Esta lista examina a influência, a profundidade do insight e o amplo interesse em muitos assuntos de vários “amantes da sabedoria” e os classifica de acordo. Deve-se notar, em primeiro lugar, que a filosofia no seu sentido tradicional era ciência. Os filósofos (como Aristóteles) usaram a racionalidade para chegar ao conhecimento científico do mundo que nos rodeia. Somente em tempos relativamente modernos é que a filosofia foi considerada separada das ciências físicas.
10 John Locke
O pensador mais importante da política moderna é o mais directamente responsável pela retórica de Thomas Jefferson na “Declaração da Independência” e pela retórica na Constituição dos EUA. Locke é referido como o “Pai do Liberalismo” devido ao seu desenvolvimento dos princípios do humanismo e da liberdade individual, fundados principalmente pelo nº 1. Diz-se que o liberalismo propriamente dito, a crença na igualdade de direitos perante a lei, começa com Locke. Ele escreveu a frase “governo com o consentimento dos governados”. Os seus três “direitos naturais”, isto é, direitos inatos a todos os seres humanos, eram e continuam a ser “vida, liberdade e propriedade”.
Ele desaprovava a ideia europeia de que a nobreza permitia a alguns adquirir terras através da linhagem, enquanto os pobres continuavam pobres. Locke é o homem responsável, principalmente através de Jefferson, pela ausência de nobreza na América. Embora a nobreza e os direitos de primogenitura ainda existam na Europa, especialmente entre os poucos reis e rainhas que restaram, a prática praticamente desapareceu. O verdadeiro ideal democrático só chegou ao mundo moderno quando a teoria liberal de Locke foi adoptada. [1]
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9 Epicuro
Epicuro ganhou uma reputação um tanto injusta ao longo dos séculos como professor de autoindulgência e deleite excessivo. Ele foi duramente criticado por muitos polemistas cristãos (aqueles que fazem guerra contra todo pensamento, exceto o pensamento cristão). Isto ocorreu especialmente durante a Idade Média porque ele era considerado ateu, cujos princípios para uma vida feliz foram transmitidos através de seu famoso conjunto de declarações: “Não tema a Deus; não se preocupe com a morte; o que é bom é fácil de conseguir; o que é terrível é fácil de suportar.”
Ele defendeu o princípio de recusar a crença em qualquer coisa que não fosse tangível, incluindo qualquer deus. Ele considerava essas coisas intangíveis noções preconcebidas, que poderiam ser manipuladas. Você pode pensar no epicurismo como “não importa o que aconteça, aproveite a vida porque você só tem uma e ela não dura muito”. A ideia de Epicuro de viver feliz centrava-se no tratamento justo dos outros, em evitar a dor e em viver de maneira a agradar a si mesmo, mas sem exagerar em nada.
Ele também defendeu uma versão da Regra de Ouro: “É impossível viver uma vida agradável sem viver com sabedoria, bem e justiça (concordando em ‘não prejudicar nem ser prejudicado’), e é impossível viver com sabedoria, bem e justiça sem vivendo uma vida agradável. “Sabiamente”, pelo menos para Epicuro, seria evitar a dor, o perigo, a doença , etc.; “bem” seria dieta adequada e exercícios; e “justamente”, no sentido da Regra de Ouro de não prejudicar os outros porque você não quer ser prejudicado. [2]
8 Zenão de Cítio
Você pode não estar tão familiarizado com ele quanto a maioria dos outros nesta lista, mas Zenão fundou a escola do Estoicismo. O estoicismo vem do grego “stoa”, que é uma colunata coberta, especialmente a de Poikile, que era uma praça enclausurada no lado norte do mercado ateniense no século III aC. O estoicismo baseia-se na ideia de que qualquer coisa que nos faça sofrer na vida é, na verdade, um erro de julgamento e que devemos sempre ter controle absoluto sobre nossas emoções. Raiva, euforia e depressão são simples falhas na razão de uma pessoa e, portanto, só somos emocionalmente fracos quando nos permitimos ser. Dito de outra forma, o mundo é o que fazemos dele.
