A guerra faz coisas incrivelmente estranhas com as pessoas. Juntamente com um sentimento de nacionalismo e orgulho patriótico vem o ódio e a suspeita, especialmente contra aqueles que se recusam a lutar. Para alguns, é uma convicção religiosa e, para outros, é simplesmente uma crença na não violência que os torna pacifistas ou objetores de consciência. Embora os pacifistas tenham sido rotineiramente rotulados de cobardes, alguns fizeram sacrifícios incrivelmente corajosos em nome das suas crenças.
10 Arndt Pekurinen
Arndt Pekurinen, da Finlândia, tinha 20 anos quando foi convocado para o serviço militar em 1926. Ele recusou por razões éticas, e foi aí que começaram os seus problemas. Embora pudesse ter optado por evitar o recrutamento com base em crenças religiosas, optou por defender a sua posição por motivos morais. Além de acreditar que os pacifistas religiosos tinham todo o direito de ver as suas crenças honradas, ele sentia que esses mesmos direitos deveriam ser concedidos àqueles que eram pacifistas por outras razões. Ele recusou o recrutamento por motivos éticos, afirmando que era moralmente errado que as pessoas fossem forçadas a lutar e matar.
Em 1929, foi preso e forçado a ingressar no exército, onde continuou a sua política de resistência não violenta. Eventualmente, ele foi entregue a um hospital militar e depois condenado a três anos de prisão. Enquanto esteve lá, o parlamento finlandês foi bombardeado com notícias e protestos públicos em reacção ao seu tratamento. Acabaram por reescrever as suas leis de objector de consciência para proteger aqueles que protestavam contra a guerra por motivos morais, exactamente aquilo para o qual Pekurinen esperava aumentar a sensibilização.
Após sua libertação da prisão, ele levou uma vida geralmente normal. Casou-se, teve vários filhos e dirigiu um táxi. Quando a Guerra de Inverno começou, porém, ele foi convocado novamente. Foi então que ele soube que a reescrita das leis de objectores de consciência da Finlândia tinha vindo com uma estranha estipulação: aplicado apenas em tempos de paz .
Pekurinen foi chamado ao serviço e mais uma vez recusou-se a servir. Sua execução foi ordenada sem julgamento. Duas pessoas se recusaram a atirar nele. O terceiro não recusou e foi baleado em 5 de novembro de 1941. Pekurinen disse: “Como as pessoas não são comidas, não adianta matá-las ”.
9 Franz Jagerstatter
Ao que tudo indica, Franz Jagerstatter era uma espécie de canhão solto quando era jovem. Como menino de uma aldeia, ele conseguiu engravidar uma menina antes de se casarem – algo que era desaprovado na Áustria dos anos 1940. Depois de se casar com outra garota , ele mudou de direção, tornando-se incrivelmente devoto e dedicado à Igreja.
Porém, com a sombra da guerra iminente, não foi uma época fácil para ser pacifista. Jagerstatter serviu brevemente no exército durante o treinamento, mas acabou retornando para sua fazenda ainda mais determinado a não lutar. Ele também foi o único voto dissidente em sua aldeia quando se tratou da anexação da Áustria por Hitler, embora o prefeito tenha relatado que a votação havia sido 100% favorável ao Anschluss.
Não demorou muito para que ele fosse chamado para o serviço e ele recusou, apesar da pressão contínua de amigos, familiares e até mesmo de sua igreja. Ele escreveu: “ Não posso servir Hitler e Jesus ao mesmo tempo ”. Quando os nazistas se mudaram para a cidade e começaram a oferecer assistência aos agricultores, ele recusou. Ele também se recusou a colaborar de qualquer forma com uma doutrina na qual não acreditava e deixou de frequentar tabernas por causa de sua tendência a brigar por causa de sua franca antipatia pelos nazistas. Ao mesmo tempo, ele continuou seu trabalho de caridade, embora ele e sua família continuassem a viver na pobreza .
Inicialmente confinado à prisão local, acabou por ser transferido para uma prisão em Berlim. Não existia pacifismo ou objetor de consciência na prisão. Jagerstatter se ofereceu para servir nas forças armadas como enfermeiro, mas sua oferta foi rejeitada e ele foi decapitado na prisão de Brandemburgo em 9 de agosto de 1943.
