Sigmund Freud é uma figura contraditória. Nós o honramos como um gênio inovador e o ridicularizamos sem piedade por seus muitos erros. Freud formulou sua teoria da psicanálise na década de 1890. No entanto, à medida que o desenvolveu ao longo de sua carreira, muitas vezes mudou de ideia ou de direção. A história da teoria freudiana está repleta de digressões em relação às teorias centrais, e muitas são surpreendentemente estranhas e absurdas. Aqui estão 10 exemplos de algumas das digressões mais estranhas e fascinantes de Freud.
10 Teoria da tecelagem de Freud
As opiniões de Freud sobre as mulheres são notoriamente paternalistas e misóginas, embora ele tenha defendido que elas se tornassem membros de sua profissão. Ele pensava nas mulheres como sendo mais carentes emocionalmente, mais exigentes de atenção, mais propensas a neuroses e histeria, menos influenciadas pela consciência, mais passivas e mais narcisistas do que os homens. Algumas das teorias que ele inventou para explicar estas observações pessoais parecem-nos hoje completamente ridículas. A teoria de Freud sobre como surgiu a tecelagem é um exemplo perfeito.
Por que as mulheres exigiam tanto atenção? Por que investiram tanto tempo e esforço em sua aparência? Segundo Freud, foi uma compensação pela sua inferioridade sexual natural. As mulheres nasciam com uma “deficiência genital” (não tinham pênis), então, por medo de serem totalmente desconsideradas, tinham que garantir que tinham uma boa aparência e chamavam a atenção dos homens. Esta inferioridade natural, combinada com a sua falta de agressividade, levou-os a contribuir pouco para o avanço da civilização, salvo uma incómoda excepção: o entrançar e a tecelagem.
Por que foi esse o caso? As mulheres foram motivadas a inventar o entrançar e a tecelagem por vergonha , é claro. Para ser claro, eles não olharam para todas as coisas legais que os homens inventaram ao longo dos séculos e sentiram vergonha por terem sido historicamente inúteis. Em vez disso, o seu desejo inconsciente de esconder a sua vergonhosa “castração” levou-os a ver os seus próprios pêlos púbicos de uma forma recentemente inventiva.
Segundo Freud, a vergonha que as mulheres sentiam por não terem o equipamento adequado as levou a tentar trançar os pelos pubianos para melhor disfarçar sua falta. Tendo dominado a trança, as mulheres facilmente inventaram a arte da tecelagem. É claro que, na realidade, as mulheres realizaram muitas coisas importantes e deram inúmeras contribuições notáveis. Infelizmente, muitos dos seus esforços foram deixados de fora dos livros oficiais de história graças ao tipo de misoginia que Freud exemplificou.
9 Teoria de Deus de Freud
As ideias de Freud sobre Deus foram interessantes e influentes. O famoso “pai da psicanálise” judeu afirmou que o conceito judaico-cristão de Deus se originou em uma figura paterna muito mais antiga e muito mais primitiva. Este terrível e autoritário super-papai deriva do conceito de Freud de “horda primordial”.
A horda primitiva era essencialmente um antigo clã da Idade da Pedra. Eles viviam sob o comando de um líder macho alfa que mantinha todas as mulheres para si. Com muito medo de desafiar a sua tirania, a horda permaneceu em conflito com os seus próprios impulsos sexuais e agressivos reprimidos, vivendo num estado de obediência e dependência infantil.
Às vezes, porém, o desejo da horda de se libertar chegava a um ponto crítico. Tornou-se um desejo coletivo de quebrar o feitiço da suposta onipotência do líder. Os filhos do pai podem separar-se e alcançar a independência através da homossexualidade. Eles poderiam então confirmar sua independência recém-adquirida voltando para matar o pai e canibalizá-lo. Depois disso, eles se sentiriam culpados e o desejo pelo conforto proporcionado pela proteção do Papai voltaria.
Essa figura paterna todo-poderosa em algum momento tornou-se a entidade abstrata que chamamos de Deus. Todo o drama primitivo acabou por ser formalizado num sistema civilizatório de crença e adoração . Muitas pessoas supostamente ainda hoje canibalizam um Deus assassinado quando participam de cerimônias eucarísticas.