O epicurismo é a escola de pensamento usual considerada o oposto do estoicismo, mas hoje muitas pessoas confundem um com o outro ou os combinam. O epicurismo defende que os desprazeres existem na vida e devem ser evitados para entrar num estado de perfeita paz mental (ataraxia, em grego). O estoicismo argumenta que a paz mental deve ser adquirida por vontade própria, para não permitir que nada o perturbe. A morte é uma necessidade, então por que ficar deprimido quando alguém morre? A depressão não ajuda. Só dói. Por que ficar furioso com alguma coisa? A raiva não resultará em nada de bom. E assim, ao controlar as emoções, é provocado um estado de paz mental. É importante evitar o desejo: você pode lutar pelo que precisa, mas apenas isso e nada mais. O que você quer vai levar ao excesso, e o excesso não ajuda, mas machuca. [3]
7 Avicena
Seu nome completo é Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn Sīnā, cujas duas últimas palavras foram latinizadas na forma mais comum na história ocidental. Ele viveu no Império Persa de c. 980 a 1037. A Idade das Trevas não foi tão sombria. Além de sua estatura como filósofo, ele também foi o médico mais proeminente do mundo durante sua vida. Suas duas obras mais conhecidas hoje são O Livro da Cura (que nada tem a ver com medicina física) e O Cânone da Medicina , que foi sua compilação de todo o conhecimento médico conhecido da época.
Influenciado principalmente pelo número 1, seu Livro da Cura trata de tudo, desde lógica, matemática, música e ciências. Ele propôs nele que Vênus está mais próximo da Terra do que o Sol. Imagine não saber disso com certeza. O Sol parece muito mais próximo do que Vênus, mas ele acertou. Ele rejeitou a astrologia como verdadeira ciência, uma vez que tudo nela é baseado em conjecturas, não em evidências. Ele teorizou que algum fluido subterrâneo profundo foi responsável pela fossilização de osso e madeira, argumentando que “uma poderosa virtude mineralizante e petrificante que surge em certos pontos rochosos ou emana repentinamente da terra durante terremotos e subsidências … petrifica tudo o que entra em contato com ele . Na verdade, a petrificação dos corpos das plantas e dos animais não é mais extraordinária do que a transformação das águas.”
Isso não está correto, mas está mais próximo do que você imagina. A petrificação pode ocorrer em qualquer material orgânico e envolve o material, principalmente a madeira, sendo impregnado por depósitos de sílica, mudando gradativamente de seus materiais originais para pedra. Avicena é o primeiro a descrever os cinco sentidos clássicos: paladar, tato, visão, audição e olfato. Ele pode ter sido o primeiro psicólogo sistemático do mundo, numa época em que se dizia que as pessoas que sofriam de um transtorno mental estavam possuídas por demônios. Avicena argumentou que havia possibilidades somáticas de recuperação inerentes a todos os aspectos do corpo de uma pessoa, incluindo o cérebro.
Os cinco métodos de John Stuart Mill para a lógica indutiva derivam principalmente de Avicena, que primeiro expôs três deles: concordância, diferença e variação concomitante. Demoraria muito para explicá-los nesta lista, mas são todas formas de silogismos, e todo filósofo e estudante de filosofia está familiarizado com eles desde o início de sua educação no assunto. Eles são críticos para o método científico e sempre que alguém forma uma afirmação como um silogismo, está usando pelo menos um desses métodos. [4]
6 Tomás de Aquino
Tomás de Aquino será para sempre lembrado como o cara que supostamente provou a existência de Deus ao argumentar que o Universo deveria ter sido criado por alguma coisa, já que tudo que existe tem um começo e um fim. Isto é agora referido como o argumento da “Causa Primeira”, e todos os filósofos depois de Tomás de Aquino lutaram para provar ou refutar a teoria. Na verdade, ele baseou-se na noção de “ού κινούμενον κινεῖ”, do número 1. O grego significa “aquele que se move enquanto não se move” ou “o que se move imóvel”.