As consequências de sua execução foram estranhas. Um grupo de freiras devolveu as cinzas para sua casa, onde foram formalmente ignoradas. Apenas sua esposa o apoiou e, durante décadas, todo reconhecimento público de suas ações foi proibido. Num pós-escrito muito revelador, o juiz que o condenou à morte cometeu suicídio pouco depois da sua execução.
8 Francis Sheehy-Skeffington
Francis Skeffington nasceu em 1878 e não foi apenas um pacifista, mas um dos primeiros defensores dos direitos das mulheres na Irlanda. Ele era conhecido por renunciar ao cargo na University College Dublin devido a práticas de admissão que discriminavam as mulheres e por adotar o sobrenome de sua esposa quando se casaram. Sheehy-Skeffington também foi um membro ativo do Comitê de Paz, que foi criado para tentar pôr fim aos combates na Irlanda, e esteve envolvido no Exército de Cidadãos Irlandeses, que atuou como força defensiva.
O envolvimento de Sheehy-Skeffington no Levante da Páscoa de 1916 foi de natureza pacifista. Ele viajou para Dublin para ajudar a organizar os civis que participavam de uma força de defesa com o objetivo de proteger os lojistas de saques durante o caos. Quando demonstrou simpatia pelos rebeldes irlandeses considerados insurgentes, foi preso. Com as mãos amarradas nas costas, ele foi escoltado até o centro da revolta pelo 3º Batalhão de Rifles Reais Irlandeses. O capitão JC Bowen-Colthurst, encarregado do grupo de ataque, deu ordens a seus homens para atirar nele primeiro, caso fossem atacados.
Dois jornalistas foram presos na operação e, na manhã seguinte, ambos os jornalistas e Sheehy-Skeffington foram executados . Bowen-Colthurst após protestos de um de seus oficiais superiores. Considerado culpado, mas louco, ele foi condenado a 18 meses em um asilo antes de se aposentar e se mudar para o Canadá – com sua pensão integral intacta. A esposa de Sheehy-Skeffington recusou um acordo monetário pela morte de seu marido, e sua execução marcou uma grande mudança na opinião popular, afastando-se de ricos proprietários de terras como Bowen-Colthurst. em última instância em corte marcial
7 Jeannette Rankin
Jeanette Rankin, nascida em 1880, foi a primeira mulher eleita para o Congresso dos EUA. Ela concorreu em uma plataforma que enfatizava questões sociais em 1916 – às vésperas da entrada dos Estados Unidos na Primeira Guerra Mundial. Enquanto concorreu, ela não escondeu suas crenças pacifistas, apesar do fato de que muitas das mulheres que ela tinha anteriormente trabalhadas através do movimento sufragista temiam que sua candidatura – e sua perda inevitável – prejudicasse novamente os direitos das mulheres.
Rankin acabou ganhando uma das duas cadeiras de Montana, apesar das declarações que hoje parecem um tanto estranhas. Sobre a perspectiva de guerra, ela disse: “Se vão ter guerra, deveriam pegar os homens mais velhos e deixar os mais jovens para propagar a raça”.
Empossada em 2 de abril de 1917, ela enfrentou uma espécie de prova de fogo. Naquela noite, o Congresso reuniu-se com o Presidente Wilson para ouvir o seu pedido de declaração de guerra. Rankin concorreu com uma plataforma que deixava claro que ela estava bem ciente de como a responsabilidade estava sobre seus ombros como a primeira mulher membro do Congresso, e mais tarde ela se arrependeu de não ter participado do debate. No entanto, ela manteve firme as suas convicções como um dos 50 membros que votaram contra a guerra. A reação de ódio foi imediata, com alegações de que ela não estava votando como o seu estado queria; ela estava votando como uma mulher faria.
Depois de não ter sido reeleita para o Congresso, Rankin fez um breve hiato e preencheu o tempo com trabalho em organizações como a Liga Internacional das Mulheres pela Paz e Liberdade. Quando a Segunda Guerra Mundial estava claramente se aproximando, ela retornou a Montana com o objetivo de substituir o anti-semita Jacob Thorkelson, e o fez. Quando foi eleita, o país estava indiretamente envolvido na guerra, e ela chegou ao ponto de introduzir resoluções que impediriam os militares de enviar tropas para fora do Hemisfério Ocidental. Após o ataque a Pearl Harbor, ela votou “não” novamente – o único voto em oposição à guerra.
