A história dos antigos gregos e a mitologia que eles criaram ainda são bem conhecidas hoje e constituem os alicerces de muitas histórias modernas. No entanto, nem todas as coisas que pensamos saber sobre eles estão realmente corretas. O tempo alterou muitas das histórias e muita história foi esquecida.
Historiadores e estudiosos ainda estão a descobrir a verdade sobre a Grécia antiga e, ao fazê-lo, estão a corrigir alguns dos equívocos que surgiram em torno dos antigos gregos e dos seus mitos nos últimos 2.000 anos. Aqui estão dez deles.
10 Nunca houve um cavalo de Tróia
A Guerra de Tróia supostamente ocorreu durante a Idade do Bronze, quando “dezenas de milhares de guerreiros gregos” marcharam sobre Tróia para resgatar Helena de Esparta, capturada. Segundo Homero, a Guerra de Tróia foi iniciada para que Zeus pudesse reduzir a população humana e para que o rei de Esparta pudesse resgatar sua esposa, que havia sido sequestrada pelo príncipe troiano Páris. Diz-se que o cerco de Tróia durou dez anos e finalmente terminou quando um enorme cavalo de madeira contendo soldados espartanos foi deixado nos portões de Tróia e algum idiota o deixou entrar.
Isso nunca aconteceu.
Desde a redescoberta de Tróia na Turquia moderna, no século XIX, os arqueólogos descobriram evidências crescentes de que Tróia já estava destruída na altura em que a guerra deveria ter ocorrido. No entanto, as ruínas de Tróia ainda seriam visíveis na época em que Homero escreveu a Ilíada e talvez tenham fornecido inspiração. [1]
Há, no entanto, evidências recentes de que algum tipo de guerra pode ter acontecido em Tróia. Arqueólogos descobriram ali fortificações projetadas para repelir ataques de carruagens, bem como evidências de destruição no local. No entanto, o que quer que tenha acontecido lá, é pouco provável que tenha envolvido cavalos de madeira.
9 Esparta não estava cheia de guerreiros indomáveis
Embora Esparta tenha sido uma nação guerreira poderosa por um curto período de tempo, a percepção popular dos espartanos como guerreiros indomáveis é imprecisa. A população de Esparta consistia em três grupos principais: os próprios espartanos, que eram cidadãos plenos; os hilotas, que eram escravos; e os Perioeci, que não eram escravos nem cidadãos, mas estrangeiros, visitantes e comerciantes.
Os espartanos tinham pouco interesse nas atividades tradicionais da Grécia Antiga de poesia e filosofia. Preferiram instituir um sistema militar para treinar seus descendentes do sexo masculino , separando-os de suas famílias a partir dos sete anos de idade e treinando-os na guerra. Os meninos foram mantidos em condições austeras e alimentados apenas com rações de sobrevivência. Esperava-se que eles aprendessem a roubar comida para sobreviver. Eles treinaram constantemente até que, aos 20 anos, se tornaram soldados em tempo integral e permaneceram soldados até serem autorizados a se aposentar aos 60, presumindo que vivessem tanto tempo.
A bravura na batalha era esperada de todos os soldados e, na véspera da guerra, dizia-se que as mães entregavam seus escudos aos filhos com as palavras: “Ou com isto ou sobre isto”, exortando-os assim a levarem o escudo para casa como vencedores ou ser levado para casa morto sobre ele. Os espartanos não eram conhecidos por serem maternais.
Os espartanos eram especialmente hábeis no combate em formação de falange, trabalhando lado a lado com seus camaradas. No entanto, parecia não lhes fazer muito bem e, apesar de todas as suas supostas proezas militares, a civilização espartana foi notavelmente curta. Esparta sofreu uma derrota humilhante na Batalha de Leuctra em 371 a.C. e, no ano seguinte, suas terras foram invadidas e os escravos hilotas foram libertados, marcando o início do fim da nação espartana. [2]
8 Nem todos os gregos antigos eram pederastas
Na Grécia antiga, era costume que um homem adulto tomasse um jovem grego como protegido, ou eromenos . A educação formal não existia e para que um jovem cidadão grego pudesse progredir na sociedade era necessário ter um mentor.
Alguns estudiosos acreditam que as práticas pederásticas se originaram nos ritos de iniciação dóricos, embora pareça ter havido algumas convenções sobre a maneira adequada de conduzir essas relações. O homem adulto seria sempre o parceiro dominante, e o relacionamento cessaria quando o eromenos deixasse crescer a barba, significando assim a sua idade adulta. As relações sexuais entre homens adultos não eram consideradas dignas.