Totemismo foi visto por Freud como uma etapa intermediária nesse processo de abstração, sendo a figura paterna muitas vezes reduzida a um . O padrão psicológico subjacente permanece como uma parte regressiva da psicologia humana. Nossa necessidade regressiva, caso surja, é atendida pela religião. enorme pênis simbólico
Freud afirmou que as pessoas sob a influência da religião são como crianças rastejantes e indefesas. Eles acreditam na história reconfortante de um benfeitor onipotente que lhes promete poder através de associação, justiça, ajuda e respostas fáceis para as questões mais desconcertantes da existência. Se isso lhe parece familiar, provavelmente é porque você já ouviu isso ser usado como um dos principais argumentos a favor do ateísmo.
8 Teoria da Paranóia de Freud
A paranóia irracional é um sintoma comumente observado entre os doentes mentais. Freud, é claro, tinha uma teoria incomum sobre isso. Por alguma razão, ele via a paranóia como uma projeção do desejo homossexual inconsciente . (Será que ele estava projetando um pouco?) Freud também pensava que a paranóia poderia ser um mecanismo de defesa para proteger a auto-estima , e este é o único aspecto de sua teoria da paranóia que ainda hoje é levado a sério.
Os psicanalistas posteriores geralmente descartaram a teoria original da paranóia de Freud e concordaram que a causa psicológica profundamente oculta não era uma projeção da homossexualidade reprimida, mas sim uma projeção de agressão infantil reprimida. Essa teoria parece fazer um pouco mais de sentido, já que a maioria das pessoas paranóicas fica paranóica com alguém ou algo que pretende prejudicá-las de alguma forma. De uma perspectiva puramente científica, porém, a causa da paranóia ainda não é clara .
7 Teoria da Sedução de Freud
No início de sua carreira, Freud percebeu que muitas de suas pacientes que sofriam de “neuroses histéricas” tinham memórias reprimidas de abusos sexuais e traumas precoces. Na maioria destes casos, o autor do crime foi considerado o próprio pai da mulher. Os médicos estavam cientes desta queixa relativamente comum entre as pacientes psiquiátricas do sexo feminino, mas naquela época, eles universalmente as descartavam como fantasias perversas por parte da paciente. Freud, no entanto, começou a levar a sério as alegações de abuso e ouviu o que elas tinham a dizer. Ele escreveu em seu artigo, “A Etiologia da Histeria”:
O fato é que esses pacientes nunca repetem essas histórias espontaneamente, nem nunca, durante um tratamento, apresentam subitamente ao médico a lembrança completa de uma cena desse tipo. Só se consegue despertar o traço psíquico de um acontecimento sexual precoce sob a mais enérgica pressão do procedimento analítico e contra uma enorme resistência. Além disso, a memória deve ser extraída deles pedaço por pedaço, e enquanto ela está sendo despertada em suas consciências eles se tornam vítimas de uma emoção que seria difícil de falsificar .
As alegações de abuso não se enquadravam nos padrões de fantasia ou mentira. Quando surgiram, todas as emoções avassaladoras e reprimidas que acompanhavam o trauma sexual da infância estavam ligadas a eles. Freud se convenceu de que estava no caminho certo, mas sabia que o assunto era tabu e que também encontraria grande resistência por parte da comunidade médica. No entanto, ao escrever seu artigo, ele usou palavras fortes e diretas como “estupro”, “abuso” e “ataque”, além da palavra “sedução”. Não havia dúvidas sobre o que ele quis dizer naquele momento.
Após deliberação, Freud apresentou suas descobertas à Sociedade de Psiquiatria e Neurologia de Viena, em 1896. Ele também articulou a teoria em dois outros artigos naquele ano. Suas conclusões tiveram uma recepção fria, e a reação da sociedade à apresentação de Freud foi deliberadamente excluída dos registros públicos. Freud foi condenado ao ostracismo. Além disso, sua própria filha, Anna, teve o cuidado de esconder referências à teoria nas correspondências de seu pai, muitos anos depois, quando ela se tornou a executora de seus bens. Depois de trazer o assunto à luz, Freud retratou publicamente o que mais tarde ficou conhecido como sua “teoria da sedução” em 1905:
Acreditei nessas histórias e, conseqüentemente, supus ter descoberto as raízes da neurose subsequente nessas experiências de sedução sexual na infância. [. . . ] Se o leitor se sentir inclinado a balançar a cabeça diante da minha credulidade, não posso culpá-lo totalmente. [. . . ] Fui finalmente obrigado a reconhecer que essas cenas de sedução nunca haviam acontecido e que eram apenas fantasias inventadas por meus pacientes.
Até hoje, a teoria da sedução permanece controversa, com vários argumentos acadêmicos sendo apresentados sobre por que Freud a abandonou e por que ele revisou suas teorias sobre as causas da histeria de forma tão dramática em retrospectiva.
