De todas as incertezas da vida, a morte é uma das poucas coisas, senão a única, que é certa. (Afinal, algumas pessoas não pagam impostos.) Mais cedo ou mais tarde, salvo alguns avanços selvagens na ciência médica, todos os que lerem isto morrerão.
Normalmente cremamos ou enterramos o falecido, com base em crenças religiosas e pessoais. No entanto, pessoas de todo o mundo praticam uma série de rituais incomuns (para as sensibilidades ocidentais) para comemorar e eliminar os mortos. Aqui estão dez dessas práticas.
10 Sati
Sati (também escrito suttee ) é uma prática hindu em que uma mulher recentemente viúva é queimada até a morte na pira funerária de seu marido. Isto é feito voluntariamente ou pelo uso da força. Também existem outras formas de sati , como ser enterrado vivo e afogar-se . Esta prática era particularmente popular no sul da Índia e entre as castas mais elevadas da sociedade.
Sati é considerada a mais alta expressão de devoção conjugal ao marido falecido. A prática foi proibida em 1827, mas ainda ocorre ocasionalmente em algumas partes da Índia. [1]
9 Totens Mortuários
Os totens referem-se aos altos postes de cedro com múltiplas figuras esculpidas pelos nativos americanos do noroeste do Pacífico. Os totens mortuários, especialmente os do povo Haida, têm uma cavidade no topo que é usada para guardar uma caixa funerária contendo os restos mortais de um chefe ou pessoa importante.
Esses restos mortais são colocados na caixa um ano após a morte. A caixa fica oculta por um painel frontal, esculpido ou pintado com o brasão da linhagem e colocado na frente. A forma e o design da placa conferem-lhe a aparência de uma grande crista. [2]
8 O Funeral Viking
Os rituais fúnebres e funerários dos vikings foram afetados por suas crenças pagãs. Eles acreditavam que a morte os levaria à vida após a morte e a um dos nove reinos Viking. Por causa disso, eles tentaram ao máximo enviar o falecido para uma vida após a morte bem-sucedida . Eles normalmente faziam isso por meio de cremação ou inumação.
O funeral de um chefe ou rei viking era muito mais bizarro. De acordo com o relato de um desses rituais de morte, o corpo de um chefe era colocado numa sepultura temporária durante dez dias enquanto novas roupas eram preparadas para ele. Durante esse tempo, uma de suas escravas teve que “se voluntariar” para se juntar ao chefe na vida após a morte. Ela foi então vigiada dia e noite e recebeu bastante álcool. Assim que a cerimônia fúnebre começou, ela teve que dormir com todos os homens da aldeia. Ela foi então estrangulada com uma corda e finalmente esfaqueada pela matriarca da aldeia. Os corpos do cacique e da mulher foram então colocados em um navio de madeira, que serviu de pira de cremação. [3]
7 Ritual de amputação de dedo do povo Dani
O povo Dani da Papua Nova Guiné acredita que a representação física da dor emocional é essencial para o processo de luto. Uma mulher cortaria a ponta do dedo se perdesse um membro da família ou um filho. Além de usar a dor para expressar tristeza e sofrimento, esse ritual de amputação de dedos também era feito para gratificar e afastar os espíritos .
A tribo Dani acredita que a essência do falecido pode causar turbulência espiritual persistente. Este ritual está agora proibido, mas ainda podem ser vistas evidências da prática em algumas das mulheres mais velhas da comunidade, que têm as pontas dos dedos mutiladas . [4]
6 Famadihana
Famadihan-drazana, também conhecido como Famadihana, é uma cerimônia usada para homenagear os mortos. É o festival tradicional mais praticado nas terras altas do sul de Madagascar . Ocorre a cada sete anos durante o inverno em Madagascar, de julho a setembro. As lágrimas e o choro são proibidos e a cerimónia é vista como festiva, ao contrário de um enterro.
O ritual começa quando os cadáveres são exumados de suas sepulturas e embrulhados em novas mortalhas. Antes de os corpos serem reenterrados, eles são içados e carregados várias vezes ao redor de seus túmulos para que possam se familiarizar com seus locais de descanso. Famadihana também oferece uma oportunidade para os familiares falecidos se reunirem em um único túmulo familiar. A celebração conta com música alta, dança, festas com muita bebida e festa. O último Famadihana foi em 2011, o que significa que o próximo provavelmente começará em breve. [5]
5 Sallekhana
Sallekhana, também conhecido como Santhara, é o último voto prescrito pelo código de conduta ética jainista. É observado pelos ascetas jainistas no final da vida, reduzindo gradativamente a ingestão de alimentos e líquidos até jejuarem no final. A prática é altamente respeitada na comunidade Jain.