Os homens adultos na Grécia levavam a cidadania a sério e iluminavam os seus protegidos sobre todos os aspectos do mundo, que por vezes, mas nem sempre, incluíam o sexo. A sexualidade na Grécia antiga não era considerada em termos de relacionamentos, mas apenas em termos de desejo, ou afrodisia , que poderia dominá-los a qualquer momento.
O eromenos foi avaliado durante o seu período de patrocínio pelo seu potencial para assumir responsabilidades cívicas. Se o homem mais velho se abstivesse de fazer sexo com o eromenos , isso era considerado um sinal de respeito pelo status do menino, bem como um sinal de poderoso autocontrole do adulto, o que era bom para ambos. No entanto, caso o adulto não tivesse autocontrole, esperava-se que o eromenos atendesse a quaisquer “pedidos” por gratidão e respeito, bem como pela perspectiva de uma carreira para toda a vida. [3]
7 Eles não eram tão democratas
Em 507 a.C., o governante ateniense Clístenes introduziu um novo sistema de “governo pelo povo”, anunciando assim o que é frequentemente considerado como o nascimento da democracia . Seu sistema compreendia três instituições distintas: a ekklesia , que redigia leis; o boule , que ouvia os representantes das diversas tribos; e a dicasteria , que formava o sistema judicial dos cidadãos gregos.
Heródoto elogiou a “igualdade perante a lei” dos cidadãos gregos. No entanto, o termo “cidadãos gregos” foi interpretado de forma restrita. A cidadania era conferida apenas àqueles cujos pais também eram cidadãos, o que excluía os 10 mil estrangeiros que residiam em Atenas, bem como os 150 mil escravos. Dos 100.000 cidadãos confirmados, apenas os homens com mais de 18 anos eram elegíveis para participar na nova democracia, o que significa que apenas cerca de 40.000 se qualificaram. [4]
Embora a adesão ao boule devesse ser decidida por sorteio e, portanto, não suscetível à influência ou à corrupção, os historiadores descobriram que, na prática, as pessoas ricas e as suas famílias eram “escolhidas” com muito mais frequência do que as probabilidades num sorteio aleatório. loteria sugeriria.
Até mesmo o sistema judicial foi abusado. Não havia restrições quanto ao tipo de casos que o tribunal podia ouvir, por isso os cidadãos de Atenas usavam frequentemente o sistema judicial para arbitrar disputas mesquinhas e envergonhar os seus inimigos.
6 Hades não era mau
Nos tempos modernos, Hades é frequentemente descrito como um deus que, não tendo conseguido derrubar Zeus, é banido para o submundo. Hades é visto como uma espécie de anjo caído, e o Submundo como uma metáfora para o Inferno. [5]
Na verdade, o Submundo era o lugar para onde todas as almas humanas vão após a morte. Embora partes do Submundo fossem consideradas um lugar de punição para os pecadores, ele também incluía os Campos Elísios, para onde os heróis estavam presos, e os Prados de Asfódelos, onde a maioria das almas acabava. Hades era, de fato, o governante do “mundo invisível”, e seu reino incluía “todos os lugares secretos do mundo”. Ele era irmão de Poseidon e Zeus, e os três lançaram a sorte para dividir o mundo entre eles.
Hades permaneceu principalmente em seu reino do Submundo e raramente incomodava aqueles que viviam em outros lugares, exceto, é claro, quando ele raptou Perséfone. Tendo se apaixonado por ela, ele criou uma linda flor que a sugaria para o submundo quando colhida. Zeus foi forçado a negociar sua libertação, mas por causa de alguma ingestão imprudente de romã, ela estava condenada a passar um terço de cada ano no Submundo com Hades, causando assim o inverno.
Fora isso, Hades era um cara muito bom.
5 Pandora nunca abriu uma caixa
Na mitologia grega, Pandora foi a primeira mulher na Terra . Os deuses concederam uma série de presentes a Pandora, incluindo o dom da beleza de Afrodite, a música de Apolo e, de forma um tanto prosaica, as roupas de Atenas. Zeus, porém, deu uma caixa a Pandora e disse-lhe para nunca abri-la, o que parece meio cruel.
Pandora, é claro, abriu a caixa, que continha todos os males do mundo. Os males escaparam e Pandora rapidamente fechou a tampa, restando apenas Hope no fundo da caixa.