Rankin sentiu a reação imediata, desde ser encurralada em uma cabine telefônica até que uma escolta policial pudesse resgatá-la até um telegrama de seu irmão informando que seu estado estava 100 por cento contra ela. Ela não fugiu novamente, afirmando que “não me resta nada além da minha integridade”. Ela também afirmou que, por ser mulher, não tinha condições de ir lutar e não tinha coragem de votar que enviasse outros.
6 Archibald Baxter
Em 1917, a Nova Zelândia não aceitava esta maldade da objecção de consciência e lidou com os seus manifestantes enviando-os para a linha da frente. Entre os 14 objetores de consciência enviados para a linha de frente na França estava um trabalhador rural e cristão devoto chamado Archibald Baxter. Baxter e seis de seus irmãos já haviam cumprido pena de prisão por se recusarem a ingressar no serviço militar. Quando o ministro da defesa declarou que a superlotação nas prisões devido à coleção doméstica de pacifistas deveria ser amenizada enviando os homens para a linha de frente, Baxter e dois de seus irmãos estavam entre os escolhidos para ir .
Uma vez lá, o método escolhido para convencer os homens a lutar e pegar em armas foi a tortura. Baxter, que atraiu especialmente a ira de seus comandantes, e os outros foram submetidos à “crucificação”, o que significava ser amarrado a um poste, do lado de fora, em qualquer clima, por horas seguidas. Quando a crucificação, os espancamentos e a ameaça de execução não tiveram sucesso, Baxter foi enviado para as trincheiras em uma zona de fogo intenso. Lá, ele passou fome na esperança de quebrá-lo. Em 1º de abril de 1918, quase um ano desde que ele e seus irmãos foram forçados a deixar a Nova Zelândia, Baxter foi transferido para um hospital de Bolonha, onde foi declarado louco. Com um diagnóstico simultâneo dos britânicos (provavelmente exagerando sua condição por simpatia), ele foi mandado para casa em agosto.
Baxter se casou três anos depois com uma garota chamada Millicent Brown, que o encontrou depois de ler sobre sua provação. Seu filho mais velho seria preso depois de tomar uma posição semelhante durante a Segunda Guerra Mundial, e o livro que Baxter escreveu tornou-se uma das principais obras do país sobre o pacifismo.
5 Ben salmão
Ben Salmon registrou-se no conselho de recrutamento local em junho de 1917, mas não gostou disso. Ele tinha uma convicção tão forte sobre suas crenças pacifistas que escreveu uma carta ao presidente condenando a decisão de ir à guerra. A carta dizia, em parte: “Recuso-me a submeter-me ao recrutamento. Independentemente da nacionalidade, todos os homens são meus irmãos . Deus é ‘nosso Pai que está nos céus’”.
Salmon também se recusou a aceitar o recrutamento de forma não violenta e não combatente, com base não na fé quacre ou menonita citada por muitos pacifistas, mas porque ele era católico romano. O organizador sindical ferroviário da classe trabalhadora já foi um apoiante de Woodrow Wilson, em grande parte devido à sua posição anti-guerra. Quando Wilson declarou a guerra uma necessidade, Salmon enfrentou um dilema: apoiar o seu país ou permanecer fiel às suas crenças, à sua religião e aos ensinamentos dos seus pais. O recém-casado de 28 anos escolheu a sua fé, mas o seu estatuto de objector de consciência foi recusado porque, de acordo com a lei dos EUA, a Igreja Católica Romana permitia que os seus membros entrassem em guerra quando a causa era justa. Claramente, esta foi uma causa justa.
Salmon foi rapidamente preso, mas continuou a se manifestar contra a guerra. Suas opiniões eram tão impopulares que ele foi até expulso dos Cavaleiros de Colombo, e quando as leis foram alteradas para sujeitar os objetores de consciência à lei militar, ele foi levado à corte marcial e condenado à morte, uma sentença que acabou sendo reduzida para 25 anos. na prisão.