Tomás de Aquino fundou firmemente tudo o que postulou no Cristianismo e, por esta razão, não é universalmente popular hoje. Até mesmo os cristãos consideram que, uma vez que ele derivou todos os seus ensinamentos éticos da Bíblia, ele não tem autoridade independente sobre nenhum desses ensinamentos. Mas o seu trabalho, ao ensinar as pessoas comuns ao seu redor, era fazê-las compreender a ética sem toda a filosofia abstrata. Ele expôs os princípios do nº 2 do que hoje chamamos de “virtudes cardeais”: justiça, coragem, prudência e temperança . Ele foi capaz de alcançar as massas com esta instrução simples de quatro partes.
Ele apresentou cinco argumentos famosos para a existência de Deus, que ainda são discutidos acaloradamente em ambos os lados: teísta e ateu. Desses cinco, que ele pretendia definir a natureza de Deus, um é chamado “a unidade de Deus”, o que significa que Deus não é divisível. Ele tem essência e existência, e essas duas qualidades não podem ser separadas. Assim, se pudermos expressar algo como possuindo duas ou mais qualidades, e não pudermos separar as qualidades, então a própria afirmação prova que existe um Deus, e o exemplo de Tomás de Aquino é a afirmação “Deus existe”, na qual o sujeito e o predicado da afirmação são idêntico. [5]
5 Confúcio
Mestre Kong Qiu, como seu nome é traduzido do chinês, viveu de 551 a 479 aC e continua sendo o filósofo mais importante da história oriental. Ele defendeu princípios significativos de ética e política numa época em que os gregos defendiam as mesmas coisas. Pensamos na democracia como uma invenção grega, uma ideia ocidental, mas Confúcio escreveu nos seus Analectos que “o melhor governo é aquele que governa através de ‘ritos’ e da moralidade natural do povo, em vez de usar suborno e coerção”. Isso pode parecer óbvio para nós hoje, mas ele o escreveu no início dos anos 500 até o final dos anos 400 aC. É o mesmo princípio de democracia que os gregos defenderam e desenvolveram: a moralidade do povo está no comando, portanto, governada pelo povo.
Confúcio defendeu a ideia de um imperador, mas também defendeu limitações ao poder do imperador. O imperador deve ser honesto e os seus súditos devem respeitá-lo, mas ele também deve merecer esse respeito. Se ele cometer um erro, seus súditos deverão oferecer sugestões para corrigi-lo, e ele deverá considerá-las. Qualquer governante que agisse de forma contrária a esses princípios era um tirano e, portanto, mais um ladrão do que um governante.
Confúcio também concebeu a sua própria versão independente da Regra de Ouro, que existia há pelo menos um século na Grécia antes dele. A sua frase era quase idêntica, mas depois aprofundou a ideia: “O que não se deseja para si, não se deve fazer a mais ninguém; o que alguém reconhece como desejável para si mesmo, deve estar disposto a conceder aos outros.” A primeira afirmação é negativa e constitui um desejo passivo de não prejudicar os outros. A segunda afirmação é muito mais importante, constituindo um desejo ativo de ajudar os outros. O único outro filósofo da antiguidade a defender a Regra de Ouro na forma positiva é Jesus de Nazaré. [6]
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4 René Descartes
Descartes viveu de 1596 a 1650 e hoje é conhecido como o “Pai da Filosofia Moderna”. Ele criou a geometria analítica, baseada em seu agora imortal sistema de coordenadas cartesianas, imortal no sentido de que todos nós o ensinamos na escola e que ainda está perfeitamente atualizado em quase todos os ramos da matemática . A geometria analítica é o estudo da geometria usando álgebra e o sistema de coordenadas cartesianas. Ele descobriu as leis da refração e da reflexão. Ele também inventou a notação sobrescrita ainda usada hoje para indicar as potências dos expoentes.