No entanto, Pandora nunca teve uma caixa. Ela tinha uma jarra. A jarra, ou pythos , era do tamanho de uma pessoa pequena e teria sido usada para armazenar vinho ou azeite. Esses potes às vezes também eram usados, no lugar de um caixão, como recipiente funerário. Acredita-se que o erro venha de um erro de tradução do escritor Erasamus, do século XVI, que confundiu a palavra pythos com pyxis , que, claro, significa “caixa”. [6]
História legal, no entanto.
4 A biblioteca de Alexandria não foi destruída por um exército muçulmano
A Biblioteca de Alexandria era uma das maravilhas do mundo antigo. Continha livros e pergaminhos de civilizações antigas e era um centro para estudiosos de todo o mundo conhecido.
Alexandre, o Grande, era conhecido não apenas por ser um soldado, mas também por um estudioso. Após sua morte, uma grande biblioteca foi construída em sua homenagem, para conter todo o conhecimento do mundo. Livros e pergaminhos foram trazidos por todo o mundo conhecido. Os navios que entravam no porto de Alexandria tinham seus livros despojados. Os livros foram levados para a biblioteca, onde foram copiados. As cópias foram devolvidas aos navios, ficando os originais guardados na biblioteca.
As estimativas variam quanto ao número de livros que a biblioteca possuía, mas acredita-se que tenha havido algo entre 40.000 e 400.000 obras, um número colossal para os tempos antigos, quando todos os documentos eram manuscritos.
A biblioteca estava cheia de escribas, o que é irônico, já que o destino da biblioteca em si nunca foi devidamente documentado, e muitos rumores circularam sobre a causa de sua destruição, incluindo que ela foi destruída por um exército invasor muçulmano.
É provável, contudo, que, longe de ter sido destruída como resultado de um único evento, a Grande Biblioteca tenha entrado em decadência após uma série de desastres parciais. Em 48 aC, Júlio César , durante uma guerra civil, ficou preso em Alexandria e incendiou seus navios e os de seus inimigos, queimando-os e grande parte da cidade. Alguns estudiosos sugerem que parte da biblioteca pode ter sido destruída naquela época, enquanto outros afirmam que ela permaneceu intocada.
Ainda existia em 391 DC, quando o imperador romano Teodósio declarou o paganismo ilegal e incendiou qualquer templo que não adorasse a Cristo, incluindo o Serapeum, onde ficava a biblioteca. Não se sabe se os livros estavam dentro do prédio quando as tochas foram acesas.
No entanto, na época em que o exército muçulmano invadiu em 641 DC, a biblioteca já havia sido destruída. Surgiram muitos contos medievais sobre como os “infiéis” destruíram o centro do conhecimento e da civilização, mas eram em grande parte invenção e propaganda. Era sabido que grandes coleções de livros da Grande Biblioteca foram comercializadas em toda a Europa durante centenas de anos antes da chegada do exército muçulmano.
Os estudiosos atuais tendem a favorecer a teoria de que a biblioteca sofreu um declínio lento em vez de uma destruição catastrófica e que a sua fortuna estava ligada à do Egito. À medida que o Egito deixou de ser uma grande potência, os estudiosos pararam de visitar a maior biblioteca do mundo. [7]
3 O calcanhar de Aquiles não era o calcanhar dele
Aquiles, o grande guerreiro, era filho de um rei e de uma deusa do mar e foi criado por um centauro. Seu nascimento foi precedido por uma profecia de que ele seria mais forte que Zeus ou Poseidon. Conseqüentemente, ele era um homem marcado e, em um cenário que parece enredo de filme do Exterminador do Futuro , sua mãe decidiu treiná-lo para ser um guerreiro destemido.
Para torná-lo imortal , ela o mergulhou nas águas do rio Estige, tornando assim todo o seu corpo invulnerável, exceto o calcanhar pelo qual ela o segurava. Mais tarde, Aquiles foi morto ao ser atingido no calcanhar por uma flecha envenenada. No entanto, o calcanhar de Aquiles não era o seu verdadeiro calcanhar. Seu calcanhar de Aquiles era seu orgulho, e toda aquela coisa do calcanhar era na verdade apenas uma metáfora.
Ao ouvir que Aquiles havia sido profetizado que morreria em Tróia, sua mãe, que era mais um obstáculo do que uma ajuda, encomendou para ele uma espada e um escudo pelo ferreiro dos deuses, Hefesto, e enquanto eles eram superfortes , eles também eram extremamente distintos e marcavam Aquiles como seus inimigos.