O voto só pode ser feito voluntariamente quando a morte está próxima. Sallekhana pode durar até 12 anos, o que dá ao indivíduo tempo para refletir sobre a vida, eliminar karmas antigos e evitar a criação de novos. Apesar da controvérsia, a Suprema Corte da Índia suspendeu a proibição de Sallekhana em 2015. [6]
4 Torres Zoroastrianas do Silêncio
Uma torre do silêncio, ou dakhma , é uma estrutura funerária usada por pessoas de fé zoroastriana. É uma prática de eliminação dos mortos expondo os corpos ao Sol e aos abutres. De acordo com a crença zoroastriana, os quatro elementos (fogo, água, terra e ar) são sagrados e não devem ser poluídos pela eliminação dos mortos através da cremação e do sepultamento. Para evitar a poluição destes elementos, os zoroastristas expõem os cadáveres a animais necrófagos.
As torres do silêncio são plataformas elevadas com três círculos concêntricos dentro delas. Os corpos dos homens estão dispostos no círculo externo, os das mulheres no círculo intermediário e os das crianças no círculo interno. Os abutres podem então vir e comer sua carne. Os ossos restantes são deixados para secar e branquear ao sol antes de serem depositados num ossuário. Essas torres podem ser encontradas no Irã e na Índia. [7]
3 Enterro de caveira
Kiribati é uma nação insular no Oceano Pacífico. Nos tempos atuais, o seu povo pratica principalmente sepultamentos cristãos, mas nem sempre foi assim. Antes do século 19, eles praticavam o que é chamado de enterro do crânio, no qual mantinham o crânio em casa para que o deus nativo pudesse acolher o espírito do falecido na vida após a morte. Depois que alguém morria, seu corpo ficava em casa por três a 12 dias para que as pessoas prestassem suas homenagens. Para deixar o corpo com um cheiro agradável, eles queimavam folhas perto dele e colocavam flores na boca, nariz e orelhas do cadáver. Eles também poderiam esfregar o corpo com coco e outros óleos perfumados.
Poucos meses depois de o corpo ser enterrado, os membros da família desenterravam a sepultura e removiam o crânio, poliam-no e exibiam-no em casa. A viúva ou filho do falecido dormia e comia ao lado da caveira e carregava-a consigo para onde quer que fosse. Eles também poderiam fazer colares com os dentes caídos. Depois de vários anos, eles enterrariam novamente o crânio. [8]
2 Caixões Pendurados
O povo da tribo Igorot da província montanhosa, no norte das Filipinas, enterra seus mortos em caixões pendurados , pregados nas laterais dos penhascos, há mais de dois milênios. Eles acreditam que mover os corpos dos mortos para cima os aproxima de seus espíritos ancestrais.
Os cadáveres são enterrados em posição fetal, pois o povo Igorot acredita que uma pessoa deve deixar o mundo da mesma forma que entrou. Hoje em dia, as gerações mais jovens adoptam modos de vida mais modernos e cristãos , pelo que este antigo ritual está lentamente a desaparecer. [9]
1 Sokushinbutsu
Muitas religiões de todo o mundo acreditam que um cadáver imperecível transmite a capacidade de se conectar com uma força além do reino físico. Os monges japoneses Shingon de Yamagata deram um passo adiante. Acreditava -se que sua prática de automumificação, ou sokushinbutsu , lhes concedia acesso ao Céu, onde poderiam viver por um milhão de anos e proteger os humanos na Terra. O processo de mumificação de dentro para fora exigia extrema devoção e autodisciplina.
O processo de sokushinbutsu começou com o monge adotando uma dieta composta apenas por raízes de árvores, cascas, nozes, frutas vermelhas, agulhas de pinheiro e até pedras. Esta dieta ajudou a eliminar qualquer gordura e músculo, bem como bactérias do corpo. Pode durar de 1.000 a 3.000 dias. O monge também bebia a seiva da laca chinesa, que tornaria o corpo tóxico aos insetos invasores após a morte. O monge continuou com a prática de meditação bebendo apenas pequenas quantidades de água salinizada. À medida que a morte se aproximava, ele descansava em uma pequena caixa de pinho bem apertada, que seria enterrada. O cadáver seria então desenterrado após 1.000 dias. Se o corpo permanecesse intacto, significava que o falecido havia se tornado sokushinbutsu . O corpo seria então vestido com mantos e colocado em um templo para adoração.
Todo o processo pode levar mais de três anos para ser concluído. Acredita-se que 24 monges se mumificaram com sucesso entre 1081 e 1903, mas este ritual foi criminalizado em 1877. [10]
Leia mais sobre vários costumes mundiais relativos à morte em 10 costumes funerários bizarros de todo o mundo e 10 costumes bizarros para entrar na vida após a morte .