Essa prisão foi Leavenworth, onde ele manteve as suas crenças pacifistas mesmo diante da tragédia familiar. Em 1918, seu irmão o visitou no Natal e, após assédio dos guardas e uma greve de bonde, Joe Salmon foi afastado da prisão para uma segunda visita e expulso no inverno de Denver. Ele pegou pneumonia e morreu poucos dias depois. Ben não foi autorizado a comparecer ao funeral.
Depois de dois anos, Salmon fez greve de fome. Duas semanas depois, os guardas começaram a alimentá-lo à força, mas ele acabou sendo transferido para o Hospital St. Elizabeth para Insanos. Libertado da pena de prisão, ele foi autorizado a sair em liberdade. Ele morreu aos 43 anos sem nunca ter recuperado verdadeiramente a saúde.
4 Dr. Max Josef Metzger
Max Metzger esteve à frente de várias instituições “seculares” na Áustria ao longo da década de 1920, incluindo a Sociedade Missionária da Cruz Branca e a Liga da Paz dos Católicos Alemães, que trabalharam para pôr fim à guerra e ao conflito. Seu foco não era apenas a promoção da paz, mas também a abstinência e o combate aos efeitos do abuso do álcool. Ao longo da década, ele viajou pela Europa, falando com aqueles que seriam objectores de consciência e elogiando-os por seguirem os ensinamentos da Igreja. Ele condenou o ódio religioso e o anti-semitismo, escrevendo sobre Hitler: “Eu não teria escrúpulos em atirar nele se pudesse assim salve as vidas de milhares de pessoas que terão de morrer por causa dele. Mesmo que eu fosse despedaçado no processo.”
Ele publicou abertamente seus pensamentos sobre Hitler e o Terceiro Reich e, por fim, chamou a atenção da Gestapo. Foi preso em 1934. Embora tenha sido libertado rapidamente e tenha feito questão de direcionar seu trabalho para um caráter mais religioso, foi preso novamente em 1943, novamente pela Gestapo, e foi acusado de ser um lutador pela liberdade .
O homem que recebeu apoio do Papa nas suas opiniões sobre a democracia e o respeito pelas pessoas de todas as raças, etnias e nacionalidades foi decapitado em 17 de abril de 1944, o 30º prisioneiro a ir para o cepo na prisão de Brandenburg-Gorden naquele dia. Seu carrasco notaria mais tarde que ele estava em paz enquanto caminhava para a morte.
3 Dietrich Bonhoeffer
Em retrospectiva, pode parecer bastante claro que as políticas de Hitler estavam em oposição directa a praticamente todos os ensinamentos da Igreja Católica. Na altura, porém, pastores como Hermann Gruner tinham um ponto de vista diferente, alegando que a ascensão de Hitler ao poder era nada menos do que a abertura da porta para Cristo e para o Céu. Embora muito disso tenha sido, sem dúvida, dito por medo, o teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer não aceitou nada disso.
Vivendo primeiro em Espanha e depois num seminário nos EUA antes de regressar à Alemanha, Bonhoeffer tinha acabado de sair da escola quando Hitler chegou ao poder. À medida que Hitler ascendia, Bonhoeffer pronunciava-se contra o que chamava de “graça barata”, que era o seu termo para seguir os passos do Cristianismo e depois não apoiar essas crenças com acção. Já proibido de lecionar, Bonhoeffer ensinou ideias pacifistas e ações religiosas numa igreja clandestina. Quando mesmo aquela igreja já não estava disposta a falar contra o crescente partido nazi, ele foi forçado a repensar as suas tácticas.
Bonhoeffer alistou-se originalmente no serviço secreto alemão, tornando-se um agente duplo e usando a sua posição dentro da sua igreja para estabelecer rotas seguras para os judeus que escapavam do regime nazi. Eventualmente, ele foi recrutado para uma conspiração para assassinar Hitler junto com seu cunhado, Hans von Dohnanyi. Bonhoeffer foi recrutado pelo General Hans Oster para atuar como mensageiro entre os conspiradores alemães e o governo britânico. O tempo todo ele escrevia sobre o dilema moral que enfrentava, perguntando-se o que tornava uma escolha certo ou moral e se era ou não possível saber a diferença.