Ele defendeu o dualismo, que é basicamente definido como o poder da mente sobre o corpo: a força é obtida ignorando as fraquezas do físico humano e confiando no poder infinito da mente humana. A declaração mais famosa de Descartes, agora praticamente o lema do existencialismo: “Je pense donc je suis;” “Cogito ergo sum;” ou “Penso, logo existo”. Isto não pretende provar a existência do corpo de alguém. Muito pelo contrário, destina-se a provar a existência da mente. Ele rejeitou a percepção como não confiável e considerou a dedução o único método confiável para examinar, provar e refutar qualquer coisa.
Ele também aderiu ao Argumento Ontológico para a Existência de um Deus Cristão, afirmando que, porque Deus é benevolente, Descartes pode ter alguma fé no relato da realidade que seus sentidos lhe fornecem, pois Deus lhe proporcionou uma mente funcional e um sistema sensorial. e não deseja enganá-lo. A partir dessa suposição, porém, Descartes finalmente estabelece a possibilidade de adquirir conhecimento sobre o mundo com base na dedução e na percepção. Em termos do estudo do conhecimento, portanto, pode-se dizer que ele contribuiu com ideias como uma concepção rigorosa de fundacionalismo (crenças básicas) e a possibilidade de que a razão seja o único método confiável de obter conhecimento. [7]
3 Agostinho de Hipona
Aurélio Agostinho (Santo Agostinho ) viveu no Império Romano de 354 a 430 d.C.. Em 386, converteu-se ao cristianismo. Foi professor de retórica e tornou-se bispo da cidade de Hipona. Suas Confissões , A Cidade de Deus e Enchiridion estão entre as obras mais influentes do pensamento ocidental. O trabalho de Agostinho em metafísica, ética e política continua importante hoje. Entre essas realizações estão a sua análise metafísica do tempo, a sua análise ética do mal e o seu exame das condições para uma guerra justificada.
O impacto mais profundo de Agostinho, contudo, vem da sua interpretação do Cristianismo. No ano 400 d.C., o Cristianismo tinha apenas quatro séculos de existência, era muito mais jovem do que algumas religiões concorrentes e não estava unificado na sua própria doutrina. Agostinho produziu uma interpretação sofisticada do pensamento cristão, fundindo-o com a filosofia de Platão e do neoplatonismo. Com esta fusão de ideias, o Cristianismo assume a ideia de Deus como uma realidade independente e imaterial – o Deus transcendente. Esta ideia de Deus é tão familiar para muitos de nós hoje em dia que pode parecer estranho pensar em Deus de outra forma. Ainda assim, foi a apropriação por parte de Agostinho da visão de dois níveis da realidade de Platão que produziu o misterioso Deus não-material que existe fora de todo o espaço e tempo (por exemplo, é infinito e eterno).
Na verdade, outras pessoas, incluindo os cristãos, já tinham expressado tais concepções metafísicas de Deus antes, mas Agostinho trouxe ao cristianismo uma explicação intelectual e um conjunto de argumentos fundamentados para fundamentar estas ideias. O ponto principal aqui é que Agostinho aplicou análise e raciocínio filosófico às questões da religião . A mera crença sem questionamento e busca da verdade não era suficiente para uma fé genuína. Para ele, acreditar e compreender eram estados mentais inter-relacionados. [8]
2 Platão
Platão viveu de c. 428 a c. 348 aC e fundou a primeira escola de ensino superior do mundo ocidental, a Academia de Atenas. Quase toda a filosofia ocidental remonta a Platão, que foi ensinado por Sócrates e preservou através de seus próprios escritos algumas das ideias de Sócrates. Se Sócrates escreveu alguma coisa, não sobreviveu diretamente. Platão e Xenofonte, outros de seus alunos, relataram muitos de seus ensinamentos, assim como o dramaturgo Aristófanes.