6 Teoria do ‘Duplo Moisés’ de Freud
No final da vida, o ateísmo convicto de Freud suavizou-se. Após reflexão, Freud não via mais a religião inteiramente como algo vendido a indivíduos de mente fraca, mas sim como algo que permitiu à humanidade pensar de novas maneiras e alcançar novos resultados.
Freud também começou a ver que a religião era valiosa em termos de como encorajava as pessoas a se tornarem mais introspectivas e a explorarem o mundo interior da mente. Ele chegou ao ponto de se referir à crença numa divindade abstrata em preferência aos ídolos visíveis como “ um triunfo da intelectualidade sobre a sensualidade ”. O último livro de Freud, Moisés e o Monoteísmo , poderia ser descrito, por sua vez, como um triunfo da especulação imaginativa.
Freud especulou que havia dois indivíduos distintos por trás da história de Moisés, e mais tarde eles foram fundidos em um único personagem do Antigo Testamento. O primeiro indivíduo foi um egípcio chamado Moisés. O segundo foi um sacerdote midianita não identificado.
O estudo de Freud sobre os contos de fadas o levou a acreditar que o relato bíblico havia sido invertido, uma vez que as crianças nos contos de fadas sempre começam com pais ricos e depois são adotadas por pais pobres antes de descobrirem suas verdadeiras e nobres origens. Portanto, o menino Moisés, navegando pelo Nilo em sua cesta de junco, não foi descoberto e acolhido pelos egípcios ricos. Em vez disso, os egípcios o lançaram, e os israelitas o encontraram e o criaram.
Moisés, de acordo com Freud, passou a ensinar aos israelitas pagãos uma versão inicial de sua religião monoteísta. Freud acreditava que foram os egípcios, e não os judeus, os primeiros povos a chegar ao monoteísmo, e a religião judaica primitiva de Moisés era semelhante ao culto do deus egípcio do Sol, Aton. Os judeus, porém, logo se ressentiram das leis repressivas que a nova religião de Moisés lhes impôs, por isso o assassinaram.
A culpa pelo assassinato desencadeou um mecanismo de defesa psicológica que Freud gostava de chamar de “formação reativa”. A sua verdadeira intenção de aniquilar Moisés e a sua religião era psicologicamente demasiado desconfortável para eles, por isso resolveram o desconforto tentando convencer a todos, incluindo a si próprios, de que exactamente o oposto era verdadeiro. Tendo saído do local do crime, encontraram o sacerdote midianita e fizeram com que ele lhes impusesse novamente leis estritas e restabelecesse uma religião monoteísta.
5 Teoria da bissexualidade inerente de Freud
Todo mundo tem aspectos ativos e passivos em sua personalidade e comportamento. Freud pensava nos aspectos “ativos” como sendo inerentemente masculinos e nos aspectos “passivos” como sendo inerentemente femininos. Portanto, na mente de Freud seguia que, psicologicamente falando, todos deveriam ser uma mistura de componentes masculinos e femininos.
A maioria das pessoas hoje concordaria com isso, mas agora podemos compreender que definir gênero não é tão simples quanto rotular os traços ativos como masculinos e os traços passivos como femininos. No entanto, Freud concluiu que todos devem ser inerentemente bissexuais. Essa ideia foi fortalecida, se não concretizada, pela poderosa influência de seu amigo peculiar, Wilhelm Fliess.
Fliess era um especialista em ouvido, nariz e garganta cujos amplos interesses incluíam a psicanálise. Ele se tornou o amigo mais próximo de Freud durante o período mais produtivo de Freud, e Freud trocava ideias com Fliess e vice-versa. Assim como Freud, Fliess era altamente ambicioso e capaz de inventar algumas teorias bem malucas. Ambos concordaram que todos os humanos eram bissexuais por natureza. Embora Fliess fosse especialista em ouvido, nariz e garganta, ele começou a tratar pacientes histéricos, deprimidos e ansiosos aplicando sua própria e estranha fusão de psicanálise e tratamento nasal.
Fliess estava preocupado com os problemas da sexualidade humana em geral. Ele também acreditava que as mudanças dentro do nariz estavam diretamente relacionadas aos órgãos genitais (sua “teoria do reflexo nasal”) e que isso era especialmente observável em mulheres menstruadas. Ele tratava seus próprios pacientes neuróticos com cocaína aspirada pelas fossas nasais ou cauterizava suas fossas nasais para interromper a menstruação excessiva. Ele chegou ao ponto de remover cirurgicamente os ossos da concha . No entanto, como as alterações nas passagens nasais eram observáveis em ambos os sexos, então, segundo Fliess, isso era apenas “ consistente com a nossa constituição bissexual ”.