Na Ilíada , Homero descreve Aquiles como orgulhoso e vingativo . Ele liderou seu exército na batalha contra Tróia, mas quando Agamenon, rei de Micenas e irmão do rei de Esparta, entregou a esposa de Aquiles como parte de um acordo de paz, Aquiles recusou-se a lutar mais. Mais tarde, ele matou Heitor (que havia matado Pátroclo, de quem Aquiles era bastante próximo) nos portões de Tróia e o esfaqueou na garganta, negando seus apelos para que Aquiles permitisse que ele fosse enterrado dentro dos portões de Tróia. Em vez disso, ele teria demonstrado seu desprezo arrastando o corpo para trás de sua carruagem e jogando-o em um monte de lixo.
Homero não descreve a morte de Aquiles na Ilíada , mas lendas posteriores embelezaram a história dizendo que o irmão de Heitor, Páris, vingou sua morte atirando no calcanhar de Aquiles, com Apolo guiando a flecha para o único ponto vulnerável de seu corpo, de outra forma invulnerável. [8]
2 Afrodite nem sempre foi adorável
Todo mundo sabe que Afrodite é a deusa do amor e do desejo sexual. Afrodite nasceu da espuma branca produzida pelos órgãos genitais decepados de Urano, depois que seu filho os jogou ao mar.
Apesar disso, ela era linda e era amplamente adorada como uma deusa do amor e da fertilidade, embora provavelmente não por Urano. Diz-se que Afrodite teve vários amantes, tanto mortais quanto divinos, incluindo Ares, o deus olímpico da guerra.
Ares, que representa destruição e brutalidade, não era amado por ninguém, exceto Afrodite. Zeus chamou Ares de “o mais odioso de todos os deuses”. Afrodite, porém, viu algo nele e teve muitos filhos com ele, apesar de ser casada com seu irmão, Hefesto. Hefesto preparou uma armadilha para os dois amantes, que foram apanhados numa rede invisível colocada sobre a sua cama.
Afrodite foi parcialmente responsável pela eclosão da Guerra de Tróia, oferecendo a Paris a mulher mais bonita do mundo se ele a nomeasse a deusa mais bonita. Ele o fez, e ela escolheu Helena, a rainha de Esparta, precipitando assim uma guerra de dez anos.
Embora Afrodite seja geralmente retratada nua ou quase nua, ela às vezes é mostrada vestindo a armadura de Ares. Diz-se que ela usava a armadura dele enquanto ele dormia e usava seu escudo altamente polido como espelho para admirar sua beleza. A representação também é um lembrete de seu poder para o bem ou para o mal. [9]
1 Eros não era um bebê gordinho
Eros foi originalmente considerado filho do Caos, embora histórias posteriores dissessem que ele era filho de Afrodite e de Zeus, Ares ou talvez de Hermes. Eros era o deus da paixão e da fertilidade e oponente de seu irmão, Anteros, que era o deus do amor mútuo .
Eros foi retratado como um jovem, digamos, no auge da vida. Ele era forte, bonito e atlético. Ele carregava um arco e uma aljava cheia de flechas, algumas com pontas de ouro e outras com chumbo. As flechas com pontas de ouro inspiravam desejo extremo, enquanto as com pontas de chumbo produziam aversão extrema. Um dia, irritado por ter sido ridicularizado por Apolo, Eros atirou nele uma flecha dourada, forçando-o a se apaixonar pela ninfa Daphne. Ao mesmo tempo, ele atirou nela com uma flecha de chumbo para que ela considerasse seus avanços revoltantes.
Estranho.
Seus outros alvos incluíam Helena de Tróia, que se apaixonou por Páris, causando todos aqueles problemas, e Psique, que Eros enfeitiçou para que se apaixonasse por ele. Ele carregou Psique para um castelo secreto e a visitou na calada da noite, recusando-se a revelar sua identidade. Psiquê se apaixonou por ele, e uma noite, enquanto ele dormia ao lado dela, ela acendeu uma lanterna para poder ver seu rosto, e Eros, ao acordar, se assustou e fugiu.
Eros foi retratado primeiro como um homem adulto, depois como um jovem, depois como uma criança e, finalmente, como um bebê rechonchudo e alado, atirando flechas indiscriminadas de desejo, [10] o que, considerando o que ele fez com Psique, é um pouco perturbador.
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