessoa foi um mártir da superstição, uma vez que não foi o aspecto científico dos números irracionais que motivou o homicídio, mas sim as suas extrapolações religiosas.
8 Misturas
Receitas para todos os tipos de misturas eram conhecidas pelos antigos gregos. Suas funções eram verdadeiramente diversas e muitas eram divertidas e inúteis.
Para fazer uma mulher peidar incontrolavelmente: “Tire alguns pelos da garupa de um burro, queime-os e triture-os, e depois dê-os para beber a uma mulher”.
Como ficar invisível: “Grave uma codorna em uma pedra de ônix com uma perca do mar aos pés [e] coloque sob a pedra um pouco da mistura usada nas lâmpadas. Passe a mistura em seu rosto e ninguém verá quem você é ou o que está fazendo.”
Para fazer uma mulher confessar o nome do homem que ama: “Coloque uma língua de pássaro debaixo dos lábios ou no coração e faça a pergunta. Ela dirá o nome dele três vezes.”
7 Uma Deusa Viva
Peisistratos foi um tirano que governou Atenas várias vezes durante o século VI aC. De acordo com Heródoto, Peisistratos recuperou o poder de Atenas em uma ocasião, pegando uma camponesa alta e bela e vestindo-a como a deusa Atena, usando sua armadura e andando de carruagem até a cidade.
Peisistratos cavalgou ao lado da garota. Enquanto isso, um grupo de arautos anunciou que a deusa estava trazendo Peisistratos de volta para assumir o controle da cidade. O truque funcionou e Atenas ficou sob o domínio deste tirano inteligente.
6 Sacrifícios de Animais
Bois, cabras e ovelhas eram as principais escolhas para sacrifícios de animais na Grécia antiga, mas também havia algumas escolhas não convencionais. Segundo Plutarco, cachorrinhos foram sacrificados pelos espartanos para homenagear o deus da guerra Enyalius
Às vezes, os sacrifícios de animais ficavam fora de controle, como aconteceu após a Batalha de Maratona em 490 AC. Xenofonte relatou que os atenienses prometeram à deusa Ártemis que sacrificariam uma cabra em sua homenagem para cada inimigo que matassem. Heródoto relata que os atenienses mataram 6.400 inimigos durante a batalha e simplesmente não havia cabras suficientes. Em vez disso, os atenienses concordaram em realizar um ritual todos os anos em que sacrificariam 500 cabras a Ártemis. O relatório de Xenofonte dizia que este ritual ainda era observado 100 anos depois da Maratona.
5 Amuletos
A crença nas propriedades mágicas dos amuletos era compartilhada por muitos na Grécia. Os agricultores, constantemente preocupados com o clima, eram especialmente vulneráveis a depositarem suas esperanças nas propriedades mágicas desses itens. Muitos deles usavam amuletos no pescoço ou nos pulsos para garantir o nível certo de chuva para que suas colheitas prosperassem.
Outras propriedades dos amuletos incluíam: afastar ladrões, boa sorte, contracepção, atrair um amante e proteger seu usuário de feitiços e magias prejudiciais dirigidas contra. Alguns tinham formas curiosas que aumentavam seu poder, incluindo caranguejos egípcios, mãos fazendo gestos obscenos, falos , olhos e vulvas.
4 Feitiços
Feitiços foram encontrados inscritos em inúmeras tabuinhas por toda a Grécia antiga. Muitos estavam ligados às práticas médicas, seja para ajudar alguém a melhorar, melhorar a eficiência dos medicamentos, ou mesmo para envenenar ou prejudicar inimigos. Embora os feitiços fossem principalmente falados, acreditava-se que sua eficiência aumentaria se fossem apoiados por ações específicas, como inscrever palavras e usar imagens de humanos, animais, demônios e símbolos místicos.
A Tessália era uma região fortemente ligada à bruxaria. Fontes literárias sugerem que as bruxas profissionais nesta área estavam no negócio de vender feitiços adaptados às especificações de seus clientes. Aristófanes descreve um de seus personagens, Strepsiades, pensando em entrar em contato com as bruxas da Tessália para poder comprar um feitiço delas. Strepsiades estava endividado e sua ideia era prender a Lua usando um desses feitiços. Se a Lua não nascesse novamente, os juros mensais de sua dívida não poderiam continuar aumentando.
3 Oráculos
Oráculos na Grécia antiga podiam significar duas coisas intimamente relacionadas: uma declaração feita por diferentes divindades (algumas das quais poderiam vir através de um intermediário) ou os locais onde tais declarações foram feitas. Muitas dessas declarações foram respostas a perguntas humanas. Alguns seriam simplesmente “sim” ou “não”, enquanto outros poderiam vir de forma enigmática ou ambígua.
O oráculo de Zeus em Dodona no Épiro é um dos mais antigos oráculos gregos. Durante o século V a.C., as sacerdotisas falavam em nome do deus Zeus e davam respostas afirmativas ou negativas a perguntas inscritas em tábuas de chumbo. Cerca de 80 dessas tabuinhas sobreviveram até hoje e podem ser encontradas no museu de Ioannina, na Grécia. Alguns exemplos:
“Lysanias pergunta a Zeus e Dione se ele é o pai do menino gerado por Annyla.”
“Cleoutas pergunta a Zeus e Dione se é lucrativo e benéfico para ele pastorear ovelhas.”
2 Astrologia
A astrologia influenciou a mente grega de duas maneiras: ou afirmando que o comportamento planetário tinha uma influência inevitável nos assuntos humanos, ou agindo como uma diretriz em relação às personalidades e tendências humanas de acordo com a posição dos corpos celestes no momento em que os indivíduos nasceram.
Muitas obras astrológicas gregas antigas sobreviveram. Um dos mais famosos foi escrito pelo astrólogo Vettius Valens (século II a.C.) que, a julgar pelo tom e pelas palavras, não parece muito otimista em relação às tendências de personalidade ligadas aos signos do zodíaco. Em sua obra As Antologias Astrológicas , por exemplo, ele disse que nascer sob o signo de Touro é vergonhoso, e que tais pessoas provavelmente sofrerão de “ dor nas narinas devido a lesões e doenças, membros quebrados, tumores na garganta, ciática e abscessos”. Capricórnio, acrescenta Valens, é um signo “perverso e inconsistente”, e essas pessoas são “propensas a cometer erros, inconstantes, criminosas, desonestas, censuradoras e nojentas”.
1 Sonhos
A ideia de que os sonhos poderiam prever o futuro era difundida na Grécia antiga. O antigo adivinho Artemidoro compilou uma obra chamada Interpretação dos Sonhos , onde revela alguns intrincados significados ligados aos jogos de números
“Ver uma doninha em um sonho significa uma mulher má e astuta e uma ação judicial, pois ‘processo’ e ‘doninha’ são isopséficos [então, se somarmos o valor numérico das letras nessas palavras, ambas são iguais].”
“Ver uma velha em sonho prediz a morte de um doente, já que [as palavras] ‘velha’ somam 704, e ‘o funeral’ somam 704. Uma velha simboliza um funeral em qualquer caso, já que ela vai morrer em um futuro não muito distante.”