Freud e Fliess acabaram se desentendendo quando Fliess começou a insistir que Freud havia roubado suas idéias sobre a bissexualidade inata, que ele havia confiado a Freud, mas ainda não havia publicado na íntegra. Algum tempo depois do término do relacionamento, Freud explicou em cartas a outro amigo que a influência de Fliess sobre ele havia sido uma manifestação do desejo homossexual latente do próprio Freud, que ele finalmente e virilmente conseguiu superar , ao contrário das pessoas paranóicas. Curiosamente, Freud mais tarde encontrou um problema semelhante em seu relacionamento com Carl Jung .
4 A teoria da pulsão de morte de Freud
Diz-se que alguém com “desejo de morte” é propenso a hábitos e situações que podem colocar sua vida em risco. A ideia do “desejo de morte” é popularmente aceita hoje como um complexo psicológico legítimo, mas Freud pretendia algo um pouco diferente com sua teoria da “pulsão de morte”.
O que Freud queria dizer originalmente tornou-se repleto de mal-entendidos. Isto se deve principalmente a traduções erradas do alemão para o inglês e porque o próprio Freud ficou confuso no desenvolvimento da ideia ao longo de muitos anos. Ele também se agarrou a qualquer coisa para apoiá-la e fez questão de se distanciar do facto de o pessimista filósofo alemão Schopenhauer ter apresentado uma teoria notavelmente semelhante várias décadas antes dele.
Freud, já estabelecido, sua teoria do “princípio do prazer” (o impulso positivo ou instinto em relação à vida, à saúde, ao bem-estar, à criatividade e à procriação), ficou incerto ao da Primeira Guerra Mundial. estava correto, então por que a mente procuraria eventos traumáticos aterrorizantes e potencialmente fatais em sonhos? Por que também as crianças pareciam gostar repetidamente de jogar jogos com temas sombrios? Da mesma forma, por que muitos de nós gostamos de assistir filmes de terror que nos assustam? o tratamento de vítimas traumatizadas recria, revisita e, por fim, revive
A pulsão de morte foi a maneira de Freud explicar esse problema, mas ele não fez um bom trabalho. O biógrafo de Freud, o psicanalista galês Ernest Jones, escreveu mais tarde: “Freud parecia ter pousou na posição de Schopenhauer , que ensinava que ‘a morte é o objetivo da vida’. ” Analistas posteriores tenderam a substituir a pulsão de morte por uma vontade de agressão ou poder, que às vezes é invertida de forma masoquista de volta ao ego individual, em vez de ser dirigida externamente de forma sádica aos semelhantes.
3 Freud e a hipnose
Freud estudou a hipnose no início de sua carreira e demonstrou grande interesse nos mecanismos psicológicos subjacentes que tornaram a técnica tão eficaz em pacientes mais sugestionáveis. Ele explicou suas teorias sobre o assunto principalmente em sua obra Psicologia de Grupo e Análise do Ego . Ele começou o livro discutindo o assunto aparentemente não relacionado do amor.
Freud acreditava que havia vários graus de paixão, mas observou que em casos extremos, onde alguém idealiza completamente outra pessoa, o o ego do indivíduo é “trocado” pela vontade de seu amante. Em outras palavras: “Tudo o que meu amante quiser, farei por ele ou ela, não importa o custo pessoal para mim!” É aí que entra a conexão com a hipnose.
Quando os amantes formam um grupo exclusivo de dois, com cada indivíduo ocupando o lugar do ego do outro, o amor é retribuído. A hipnose se assemelha a isso, segundo Freud, exceto que o hipnotizador retém completamente sua vontade e a impõe à outra pessoa. A hipnose também é uma rendição muito mais pura da vontade em troca da vontade de outra pessoa, por parte da pessoa que está sendo hipnotizada. (Espero que não haja sexo envolvido.)
