O antinatalismo é a visão filosófica de que quase nunca é certo que as pessoas procriem. Esta postura parece absurda para muitos à primeira vista, mas os antinatalistas apresentaram argumentos que, na sua opinião, provam que nascer é quase sempre um erro. O escritor Emil Cioran disse: “Não nascer é sem dúvida o melhor plano de todos. Infelizmente, não está ao alcance de ninguém.”
O mundo real parece apoiá-los. Muitos países estão a aproximar-se, ou já ultrapassaram, o ponto em que as pessoas já não dão à luz crianças suficientes para manter a população. Um dos factores para isto pode ser o facto de as pessoas já não estarem confiantes de que os seus filhos terão uma vida melhor do que a deles.
Mas como você nasceu e tem a sorte de ler o Top 10 Curiosidades, vamos explorar por que os antinatalistas acham que você nunca deveria ter filhos.
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10 Você não consentiu em nascer
Em algum momento, geralmente na adolescência e discutindo com seus pais, quase todo mundo pronuncia a frase imortal: “Eu nunca pedi para nascer!” A princípio, isso parece ser apenas uma reclamação petulante usada para argumentar contra a realização de uma tarefa. Mas para os antinatalistas, é uma razão genuína pela qual ter filhos é moralmente errado.
A verdade é que é impossível alguém consentir em nascer. Você literalmente não existe até que seus pais o criem. Você não pode ser consultado sobre se concorda em ter uma vida. O tema do consentimento é um tema vivo em muitos debates morais, pois, geralmente, pensamos que é errado forçar alguém a fazer qualquer coisa contra a sua vontade. E fazer ou ser é essencialmente o que os pais forçam os filhos a fazer quando os dão à luz.
Então, da próxima vez que algo ruim acontecer com você, lembre-se de que você foi forçado a sofrer. [1]
9 Estar Vivo Implica Sofrimento
Muitos filósofos pessimistas chegaram à conclusão de que existência significa sofrimento. Mesmo a melhor vida que podemos imaginar para uma pessoa envolverá algum nível de sofrimento. Parece impossível viver uma vida humana sem sentir alguma dor, seja ela física ou emocional. Mesmo aqueles que pensam que podem ajudar as pessoas muitas vezes têm uma visão pessimista.
Sigmund Freud disse sobre os psicanalistas que tentam reduzir o sofrimento de seus pacientes que “o melhor que poderíamos esperar seriam insights que nos deixassem com uma sensação de infelicidade comum, comum e cotidiana”. Os médicos sabem que, ao curar um paciente um dia, estão apenas possibilitando que ele sofra outra doença posteriormente.
Ser humano significa estar consciente de nós mesmos, para que não apenas experimentemos a dor conforme ela acontece, mas também sejamos capazes de olhar para frente e ver as muitas maneiras pelas quais podemos sofrer. Os antinatalistas diriam que é melhor nunca ter nascido numa forma que sofre tanto. [2]
8 Coisas ruins são piores do que coisas boas são agradáveis
Talvez o pensador antinatalista mais famoso do momento seja David Benatar. Em seu livro Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence , Benatar explica que existe uma assimetria fundamental entre as coisas boas e as ruins da vida.
Benatar argumenta que a dor é ruim, o que a maioria das pessoas concorda, e que o prazer é bom. Se uma pessoa nasce, então ela é capaz de sentir dor (ruim) e prazer (bom). Mas vejamos o caso de uma pessoa que nunca nasceu. São incapazes de sentir qualquer dor (o que é bom), mas também incapazes de sentir prazer (o que não é ruim nem bom, pois é simplesmente uma ausência).
De acordo com o cálculo de Benatar, isto significa que o melhor resultado é não existir porque não há aspectos negativos na inexistência, mas perigos reais na existência. Além disso, os prazeres tendem a ser passageiros, enquanto a dor pode durar longos períodos de tempo. [3]
7 Os pais jogam com sua vida
Quando os pais decidem ter um filho, eles estão fazendo a aposta final. Eles não podem saber como será a vida dos seus filhos, por mais que esperem que seja boa. Pode ser tão cheio de sofrimento que a criança ache a vida intolerável. A criança pode ter doenças físicas terríveis que a deixam em constante estado de dor.
Então imagine que você se aproxima de uma pessoa na rua e joga uma moeda. Um lado da moeda lhes proporcionará uma vida feliz, enquanto o outro preencherá o resto de seus dias com sofrimento. A maioria das pessoas se recusaria a jogar a moeda e determinar toda a vida de uma pessoa em uma aposta arriscada. Para alguns antinatalistas, esta nem sequer é uma aposta justa porque é mais provável que o lado doloroso da moeda apareça. No entanto, os pais fazem esta aposta o tempo todo e muitas vezes mal pensam nos possíveis resultados das suas ações na criação de uma vida. [4]
6 Todos nós morremos no final
David Benatar tem uma visão bastante sombria da existência humana. “Em todas as fases da história humana, a vida foi repleta de coisas desagradáveis, de coisas ruins e, claro, sempre terminando em morte”, diz ele. É difícil discordar dele. Desde o início dos tempos, cerca de 110 bilhões de humanos já nasceram. Até agora, todos, exceto 8,1 mil milhões, morreram. Como tal, nascer inevitavelmente leva à morte.