Uma das citações mais famosas de Platão diz respeito à política : “Até que os filósofos governem como reis ou aqueles que agora são chamados de reis e os líderes filosofem genuína e adequadamente, isto é, até que o poder político e a filosofia coincidam inteiramente, enquanto as muitas naturezas que atualmente buscam ou Se apenas um deles for forçosamente impedido de fazê-lo, as cidades não terão descanso dos males…nem, penso eu, a raça humana.” Ele quer dizer que qualquer pessoa no controle de uma nação, cidade ou cidade-estado deve ser sábia e, se não for, será governante ineficaz. É somente através da filosofia que o mundo pode estar livre dos males. O governo preferido de Platão era o de aristocratas benevolentes, aqueles nascidos na nobreza, bem educados e bons, que ajudam as pessoas comuns a viver uma vida melhor. Ele argumentou contra o governo adequado da democracia pelo próprio povo, uma vez que, na sua opinião, uma democracia tinha assassinado o seu professor, Sócrates.
Se não forem as suas teorias políticas, a teoria mais duradoura de Platão é a das “Formas”. Platão escreveu sobre essas formas ao longo de muitas de suas obras e afirmou, através delas, que as abstrações imateriais possuem o tipo de realidade mais elevado e fundamental. Todas as coisas do mundo material podem mudar, e a nossa percepção delas também significa que a realidade do mundo material é mais fraca, menos definida do que a das abstrações imateriais. Platão argumentou que algo deve ter criado o Universo. Seja o que for, o Universo é sua descendência, e nós, vivendo na Terra, nossos corpos e tudo o que vemos, ouvimos e tocamos ao nosso redor, somos menos reais do que o criador do Universo e do próprio Universo. Esta é a base sobre a qual o número 4 baseou sua compreensão do existencialismo. [9]
1 Aristóteles
Aristóteles encabeçou outra lista deste lister, encabeçando a categoria de filosofia, portanto sua posição nesta lista não é totalmente surpreendente. Mas considere que Aristóteles é o primeiro a ter sistemas escritos para compreender e criticar tudo, desde a lógica pura à ética, à política, à literatura e até à ciência. Ele teorizou que existem quatro “causas”, ou qualidades, de qualquer coisa existente: a causa material, da qual o sujeito é feito; a causa formal, ou a disposição do material do sujeito; a causa efetiva, o criador da coisa; e a causa final, que é o propósito para o qual um sujeito existe.
Tudo isso pode parecer perfeitamente óbvio e não vale a pena discutir, mas como levaria muito tempo para uma lista dos dez principais expor a causalidade clássica, basta dizer que todos os filósofos desde Aristóteles tiveram algo a dizer sobre o assunto, e absolutamente tudo o que foi dito, e talvez possa ser dito, é, ou deve ser, baseado no sistema de Aristóteles: é impossível discutir a causalidade sem usar ou tentar desmascarar as ideias de Aristóteles.
Aristóteles é também a primeira pessoa na história ocidental a argumentar que existe uma hierarquia para toda a vida no Universo; que porque a Natureza nunca fez nada desnecessário como ele observou, então, da mesma forma, este animal está encarregado daquele animal, e da mesma forma com as plantas e os animais juntos. Sua chamada “escada da vida” tem onze degraus, no topo dos quais estão os humanos. Os teóricos cristãos medievais seguiram essa ideia, extrapolando-a para a hierarquia de Deus com o homem, incluindo os anjos. Assim, a hierarquia angélica do catolicismo , geralmente pensada como uma noção puramente católica, deriva de Aristóteles, que viveu e morreu antes de Jesus nascer. Aristóteles estava, de facto, no cerne do sistema educativo clássico utilizado no mundo ocidental medieval. [10]
Aristóteles tinha algo a dizer sobre quase todos os assuntos, sejam abstratos ou concretos, e a filosofia moderna quase sempre baseia cada princípio, ideia, noção ou “descoberta” nos ensinamentos de Aristóteles. Seus princípios de ética foram fundamentados no conceito de fazer o bem, em vez de apenas ser bom. Uma pessoa pode ser gentil, misericordiosa, caridosa, etc., mas até que prove isso ajudando os outros, sua bondade não significa nada para o mundo e, nesse caso, não significa nada para si mesma. Poderíamos continuar falando sobre Aristóteles, é claro, mas esta lista já se estendeu o suficiente. As menções honrosas são muitas, então liste-as como quiser.