Também existem fortes laços emocionais em outros grupos. Os indivíduos que compõem um grupo podem entregar a sua vontade à que do rebanho . No entanto, a humanidade não é um animal de rebanho, mas sim um animal de “horda”. Há sempre um líder único e carismático, como acontece frequentemente nos cultos religiosos. A religião em maior escala muitas vezes se resume à renúncia à própria vontade. De acordo com Freud, quando um forte vínculo grupal é criado em torno de um líder, a maioria das pessoas do grupo regride a um estado mental mais primitivo e infantil. Eles regridem de volta à mentalidade da “horda primordial” e à da figura paterna colectiva. renuncie à sua vontade
Freud entendeu o fenômeno da hipnose como estando de alguma forma relacionado a uma antiga função biológica herdada da dinâmica de grupo. Embora tenha eventualmente abandonado a hipnose como técnica clínica e tenha sido até acusado de torná-la menos popular do que deveria ter sido nas primeiras décadas do século XX, ele manteve, no entanto, um forte interesse pelo assunto. Freud também é creditado com observar que a hipnose está intimamente relacionada ao sono e por antecipar outras questões que surgiram nas pesquisas contemporâneas sobre hipnose.
2 Freud e o método catártico
Catarse é quando as pessoas expressam seus sentimentos e supostamente se sentem melhor depois. Freud usou um “método catártico” que lhe foi transmitido por seu antigo amigo e colega Josef Breuer . Breuer também lhe encaminhou muitos dos primeiros pacientes de Freud Os dois colaboraram na escrita de Studies in Hysteria , nos quais Breuer explicou sua observação de que os sintomas das neuroses poderiam ser aliviados induzindo os pacientes a relembrar experiências negativas do passado sob hipnose.
Essa descoberta levou Breuer e Freud a acreditar que os sintomas neuróticos tinham raízes no inconsciente. Eles só precisavam ser trazidos à consciência para que seu poder fosse extinto. Junto com a hipnose, o método catártico foi a principal forma de conseguir isso. Naquela época, Freud usou e desenvolveu o método catártico junto com a hipnose antes de chegar à sua teoria mais eficaz da técnica psicanalítica.
Freud reconheceu uma série de problemas com o método catártico, que eventualmente o levaram a abandoná-lo . Principalmente, segundo Freud, não teve resultados duradouros. Poderia aliviar os sintomas, mas na verdade não atingia os processos subjacentes e inconscientes que os causavam e, como tal, . Ainda assim, ele nunca contestou a sua eficácia imediata, e foi um passo crítico para chegar à sua teoria da psicanálise. não produziu nenhuma mudança duradoura
Alguns analistas ainda hoje usam um método catártico, embora muitos terapeutas argumentem contra ele, alegando que só deixa as pessoas mais irritadas . Breuer e Freud fizeram com que seus pacientes expressassem emoções fortes por meio da linguagem, mas alguns pacientes hoje são incentivados a descarregar sua raiva fisicamente, cortando lenha ou socando travesseiros, por exemplo. “Socar o travesseiro no consultório do terapeuta é falsificado no filme de comédia Analisar isto ” . O personagem de Robert De Niro, um mafioso, é encorajado por seu terapeuta a “ bater no travesseiro ”, e De Niro o explode em pedaços com uma arma.
1 A ‘Teoria do Alívio’ de Freud
Costuma-se dizer que rir é o melhor remédio. Embora Freud não tenha inventado a “teoria do alívio” do riso, ele a acrescentou em 1905, quando publicou Piadas e sua relação com o inconsciente . Nele, Freud tentou explicar as razões inconscientes pelas quais certas coisas nos fazem rir. Uma forma de alívio catártico é a resposta. Ele afirmou que o riso é causado pelo armazenamento de energia reprimida e sua liberação repentina, causando uma forma de alívio prazeroso. As piadas nos permitem capturar a energia de nossos desejos sexuais reprimidos ou agressões inadequadas e liberá-la de forma inofensiva. Freud sugeriu em que isso acontece – o cômico, o humor e as piadas. três contextos principais
A história em quadrinhos apresenta um problema intelectual para resolvermos. A energia reprimida é desviada para resolver o problema. O problema é resolvido para nós pelos quadrinhos, geralmente não da maneira que esperamos, e a energia aprisionada é liberada através do riso.
Com o humor, o problema não é intelectual, mas sim emocional. Parece que uma situação vai se transformar em algo que nos fará sentir algo desagradável. Podemos ficar chateados, envergonhados ou provocados pela raiva. A tensão é liberada na forma de riso quando tudo acaba ficando bem.
As piadas são formuladas com antecedência, mas a categoria também pode incluir brincadeiras espontâneas e espirituosas. São trocas mais pessoais que incluem piadas rudes, insinuações sexuais, piadas racistas ou piadas que expressam agressões que a sociedade geralmente considera inadequadas.
A teoria de Freud parece plausível, mas tem sido criticada por não explicar claramente como funciona a economia de energia mental. A maioria dos especialistas hoje rejeita a teoria do alívio como um todo, principalmente porque se baseia numa suposição não comprovada .