Bonhoeffer foi capturado em abril de 1943. Foi enviado primeiro para Tegel, depois para Buchenwald e, finalmente, para Flossenburg, onde foi enforcado apenas um mês antes da rendição alemã. Aqueles que testemunharam sua execução o descreveram como um homem sereno e devoto, confiando em sua fé em Deus e em sua crença de que somente Deus poderia determinar quais ações eram certas ou erradas.
2 Wilhelm e Wolfgang Kusserow
Nascidos em uma família de luteranos que mais tarde se tornaram Testemunhas de Jeová, Wilhelm (nascido em 1914 e nomeado em homenagem ao imperador alemão Guilherme II) e Wolfgang (nascido em 1922) viviam com os pais em Bad Lippspringe, que era conhecida por seus fortes laços com a Igreja de Jeová. Testemunhas. Quando os nazistas chegaram ao poder, a devoção das Testemunhas de Jeová a Deus, em vez do Führer, tornou-se um problema, e a família foi constantemente assediada pela polícia alemã.
Mesmo depois de ver o pai ser preso duas vezes, a família continuou a realizar leituras e estudos bíblicos. Em 1939, Wilhelm também foi preso por recusar o chamado para ingressar no exército alemão. Levado a julgamento pela sua recusa, foi-lhe dada uma escolha: negar a sua fé e servir Hitler ou morrer. Wilhelm recusou e recebeu a sentença de morte. Foi realizado na prisão de Muenster, onde foi tirada diante de um pelotão de fuzilamento em 27 de abril de 1940.
Wolfgang foi preso em dezembro de 1941 por também resistir à sua admissão no exército alemão. Tal como o seu irmão, ele citou as suas crenças religiosas e a sua fé em Deus acima de Hitler para a sua decisão de se recusar a lutar pelos nazis. Sua devoção ao mandamento “Não matarás” ecoou a de seu irmão, e ele também foi condenado à morte. Em 28 de março de 1942, ele foi enviado para a guilhotina da prisão de Brandemburgo e foi decapitado .
1 Carl Von Ossietzky
Nascido numa pequena aldeia na fronteira entre a Alemanha e a Polónia em 1889, von Ossietzy passou dois anos a trabalhar como jornalista antes de ser chamado para o serviço militar durante a Primeira Guerra Mundial. . Ele atuou na Sociedade Alemã para a Paz e viajou pelo país fazendo discursos. Ele escreveu para uma série de publicações anti-guerra, incluindo Die Weltbuhne (“O Palco Mundial”), que publicou artigos sobre as ações de rearmamento da Alemanha. Ele recebeu uma breve sentença de prisão por seus escritos. Pouco depois da sua libertação, publicou um artigo sobre as violações do Tratado de Versalhes por parte da Alemanha e recebeu outra pena de prisão, condenado por traição contra o seu país. Libertado em 1932, foi preso novamente em 1933. Desta vez, foi enviado primeiro para uma prisão em Berlim e depois para o campo de concentração de Sonnenburg.
Embora von Ossietzky tivesse problemas de saúde crônicos, ele foi condenado a trabalhos forçados, apesar de ataques cardíacos anteriores e do diagnóstico de tuberculose. Em 1934, foi sugerido para o Prêmio Nobel da Paz por seus colegas alemães do Die Weltbuhne , que continuaram escrevendo de Paris. A nomeação chegou tarde demais naquele ano, mas ele recebeu o prêmio em 1936, enquanto definhava em um campo de concentração, com os dias restantes sendo lentamente esgotados pela tuberculose. A Alemanha recusou-lhe o passaporte que seria necessário para ele ir à Noruega receber o seu prémio, e ele acabou por morrer sob guarda num hospital civil em maio de 1938.
Uma de suas últimas entrevistas foi concedida em 1937, quando ele só tinha coisas boas a dizer sobre o partido nazista à revista Time , que notou o quão exausto ele estava pela vida. Sua última aparição pública foi incrivelmente amarga. Ele havia contratado um advogado para ir à Noruega e receber o prêmio em dinheiro, mas o advogado era uma fraude e ficou com o dinheiro para si. O dinheiro foi recuperado em tribunal, mas essas aparições no tribunal seriam as últimas aparições de um homem exausto e espancado .