A morte é ruim? Para os antinatalistas, estar morto é o mesmo que não existir mais, e não existir é ausência de dor. Estar morto pode não ser ruim, mas o processo de morrer é quase sempre uma experiência horrível. A maioria das pessoas ficaria feliz em morrer apenas uma vez na vida. Morrer pode envolver uma dor horrível causada por um acidente, ser abatido por uma doença prolongada ou a remoção lenta e prolongada de nossas faculdades devido à velhice. [5]
5 As religiões sugerem que a inexistência é melhor
Tendemos a pensar nas religiões como afirmadoras da vida e cheias de alegria. No entanto, muitos textos das religiões mundiais não deixam de forma alguma óbvio que nascer seja uma coisa boa.
O Livro de Eclesiastes (2:22-23) na Bíblia não pinta uma visão otimista da vida humana. “Pois que proveito terá o homem de todo o seu trabalho e aborrecimento de espírito com que foi atormentado debaixo do sol? Todos os seus dias são cheios de tristezas e misérias, mesmo à noite ele não descansa: e isso não é vaidade? No Evangelho de Lucas (23:29) , Jesus na cruz diz às mulheres que choravam ao seu redor: “Pois eis que virão dias em que dirão: Bem-aventuradas as estéreis, e os ventres que não deram à luz, e os paparazzi que não deram uma mamada.”
Talvez Buda tenha a melhor reivindicação em relação ao antinatalismo entre as figuras religiosas. A primeira das Quatro Nobres Verdades do Budismo é que a existência é sofrimento. Num sutra budista , pergunta-se ao Buda sobre como os humanos surgiram. O Buda responde dizendo: “Eu não exalto nem um pouco a produção de uma nova existência; nem exalto a produção de uma nova existência nem por um momento. Por que? A produção de uma nova existência é sofrimento. Por exemplo, até um pouco de vômito fede. Da mesma forma, a produção de uma nova existência, mesmo que seja um pouco, mesmo que por um momento, é sofrimento.” [6]
4 O suicídio é doloroso
Para os antinatalistas, nascer é um erro, então certamente acabar com a existência o mais rápido possível seria a melhor coisa a fazer? Para a maioria dos filósofos que acreditam no antinatalismo, o suicídio não é a resposta.
David Benatar, num artigo escrito para refutar os seus críticos intitulado “Ainda melhor nunca ter sido”, tem uma resposta. “Primeiro, é possível pensar que a existência é um dano grave e que a morte é (geralmente) um dano grave. Na verdade, algumas pessoas podem pensar que vir a existir é um dano sério, em parte porque o dano da morte é então inevitável.”
O suicídio é prejudicial tanto para quem morre como causa sofrimento para quem fica para trás. Assim, uma vez nascido, não há maneira fácil de sair da condição em que você foi colocado. [7]
3 Existir é pior do que não existir
Sempre houve filósofos e pensadores que pensaram que havia algo profundamente errado em estar vivo. O antigo escritor grego Sófocles tornou-se poético sobre o assunto.
“Não nascer é, além de qualquer estimativa, o melhor; mas quando um homem vê a luz do dia, o melhor é, de longe, que ele retorne com a maior rapidez de onde veio. Pois quando ele vê a juventude passar, com sua alegria fácil, que aflição difícil lhe é estranha, que sofrimento ele não conhece? Inveja, facções, conflitos, batalhas e assassinatos. Por último recai sobre ele a velhice, culpada, fraca, insociável, sem amigos, onde habita toda miséria entre misérias.
Epicuro também pensava que não existir não era prejudicial aos humanos. “A morte não é nada para nós. Quando existimos, a morte não existe; e quando a morte existe, nós não existimos. Toda sensação e consciência terminam com a morte e, portanto, na morte não há prazer nem dor.” [8]
2 Os humanos são terríveis para o mundo
Quase todo mundo admite que a civilização humana fez coisas terríveis pelo meio ambiente. Os humanos caçaram espécies até a extinção. Os humanos destruíram os habitats de inúmeros organismos. Os humanos têm pouca compulsão em destruir o planeta, desde que haja um pequeno lucro na barganha. A crise climática causada pela atividade humana significa que espécies que ainda não foram prejudicadas pela humanidade poderão ser em breve, onde quer que estejam.
No seu livro Inner Experience , o intelectual francês Georges Bataille escreveu: “A natureza que deu à luz o homem foi uma mãe moribunda: ela deu existência àquele cuja vinda ao mundo foi a sua própria sentença de morte”. Isto é essencialmente o que acreditam os antinatalistas ecológicos. Melhor não trazer mais humanos ao mundo quando eles apenas prejudicarão o mundo. [9]
1 Os humanos são terríveis uns com os outros
Alguns dos argumentos apresentados por filósofos antinatalistas pintam um quadro muito pouco lisonjeiro da humanidade. Estes são os argumentos misantrópicos e apontam que os humanos fazem coisas terríveis a outros humanos.
Benatar olhou para os humanos com um olhar imparcial quando apresentou esses argumentos. “Outro caminho para o antinatalismo é através do que chamo de argumento ‘misantrópico’. De acordo com este argumento, os humanos são uma espécie profundamente imperfeita e destrutiva, responsável pelo sofrimento e pela morte de milhares de milhões de outros seres humanos e animais não humanos. Se esse nível de destruição fosse causado por outra espécie, recomendaríamos rapidamente que novos membros dessa espécie não fossem criados.”
O que é a história humana senão um relato de guerras, ditadores, repressões, genocídios e escravidão? Tenho certeza de que a maioria das pessoas consegue pensar em um ou dois líderes mundiais que teriam tornado o mundo melhor se nunca tivessem nascido. Mas não é necessário pensar em tão grande escala. Em nossas próprias vidas, a maioria das coisas ruins que nos acontecem acontecem por causa das ações de outros seres humanos. Se isto for verdade, então o cálculo moral torna-se simples: se uma pessoa não nasce, não pode causar danos a mais ninguém. [10]
